Und ein Wind hob mich auf, und ich hörte hinter mir ein Getön wie eines großen Erdbebens: Gelobt sei die Herrlichkeit des HERRN an ihrem Ort!
וַתִּשָּׂאֵ֣נִי ר֔וּחַ וָאֶשְׁמַ֣ע אַחֲרַ֔י ק֖וֹל רַ֣עַשׁ גָּד֑וֹל בָּר֥וּךְ כְּבוֹד־יְהוָ֖ה מִמְּקוֹמֽוֹ׃
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Die Cherubim verkünden: „Gesegnet sei die Herrlichkeit des Herrn an ihrem Ort.“ Dies jedoch nicht, weil Gott einen besonderen Ort hätte – einen solchen gibt es nicht – sondern weil wir es in menschlicher Weise ausdrücken würden: Wo immer er sich befindet oder in welcher Form auch immer er erscheint. Es ist jedoch wichtig, dass wir uns dessen bewusst sind, da unsere Sprache menschlich und begrenzt ist.
Gott, über den geschrieben steht: "Die Sanftmütigen nimmt der Herr auf" (Psalm 146,6), hat auch den Propheten ergriffen, der nicht im Fleisch lebte, sondern im Geist, und der im Geist wandelte und die Werke des Fleisches mied, weil der Geist Gottes in ihm wirkte. Daher verachtet er die weltlichen Dinge und wird im Geist emporgehoben. Er hört eine Stimme hinter sich, begleitet von einem mächtigen Beben; er lässt die Vergangenheit hinter sich und strebt nach dem, was vor ihm liegt, um die Täuschungen seiner Widersacher hinter sich zu lassen.
Ein ähnliches Ereignis finden wir im Buch Exodus (Ex 14), als der Pharao und sein ganzes Heer Israel verfolgten und der Engel in der Wolkensäule den vordersten Teil des Lagers verließ und sich hinter sie stellte, sodass er die ganze Nacht zwischen Israel und den Ägyptern verweilte. Dadurch hörte Israel, nachdem seine Feinde erschreckt waren: "Gesegnet sei die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort." Der Ort des Herrn ist jeder Raum, den er einnimmt. Vielleicht ist der Sohn der Ort für den Vater, so wie der Vater das Heiligtum für den Sohn ist, gemäß den Worten des Heilands: "Ich bin im Vater und der Vater in mir" (Johannes 14,11). Auch der Prophet Micha bezieht sich darauf, wenn er sagt: "Siehe, der Herr wird von seiner Stätte herabfahren und wird auf die Höhen der Erde kommen; und die Berge werden unter ihm erbeben, und die Erdoberfläche wird schmelzen wie Wachs vor dem Feuer und wie Wasser, das herabfließt" (Micha 1,3-4). Denn bei der Ankunft des Herrn, des Erlösers, und bei seinem Kommen vom Vater wurden die Höhen der Erde und die Berge erschüttert, und die tiefsten Täler schmolzen. Dies könnte der Ort der Herrlichkeit des Herrn und des unzugänglichen Lichtes sein, von dem der Apostel sagt: "Einer, der Unsterblichkeit hat und im Licht lebt, ist unzugänglich" (1 Tim 6,16). Wenn wir in unserem Herzen über die früheren Urteile Gottes nachdenken, vernehmen wir eine Stimme, die von einem großen Zittern begleitet wird. Wenn wir über die Zukunft nachsinnen, hören wir eine Stimme, die uns vorangeht und uns auf das richtet, was vor uns liegt.
Als ich diese Anweisungen erhielt, sagte der Prophet, beeilte ich mich, meinen Dienst auszuführen. Es war mir nicht gestattet, meine Füße bei dieser Aufgabe zu nutzen; vielmehr wurde ich durch göttliche Unterstützung zu denjenigen geführt, zu denen ich gesandt wurde. Unweigerlich akzeptierte er auch das Empfinden von Schwäche, sodass er, von Angst erfüllt, seinen Auftrag erfüllte. Der Hymnus, den er sang, während er diese Schwäche verspürte, spricht: "Gelobt sei die Herrlichkeit des Herrn von seinem Ort aus", gelehrt, wie der Prophet es sagt, durch Gott selbst. Denn zu dem gesegneten Mose, der bat, Gott zu sehen und zu erkennen, sprach der Herr: "Niemand wird mein Angesicht sehen und am Leben bleiben" (2. Mose 33,20).
Daraufhin ergänzt er: "Siehe, dieser Ort ist bei mir, und ich will dich in eine Steinspalte legen und will dich mit meiner Hand über dir decken, und du sollst meinen Rücken sehen, aber mein Angesicht soll dir nicht erscheinen" (2. Mose 33,21-23). Dies geschieht nicht wegen einer Trennung zwischen Angesicht und Rücken in der Gottheit, sondern weil das Wort Angesicht auf das Wesen Gottes verweist und das Wort Rücken die göttlichen Werke und die vielen Wohltaten beschreibt, die uns zuteilwerden. Deshalb bezeichnet der Prophet seinen Ort als die Güte, durch die Gott, der in seiner Natur unermesslich ist, den Ihnen Würdigen verständlich wird, soweit es in ihrer Möglichkeit steht.
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THEOSIS