Micha 6,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So scheint es uns, wird hier das Wesen der ausgesprochenen Worte deutlich. Viele Konflikte wurden gegen die Nachkommen Israels oder ganz Juda geführt, und dies geschah nicht immer durch äußere Feinde. Auch untereinander führten sie Kriege, indem einmal Ephraim oder die zehn Stämme gegen Juda aufbegehrten, oder die Bewohner Jerusalems sich gegen Ephraim rüsteten; viele Städte wurden verwüstet, und die Verfolgten zogen oft in andere Städte. Mit der Zeit wurden sie jedoch gefangen genommen, sei es durch die Invasionen der Könige von Syrien und Damaskus oder vielleicht durch die Perser und Midianiter. Diese Situation könnte durch die Worte verdeutlicht werden: "Ich will dich in dir zermürben, und du sollst nicht gerettet werden, und wenn sie zermürbt sind, sollen sie den Waffen übergeben werden." Die Konsequenzen ihrer Taten zeigen sich auch in den weiterführenden Worten: "Du wirst säen und nicht ernten", denn der Herr wird die Frucht zerstören; obwohl du "Oliven vom Baum schütteln wirst" (denn das Land der Samariter ist wohlhabend), wirst du an Öl mangeln, sodass du nicht genug finden wirst, um dich damit zu salben. Obwohl dein Land reich an Weinbergen und köstlichem Wein ist, der andere Städte versorgt, wirst du nichts für deinen eigenen Bedarf haben. Auch die rechtmäßigen Opfer, die du einst den Götzen darbrachtest, indem du ihnen die Erträge des Feldes opferst, werden verschwinden, spricht er. Was könnt ihr also Gott weihen? Oder welchen Dank könnt ihr in eurem Elend und eurem Mangel erbringen? Danach lehrt er, dass niemand anderes als derjenige selbst für sein Unglück verantwortlich gemacht werden soll, sondern dass derjenige, der sich selbst geschadet hat, sicher in die Gefangenschaft gerät, weil er eifrig den Praktiken böser Menschen gefolgt ist. Er fügt hinzu: "Und du hast die Ausflüchte Zamvrias und alle Werke des Hauses Ahab befolgt und bist ihren Plänen gefolgt, denn ich will dich ins Verderben stürzen." Zamvrias war der König Israels und der Vorgänger von Ahab, der, wie die Heilige Schrift sagt, "auf den Wegen Jerobeams, des Sohnes Nebats, wandelte, der Israel in die Sünde führte..... und verübte mehr als alle, die vor ihm waren" (1. Könige 16:19, 30). Deshalb kam er im Feuer um, weil er das eigene Haus "über sich selbst" in Brand gesteckt hatte (1. Könige 16:18), wie es geschrieben steht. Aber das Haus Ahab wird möglicherweise wegen Isebels erwähnt, deren Taten Mord, Plünderung und Verfolgung der Heiligen beinhalteten. Dies hast du bewahrt, spricht er, um dich mit Recht ins Verderben zu stürzen und dich dem Spott der anderen auszusetzen. Wir können dasselbe Wort auf die Feinde der Wahrheit anwenden, die sich auf ihre eigene Beredsamkeit verlassen, Unrecht anhäufen und sich durch Ungerechtigkeit bereichern, indem sie für sich "Dinge horten, die nicht ihr Eigentum sind" (Habakuk 2:6), und die Scharen Unwissender berauben, sie in schändliche Wahnvorstellungen führen. Sie sollen hören, was Gott sagt: "Und ich will dich schlagen und dich in deinen Sünden verderben. Du sollst essen und nicht satt werden." Obwohl sie mit den göttlichen Schriften vertraut sind und nicht in der Fülle der Dogmen der Wahrheit gesättigt sind, scheinen sie, obwohl sie an der Nahrung teilnehmen, vor Hunger zu vergehen, und bilden sich ein, den Weg des Heils gewählt zu haben, können ihn aber nicht tatsächlich finden. Auch wenn sie glauben, Lohn für ihre Mühe zu erhalten, und wenn sie den geistlichen Ölbaum, d.h. die Heilige Schrift, bearbeiten, sind sie nicht von der Gnade des Geistes gesättigt, und hoffen, Trauben zu ernten, werden sie doch weit entfernt von geistlicher Freude sein. "Du hast bewahrt die Ausflüchte Zamvrias und alle Werke des Hauses Ahab", d.h. sie haben betrogen, Maßlosigkeit gelebt und die Heiligen verfolgt. Darum werden sie dem Verderben preisgegeben und in einem schändlichen, tatsächlich verfluchten Tod enden.

„Und du hast die Ausreden des Zamvriyins (Amvrius) bewahrt und alle Taten des Hauses Ahab weitergeführt“; aus diesem Grund „will ich dich zum Untergang führen, ebenso die, die dort wohnen, in der Verachtung, und die Schmach der Menschen sollst du tragen.“ Der Prophet bezieht sich hier auf das schwere Unrecht, das Gott über den gesamten Stamm Juda und über Jerusalem bringen wird.