Sacharja 9,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieses Bild dient dazu zu veranschaulichen, dass ich dich, Juda, zu einem Bogen gemacht habe und dich, Ephraim, erfüllt habe. In Juda und Ephraim ist das gesamte Volk Israel symbolisiert. Es wird dargestellt, als ob der Bogen der Juden, die geglaubt haben und zu solch einer Überzeugung gelangt sind, die Heiden führen, die verwirrten Massen der Dämonen vertreiben, Satan besiegen und generell gegen die göttlichen Lehren und das Geheimnis ihrer Führung aufbegehren. Auch der göttliche David spricht nicht umsonst zum Erlöser der Welt und Gott: „Deine Pfeile sind listig, Starker; das Volk unter dir wird in die Herzen der Feinde des Königs fallen“ (Ps. 44,6); denn die Pfeile des Starken, das heißt Christi, treffen die Feinde Gottes und des Vaters mitten ins Herz. Diese Pfeile sind die Wegweiser für diejenigen, die in die Irre gehen und den wahren Gott nicht erkennen; sie beseitigen nicht das Leben der Menschen, sondern führen sie dazu, Christus zu lieben und sich ihm zu unterwerfen. Genau dies wird von der Braut im Hohelied zum Ausdruck gebracht: „Ich bin von der Liebe zermalmt“ (Hohelied 5,8). Dass die göttlichen Jünger mutig und stark geworden sind, bezeugt der weise Psalmist, der durch den Geist von ihnen spricht: „Wie Pfeile in der Hand des Starken, so sind die Söhne der Erschütterten“ (Psalm 126,4); er bezeichnet die Israeliten als erschüttert, weil sie aufgrund ihres verkehrten Verhaltens gegen Christus die göttliche Gnade verloren haben. Ihre Söhne hingegen werden wie Pfeile angesehen, die von einer starken Hand ausgesandt werden. Auch der Prophet Habakuk äußert sich über die heiligen Apostel und sagt: „Deine Pfeile werden im Glanz des Blitzes deiner Waffen hervorgehen“ (Hab. 3,11). Und ich will deine Kinder, o Zion, gegen die Kinder der Hellenen erwecken, und ich will dich wie das Schwert eines Kriegers umhüllen. Hier benennt er klar die Lehrer der Juden als seinen Bogen; denn welche Kinder Zions haben sich gegen die Kinder der Hellenen erhoben, wenn nicht die göttlichen Jünger, die zu Fürsten der Kirchen wurden und das Wort der Wahrheit mit Integrität leiteten (2 Tim 2,15)? Denn was könnte mit dem Zion des Geistes anderes gemeint sein als die Kirche? Sie kämpfen gegen die Kinder der Hellenen und führen Krieg gegen die, die irreführen; denn Gott hat sie als das Schwert eines Kriegers eingesetzt. Es scheint auch, dass der göttliche Paulus die geistlichen Soldaten in Christus ausstattet; denn er kleidet sie mit der Rüstung der Gerechtigkeit Christi und dem Helm des Heils; dann übergibt er ihnen ein geistliches Schwert, das das Wort Gottes ist (Eph. 6,14-17). Indem sie dieses Schwert gegen die heidnischen Kinder einsetzen, durchtrennen sie die in ihnen verwurzelte Verblendung und nutzen das scharfe Wort Gottes, das lebendig und wirksam ist (Hebr 4,12), um den bösen und unreinen Geist zu besiegen, damit sie endlich mit einem reinen und freien Geist, der von der Herrschaft des Dämonischen befreit ist, das Wort der wahren Erkenntnis Gottes wahrnehmen können.

Sie interpretieren dies als das Kommen des erwarteten Christus, der an allen Enden der Erde herrschen wird im Blut seines Bundes, mit dem er Jerusalem erkauft hat, das mit seinem Blut besprengt wurde, so wie es Hesekiel beschreibt; du hast den Bund mit Abraham in den Stücken von Kalb, Widder und Ziege geschlossen. Du hast dein Volk Israel aus der Gefangenschaft und aus dem Ofen der Chaldäer erlöst, wo keine Gnade für sie war. Darum kehrt auch ihr, Israeliten, die ihr gefangen wart und auf den Herrn gehofft habt, ins befestigte Jerusalem zurück; denn nun ist euch eine Verheißung des Herrn gegeben, dass ihr für die kurze Zeit des Unglücks in der Gefangenschaft doppelt empfangen werdet, wie Hiob bekanntlich ebenfalls empfangen hat. Im übertragenen Sinne lässt sich diese Passage folgendermaßen verstehen: Juda spannt seinen Bogen, wenn der Herr und Erlöser vom Vater in die Welt gesandt wird. Er selbst ist sowohl Bogen als auch Pfeil. An dieser Stelle steht der Bogen, im vierundvierzigsten Psalm wird der Pfeil erwähnt: „Deine Pfeile, o Starker, sind sehr scharf“; wenn jemand von ihnen getroffen wird, sagt er: „Ich bin von der Liebe verwundet“, und der Pfeil ist der Eine, der durch Jesaja sagt: „Er hat mich zum auserwählten Pfeil gemacht und in seinem Köcher verborgen“. Der auserwählte Pfeil ist das Wort Gottes; der Köcher, in dem der Pfeil verborgen ist, steht für das Werk der Inkarnation. Ephraim erfüllt dies, sodass er selbst, wenn er bewaffnet und bereit zum Kampf ist, zusammen mit den Völkern von den Pfeilen des Herrn getroffen wird. Der erste, der die Nation spaltete, Jerobeam, war aus seinem Stamm. Damit sind die Abtrünnigen gemeint, wie der Prophet Hosea dies deutlicher darlegt. Und wie bereits erwähnt: „Die Söhne Ephraims spannen den Bogen und schießen am Tage des Krieges und kehren um.“ Denn wenn der Herr die Söhne Zions, also die Söhne der Kirche, erweckt, dann werden die Lehrer kirchenfeindlicher Lehren und alle Argumente der Philosophen zerbrochen, denn der Herr selbst ist das Schwert der Starken, von dem es heißt: „Du sollst dich, o Starker, mit deinem Schwert auf deiner Hüfte umgürten – mit deiner Majestät und deiner Schönheit; deinen Bogen spannen, eilend herauskommen und herrschen, denn Wahrheit und Sanftmut und Gerechtigkeit werden dich wunderbar hervorbringen.“ Mit diesem Schwert werden die Äthiopier geschlagen, von denen geschrieben steht: „Und ihr Äthiopier werdet von meinem Schwert geschlagen werden.“ Nachdem sie vom Schwert Christi getroffen sind, werden sie ihre dunkle Farbe ablegen und freudig ausrufen: „Die Herrlichkeit des Herrn, unseres Gottes, wird über uns sein.“ Auch David erwartet dasselbe nach seiner Buße: „Du wirst mich waschen, und ich werde weißer als Schnee sein.“ Dies ist das Schwert, von dem der Apostel schreibt: „Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und kann mehr durchdringen als jedes zweischneidige Schwert und reicht bis zur Scheidung von Seele und Geist.“

Auch hinsichtlich der Makedonier erfüllt sich diese Prophezeiung bildlich; denn die Nachkommen Zions griffen die Nachkommen der Hellenen an, verjagten viele Tausend Makedonier und kehrten siegreich zurück, nachdem sie ein Denkmal des Triumphs errichtet und den zerstörten Altar wiederhergestellt hatten. Dies geschah, weil der Gott aller Götter ihnen den Sieg schenkte und ihnen unwiderstehliche Unterstützung gewährte. So bezeugt es auch der Prophet:

Wenn also die Siege im Widerstand gegen die Feinde des Reiches Gottes in den Tagen der Makkabäer vergänglich und keineswegs von großer Bedeutung waren, müssen wir annehmen, dass der Prophet, wenn er von der Niederlage dieser Feinde spricht, nicht auf diese Erfolge anspielt, sondern auf den wirklichen Sieg über die Widersacher der Kirche Christi. Judas und Ephraim, die Kinder Zions, die Überwinder über die Kinder der Griechen, repräsentieren in diesem Zusammenhang die Apostel und ihre Nachfolger, die durch die Kraft des Evangeliums die Heiden für Christus gewinnen.