THEOSISCyrill von Alexandria
Da sie zu Orten der Bosheit geworden sind, die Unrecht bewahren und Reichtum aus ungerechten Taten anhäufen, droht er ihnen mit Strafe und verkündet, dass der Beginn der bevorstehenden Ereignisse bereits festgelegt ist, in Form ihrer Zerschlagung entsprechend ihren Vergehen. Er versetzt sie in Angst vor künftigem Unheil, als eine Art Zügel, um sie zur Entschlossenheit zu bewegen, das Gute zu tun und Gott durch ihr Verhalten zu besänftigen. Er zählt die Strafen auf und warnt, dass sie durch Hunger und Mangel an lebensnotwendigen Gütern bestraft werden, sich von ihren Plätzen zu Hause erheben und fliehen werden, doch sie werden nicht in der Lage sein zu entkommen.
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Und sollten einige in diesem Moment dem Unheil entgehen, werden sie gefangen genommen und wenig später dem Schwert anderer zum Opfer fallen. Dies scheint der Sinn der geäußerten Worte zu sein. Viele Kriege wurden gegen die Nachkommen Israels oder ganz Juda geführt, jedoch nicht immer durch feindliche Mächte. Auch kämpften sie gegeneinander, sodass einmal Ephraim oder die zehn Stämme gegen Juda aufstanden, oder die Bewohner Jerusalems sich gegen Ephraim wandten; viele Städte wurden zerstört, sodass die Vertriebenen in andere Städte zogen. Doch nach einiger Zeit wurden sie auch gefangen genommen – entweder als die Könige von Syrien und Damaskus einfielen, oder vielleicht durch die Perser und Midianiter.
Das wird deutlich in den Worten: „Ich will dich in deinem Inneren zermürben, und du wirst nicht gerettet werden, und wenn sie geschlagen sind, werden sie dem Schwert übergeben.“ Und dass sie, beraubt der Fruchtbarkeit des Feldes und erschöpft durch Mangel an den nötigsten Dingen, ein elendes Leben führen und die Strafe für ihre schlechten Taten tragen werden, wird in den folgenden Worten verdeutlicht: „Du wirst säen und nicht ernten“, denn Gott nimmt die Frucht weg; du wirst „die Oliven abwerfen“, denn das Land der Samariter ist reich an Oliven, aber es wird dir an Öl fehlen, sodass du, wenn du dich mit Öl salben möchtest, nicht genug davon finden wirst. Obwohl dein Land reich an Weinbergen und köstlichem Wein ist, sodass es andere Städte damit versorgt, wirst du keinen für deinen eigenen Gebrauch finden. Auch die rechtmäßigen Opfer, die ihr früher den Götzen gewidmet habt, indem ihr deren Früchte geopfert habt, werden verschwinden, sagt er. Was also sollt ihr Gott widmen? Welches Dankopfer könnt ihr in eurem Elend und eurer Erschöpfung bringen? Dann lehrt er, dass niemand anderes für das Unglück verantwortlich gemacht werden sollte, sondern dass er selbst, der sich selbst das Böse zugefügt hat, der Gefangenschaft unterworfen wird, weil er eifrig den von sehr bösen Menschen vorgegebenen Wegen gefolgt ist – er fügt hinzu und sagt: „Und du hast die Ausreden Zamvrias und alle Taten des Hauses Ahab befolgt und bist seinen Ratschlägen nachgegangen, denn ich will dich ins Verderben stürzen.“ Zamvrias war der König Israels; er ist auch der Vater von Ahab, der, wie die Heilige Schrift sagt, „auf den Wegen Jerobeams, des Sohnes Nebats, wandelte, der Israel in die Sünde führte… und tat mehr Böses als alle, die vor ihm waren“ (1. Könige 16,19; 30). Deshalb kam er im Feuer um, weil er sein eigenes Haus „über sich selbst“ in Brand gesetzt hatte (1. Könige 16,18), wie es geschrieben steht. Aber das Haus Ahab wird offensichtlich wegen Isebel erwähnt, deren Taten Mord, Plünderung und Verfolgung der Heiligen waren. Dies alles hast du bewahrt, spricht er, damit ich dich mit Recht verderbe und dich dem Spott und der Schande anderer aussetze. Wir können dasselbe Wort auf die Feinde der Wahrheit anwenden, die sich auf ihre menschliche Beredsamkeit verlassen und in ihrer Verwirrung üble Gedanken zusammentragen und sich durch Ungerechtigkeit bereichern, indem sie für sich selbst „Dinge anhäufen, die nicht ihr Eigen sind“ (Habakuk 2,6) und die Scharen der Einfachen wie Feinde berauben und sie in schändlichen Wahn führen. Sie sollen hören, was Gott sagt: „Und ich will dich schlagen und dich in deinen Sünden verderben. Du wirst essen und nicht satt werden.“ Oberflächlich vertraut mit den göttlichen Schriften und nicht gesättigt mit den Lehren der Wahrheit, scheinen sie, obwohl sie an der Speise teilhaben, vor Hunger zu vergehen, und bilden sich ein, den Weg des Heils gewählt zu haben, können ihn jedoch nicht wirklich finden. Sie denken, sie würden für ihre Anstrengungen belohnt werden, doch tatsächlich bleibt ihnen der Lohn verwehrt. Selbst wenn sie versuchen, den geistlichen Ölbaum, d.h. die Heilige Schrift, auszupressen, sind sie nicht von der Gnade des Geistes erfüllt und hoffen auf eine Ernte von Trauben, werden jedoch weit von geistlicher Freude entfernt sein. „Du hast die Ausflüchte Zamvrians und alle Werke des Hauses Ahab bewahrt“, das bedeutet, sie haben betrogen, zügellos gehandelt und die Heiligen verfolgt. Deshalb sollen sie dem Verderben preisgegeben werden und in einem schändlichen, wahrhaft verfluchten Tod enden.