Micha 1,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Bilder erfordern von Menschen mit einem guten Urteil, dass sie mit Bedacht und tiefem Nachdenken interpretiert werden, da die Worte metaphorisch verwendet werden und auf unsere Auffassungen angewendet sind.

Wenn du also den Propheten hörst, der sagt: "Denn siehe, der Herr kommt von seiner Stätte hervor und wird herabsteigen und die Höhen der Erde zertreten", und hinzufügt: "und die Berge werden unter ihm erschüttert werden, und die Himmel werden zerschmelzen"; dann erhebe dich, nachdem du dich ein wenig über das Sinnliche hinaus bewegt hast, mit deinem Verstand zu tiefgründigeren Überlegungen. Wenn Gott seinen Platz verlässt, bedeutet das, dass er aus der Ruhe tritt, um etwas zu bewirken. Es ist, als würde er sagen: "Der, der zuvor Geduld zeigte, ist nun schließlich bewegt und wird nicht mehr ruhig bleiben gegenüber denen, die ihn beleidigen. Es ist, als gäbe er die Sanftmut auf, die ihm lieb war, und wird diese schließlich der gerechten Strafe unterwerfen." "Er wird die Höhen der Erde zertreten", was bedeutet, dass er auch die hochgestellten Personen, die über andere erhaben sind, schließlich erniedrigen wird, sodass wir hier die Könige von Samaria und Jerusalem im Blick haben. "Und die Berge werden erschüttert werden", das bezieht sich auf diejenigen, die im Vergleich zu anderen höher stehen und in Herrlichkeit übertreffen; ihre Würde werden sie verlieren, denn es ist sehr passend, solche Menschen mit Bergen zu vergleichen. "Aber sie werden schmelzen wie das Wachs des Schoßes", das betrifft die Niedrigen, die Verworfenen und das gewöhnliche Volk. Obwohl sie widerspenstig sind und sich weigern, den göttlichen Geboten zu gehorchen, werden sie, wenn sie dem Feuer des göttlichen Zorns ausgesetzt werden, wie Wachs schmelzen. Sie werden sein "wie Wasser, das in Strömen herabfließt", also wie ein rascher, unwiderstehlicher Strom, der vom Wind hinabströmt; denn, wie bereits erwähnt, haben die Könige von Assyrien, die Samaria und das Königreich Juda verwüsteten, einige Herrscher gefangen genommen und die Führer des Volkes getötet; das einfache Volk aber trieben sie in die Gefangenschaft.

Das ist das "Wasser, das in Strömen herabfließt", das von Samaria ins Land der Perser und Midianer strömt. Das Wort Gottes hingegen geht von seinem eigenen Platz aus; denn da es von Natur aus Gott war, wurde es Mensch. Es scheint, als hätte er eine Art Bewegung durchlebt (ich beziehe mich auf die Bewegung, die im letzten Menschengeschehen sichtbar wird), obwohl er als Gott unversehrt blieb und in seinem Wesen unerschütterlich und fest ist. Er kam über die Höhen der Erde, erschütterte die Berge und ließ die Erde fließen wie Wasser, das "mit Sinn" rauscht. Unter den Höhen der Erde verstanden, überragt er alle geistlichen Mächte und bösen Geister; die erschütterten Berge stehen für Dämonen, denen die Macht über uns genommen wurde, da sie ausgetrieben sind und wir berufen sind, dem wahren Gott zu dienen. Judoli – eine große Anzahl von destruktiven Geistern, niedrig und gedemütigt, wie geschmolzenes Wachs, die in die Tiefen der Hölle flohen; denn die bösen Geister wandten sich an Christus und baten ihn, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen. Da bereits andere dorthin verbannt wurden, suchten die verbliebenen aufgeregt um Hilfe. Unter den Höhen, Bergen und Tälern sind auch die Obersten der Juden und das ihnen unterstellte Volk zu verstehen. Auch sie wurden ihrer eigenen Macht beraubt, als sie gegen Christus kämpften; denn im Unglück, das durch den Krieg mit den Römern entstand, schmolzen sie wie Wachs in den Flammen: "Sie werden erniedrigt werden wie Wasser, das vorübergeht... und wie Wachs, das zerfließt", sagt der Psalmist (Psalm 57,8-9). Eine solche Interpretation ist nicht bedeutungslos.

So wie Wachs in der Nähe des Feuers keine Standhaftigkeit bewahren kann und Wasser schnell zu den Strömen strömt, wird auch der gesamte Hochmut der Gottlosen angesichts des nahenden Herrn zerfallen und verschwinden. All dies wird jedoch geschehen wegen der Verfehlungen der zehn Stämme, die der Prophet Jakob und Israel nennt, und wegen des Verrats Judas; denn die zehn Stämme wählten Samaria zu ihrer Hauptstadt, während im Königreich Juda auf den Höhen Götzen verehrt wurden. In einer tieferen Bedeutung können wir unter den Worten: "Der Herr wird von seiner Stätte ausgehen" entweder den Sohn oder alle Heiligen verstehen; denn der Sohn selbst sagt: "Ich bin im Vater und der Vater in mir" (Johannes 14,10), und über die Heiligen liest man: "Ich will in ihnen wohnen und wandeln und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein" (Lev. 26,12). Er wird von ihnen ausgehen, doch wird er sie nicht verlassen, so wie das Wort des Herrn von den Aposteln zu den Zuhörern ging, ohne sie zu verlassen. So werden die Gläubigen dieses Geschlechts, d. h. die Heiligen, die die Ehre haben, den Herrn als Fremden auf dem Berg zu empfangen, gleichsam mit Christus auferweckt und sitzen mit ihm im Himmel. Daher wird auch von denen, die seine Worte in der Höhe nicht empfangen können, gesagt: "Komm herab." Wenn er herabkommt, wird er sich nicht den Niedrigen nähern, sondern denen, die man die Höhen der Erde nennt, und die, die die Herrlichkeit des nahenden Herrn erkennen, werden erschüttert sein. Und auch wenn es Berge sind, werden sie dennoch durch die Ankunft eines solchen Reiters und Wagenlenkers ins Wanken geraten. Die Täler, d.h. die Seelen, die in irdischen Körpern eingehüllt sind und nicht mit dem himmlischen Menschen aufgestiegen sind, können seine Gegenwart nicht ertragen, sondern alles Grobe in ihnen wird zu Fall kommen, und sie werden hastig in die Tiefe strömen, als wären sie Wasser ohne ruhige Oberfläche. Der furchtbare Herr wird kommen, um zu lehren, d.h. um die Berge zu versetzen und die Tiefen der Täler zu zerbrechen, weil Jakob Unrecht getan und Israel gesündigt hat. Die Schlechtigkeit Jakobs spiegelt die Versammlung der Gottlosen wider, die Samaria genannt wird. Die Sünde Judas, der sich zum Herrn bekennt, zeigt sich in Jerusalem, wo viele Übeltaten offenbar werden. Dass das Haus Judas sich auf Christus bezieht, welchem die Kirche gehört, haben wir oft gesagt und bekräftigen es jetzt aufgrund der Worte: "Juda, du sollst von deinen Brüdern gelobt werden; deine Hand liegt auf dem Nacken deiner Feinde" (Gen 49,8). Dies kann auch so verstanden werden, dass der Herr wegen der Bosheit Samarias und der Verfehlungen Judas von einem bestimmten Ort herabkommen und zu den Juden sagen wird (Mt 23,38): "Siehe, euer Haus ist euch wüst gelassen" (Lk 13,35). Er wird vom Himmel herabsteigen und zu den Höhen der Erde hinaufsteigen, d.h. zu denen, die unter den Völkern durch ihren demütigen Glauben mit der Erhöhung geehrt worden sind. Die Berge werden versetzt, d.h. die Lehren der Philosophen und die hohen Mächte werden durch das Kommen des Erlösers zerschlagen und zerstört; und mit dem Wachstum der Kirche und der Erhöhung der Berge werden die Götzen in den Abgrund gestürzt. So ging der Herr von seiner Stätte aus, und die Kirche wurde aus den Heiden gegründet, sodass die Berge unter ihren Füßen erschüttert und die Tiefen der Täler zerstreut wurden, weil Jakob in Unrecht gehandelt und Israel gesündigt hat und alle Stämme den Herrn verworfen hatten.

Wie das Wachs in der Nähe des Feuers nicht bestehen kann und das Wasser schnell in die Strömungen fließt, so wird alles, was die Gottlosen stolz macht, fallen und verschwinden, wenn der Herr sich nähert.

Dies wird sogleich erfüllt, wenn es Gottes Wille ist; und in allegorischer Deutung birgt es ebenfalls eine tiefere Wahrheit; denn der Prophet bezeichnet die Berge, die erschüttert werden, als jene, die sich ihrer Macht rühmen und ins Verderben stürzen, und die Hütten, die dahinschmelzen, als die Untertanen, die wie die Hütten am Fuße der Berge unter der Herrschaft der Mächtigen leben. Und Gott bestraft die, die es verdienen, so wie Wasser, das mit lautem Rauschen einen Abhang hinabströmt. Der Prophet weist nun auf den Grund für dieses Handeln hin: