Micha 4,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher sollst du aufstehen und sie vernichten; denn du wirst 'eiserne Hörner und eherne Hufe' haben, was bedeutet, du wirst für deine Feinde unbesiegbar und unwiderstehlich sein, als würdest du die Füße deiner Widersacher zerdrücken. Und da er von der Tenne und den Garben spricht, bleibt er bei dem Bild, das dieser Metapher entspricht; denn ihre Zerstörung geschah nicht durch Menschenhand, sondern war das Werk des göttlichen Zorns. Du sollst dir keinen eigenen Ruhm dafür zuschreiben, sagt er, sondern die Menge und die Kraft der Gefallenen als das Werk des Herrn der gesamten Erde betrachten. Das ist der wesentliche Punkt der Erzählung. Es könnte jedoch sein, dass einige Leser durch diese Unbeständigkeit der prophetischen Verkündigung verwirrt werden. Denn gerade haben wir die Worte des Propheten gehört: "Die erste Macht wird zu dir kommen, und das Reich der Babylonier wird einziehen", und die Art der Gefangenschaft wird beschrieben; dann beobachten wir sofort, wie die Tochter Zion gerettet und von ihren Feinden zertrampelt wird. Eine präzise Unterscheidung der zeitlichen Abfolgen ist jedoch notwendig; nur so ist es möglich, das, worüber gesprochen wird, klar und differenziert zu betrachten. Während der Herrschaft Hiskias wurde Jerusalem von Sennacherib bedroht. Nach dem Tod Hiskias gab es vier Könige, bevor Jechonja der fünfte wurde. Daraufhin eroberte Nebukadnezar ganz Juda und Jerusalem selbst und führte ganz Israel in die Gefangenschaft. Der gesegnete Prophet Jeremia hat uns diese Ereignisse in weiser Voraussicht geschildert.

So mache dich bereit, Tochter Zion, und zermalme und zerstreue die Völker mit den eisernen Hörnern, die ich dir geben will, und mit den ehernen Hufen, die du hast, und vernichte sie vor dem Herrn der ganzen Erde. Denn durch solch ein Opfer und solch eine heilige Tat wird er wohlgefällig gestimmt sein. Die Juden, die dies noch nicht als erfüllt anerkennen, erwarten, dass es bei der zukünftigen Ankunft Christi geschehen wird, und behaupten, dass dann alle Völker dem jüdischen Volk unterworfen sein werden und dass das römische Reich, das sie in ihrer Auslegung Edom nennen, von ihren Hufen zertreten und von ihren Hörnern zerstreut werden wird. Wie unklug eine solche Auslegung ist, beweist die gesamte Heilige Schrift. Doch dies sei ein anderes Thema. Wir hingegen, die wir nicht dem tötenden Buchstaben, sondern dem lebendig machenden Geist folgen, erkennen, dass sich viele Heerscharen von Dämonen gegen die Tochter Zion versammeln, die hier für die Kirche steht, und sie im gegenwärtigen, von Bösem geprägten Zeitalter angreifen und triumphieren, indem sie ihre Kinder töten, ohne die Gedanken des Herrn zu kennen und seine Ratschläge zu verstehen; denn hätten sie diese gekannt, würden sie den Herrn der Herrlichkeit nie gekreuzigt haben (1. Kor. 2,8). Darum wird er sie wie Garben auf der Tenne sammeln; alles, was dornig und unrein ist, aber nutzlos und leicht, wird er mit seinen Hufen zerbrechen und mit seinen Hörnern zerstreuen; und was von dem reinen Korn übrig bleibt, wird er als Opfergabe dem Herrn darbringen. Aber was bedeutet die Stelle, wenn sie sagt: "Und du sollst viele Völker demütigen und ihre Menge dem Herrn weihen und ihre Kraft dem Herrn, dem Herrn der ganzen Erde?" Wenn wir die Bücher Numeri, Josua und die ersten Könige lesen, werden wir sehen, wie nach der Eroberung der Heiden, nachdem alle durch das Schwert gefallen waren, Gold und Silber dem Herrn geweiht wurden und ein Teil der Beute, sowohl von Menschen als auch von Vieh, dargebracht wurde. Schließlich sorgte auch Achan, der etwas aus dem verbotenen Jericho gestohlen hatte, für Unruhe unter dem Volk, und aufgrund seiner Tat erhielt das Tal den Namen emec achor, was "Tal der Unruhe" oder "Tumult" bedeutet (Num. 7,24-26). Damit du jedoch weißt, dass die Weihe im guten Sinne zu verstehen ist, übersetzt Theodotion anstelle von "Menge": Gaben, und in der Fünften Ausgabe wird "Gewinn" genannt, d.h. ὠφέλειαν, während Symmachus "ihr Gewinn" übersetzt, nämlich τό χέρδος αὐτῶν.