Micha 6,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies scheint die Botschaft der genannten Worte zu sein. Häufig wurden Kriege gegen die Nachfahren Israels oder gegen Juda geführt, und oft waren die Feinde nicht die einzigen Angreifer. Auch innerhalb ihrer Reihen kämpften sie gegeneinander, sodass sich einmal Ephraim oder die zehn Stämme gegen Juda erhoben, oder die Leute Jerusalems sich gegen Ephraim wandten. Zahlreiche Städte gingen verloren, das Volk wurde oft verfolgt, und viele Suchende wurden aus einer Stadt vertrieben und zogen in andere. Mit der Zeit wurden sie dann gefangen genommen, sei es durch die Überfälle syrischer und damaskusischer Könige oder durch die Perser und Midianiter. Ich kann mir vorstellen, dass damit gemeint ist: "Ich will dich in deinem eigenen Elend zermürben, und du wirst nicht entkommen können, und wenn du zermürbt bist, musst du den Waffen gehorchen." Es wird deutlich gemacht, dass sie, beraubt von den Erträgen des Feldes und entkräftet durch Mangel an Lebensnotwendigem, ein elendes Dasein führen und die Strafe für ihre schlechten Taten auf sich ziehen müssen. Dies wird auch in den weiteren Worten zitiert: "Du wirst säen, aber nicht ernten", denn Gott wird die Frucht verderben; du wirst "die Oliven abwerfen" (denn das Land der Samariter ist reich an Oliven), jedoch wird es dir an Öl fehlen, sodass du nicht genug finden wirst, um dir selbst zu salben. Obwohl dein Land in Weinbergen reich ist und guten Wein hervorbringt, wirst du dennoch keinen für deinen eigenen Bedarf finden. Auch die rechtmäßigen Opfer, die ihr früher euren Götzen geweihte, indem ihr ihnen die Sprossen der Fruchtbarkeit geopfert habt, werden ausbleiben, spricht er. Was also könnt ihr Gott weihen? Welches Dankgebet könnt ihr in eurem Elend und durch euren Mangel gerechtfertigt sprechen? Er lehrt, dass niemand anderen als sich selbst für das eigene Unglück verantwortlich machen soll, denn er ist es, der sich selbst Schaden zugefügt hat, indem er den bösen Wegen sehr ungerechter Menschen gefolgt ist. Er fügt hinzu: "Und du hast die Ausreden Zamvrias sowie alle Taten des Hauses Ahab verfolgt und bist in ihren Ratschlägen gewandelt, denn ich will dich ins Verderben stürzen." Zamvrias war König Israels, der Vater von Ahab, der, wie im Heiligen Schrift steht, "auf den Wegen Jerobeams, des Sohnes Nebats, wandelte, der Israel in die Sünde führte ... und über alle, die vor ihm waren, viel mehr tat" (3 Könige 16:19, 30). Deshalb kam er im Feuer um, weil er sein eigenes Haus "über sich selbst" in Brand gesteckt hatte (3 Könige 16:18). Das Haus Ahab wird wohl auch wegen Isebel erwähnt, deren Taten Mord, Plünderung und Verfolgung der Heiligen waren. All dies hast du bewahrt, sagt er, sodass ich dich mit Recht ins Verderben stürzen und der Verachtung der anderen aussetzen kann. Wir können diese Worte auch auf die Feinde der Wahrheit anwenden, die sich auf ihre schöne Redeweise verlassen und durch ungerechte Mittel Reichtum anhäufen, indem sie für sich selbst "Dinge horten, die nicht ihr Eigentum sind" (Hab. 2,6) und die Scharen der Unwissenden betrügen und sie in schändlichen Irrglauben führen. Sie sollen hören, was Gott sagt: "Und ich will dich schlagen und dich in deinen Sünden verderben. Du wirst essen, aber nicht satt werden." Sie, die nur oberflächlich mit den göttlichen Schriften vertraut sind und sich nicht mit den Wahrheiten sättigen, scheinen zwar an der Speise teilzuhaben, vergehen aber vor Hunger. Sie bilden sich ein, den Weg des Heils gewählt zu haben, können ihn aber nicht wahrhaftig finden, und obwohl sie glauben, naiv zu sein, wird ihnen kein Lohn für ihre Mühe zuteil. Selbst wenn sie den geistlichen Ölbäumlein, d.h. die Heilige Schrift, auspressen, sind sie keineswegs von der Gnade des Geistes veredelt, und während sie hoffen, Trauben zu ernten, bleibt ihnen die geistliche Freude fern. "Du hast die Ausflüchte Zamvrians und alle Werke des Hauses Ahab bewahrt", d.h. sie haben sich betrügerisch verhalten, hemmungslos gewirkt und die Heiligen verfolgt. Daher werden sie dem Untergang preisgegeben und ein schändliches und wahrhaft verfluchtes Ende finden.