Die Kirchenväter zu diesem Vers

Amos 5,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum, weil ihr die Armen unterdrückt und nehmt das Korn mit großen Lasten von ihnen, so sollt ihr in den Häusern nicht wohnen, die ihr von Werkstücken gebaut habt, und den Wein nicht trinken, den ihr in den feinen Weinbergen gepflanzt habt.

Luther 1912 / Menge

לָ֠כֵן יַ֣עַן בּוֹשַׁסְכֶ֞ם עַל־דָּ֗ל וּמַשְׂאַת־בַּר֙ תִּקְח֣וּ מִמֶּ֔נּוּ בָּתֵּ֥י גָזִ֛ית בְּנִיתֶ֖ם וְלֹא־תֵ֣שְׁבוּ בָ֑ם כַּרְמֵי־חֶ֣מֶד נְטַעְתֶּ֔ם וְלֹ֥א תִשְׁתּ֖וּ אֶת־יֵינָֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist eine Tatsache, dass die Entfernung des Guten die Wurzel des Lasters ist und die Abwendung von dem, was gut und nützlich ist, dazu führt, dass wir automatisch in das Gegenteil fallen: Sobald das Licht weicht, folgt die Dunkelheit auf dem Fuße, und ebenso bringt die Abwesenheit von Tugend das Aufkommen von Laster mit sich. Da sie also den Verächter, der sie an der Schwelle zur Rechenschaft zog, hassten und sogar das Wort der Gerechtigkeit verachteten, fielen sie in verschiedene Übeltaten, wendeten sich dem Raub zu und erlagen in besonderem Maße der gottlosen Gewalt. Sie verletzten die Sanftmütigen mit ihren Händen und traten die Köpfe der Bedürftigen mit ihren Füßen, und zwar – ganz klar – waren es starke Männer, die anderen in Ansehen und Reichtum überlegen waren.

Weiterlesen (238 Wörter)

Sie erpressten Geschenke und nahmen ihnen, zweifellos nicht ohne ihre Zustimmung, das, was sie als wertvoll erachteten. Es offenbart jedoch auf nützliche Weise, dass Raub für diejenigen, die daran gewöhnt sind, keinen Nutzen bringt, und dass die Sklaverei an schändlichen Bestechungsgeldern in Leid endet und ihre Konsequenz in der Strafe hat. Denn wenn sie sich nicht an Wohnstätten erfreuen, die mit Sorgfalt und Frömmigkeit erbaut wurden, wenn ihre Arbeit auf dem Feld fruchtlos bleibt und wenn der Besitz ihrer wertvollsten Dinge, um derentwillen Gier und Leidenschaft für den Erwerb erwachten, unvorhergesehen endet, wie wird dann ihr Handeln nicht vergeblich und sinnlos erscheinen, um ihren Gewinn zu stillen? Daher ist es weise, sich ins Gedächtnis zu rufen, dass es besser ist, wie der Präterist sagt, wenig mit Gerechtigkeit zu empfangen als viel Fülle mit Ungerechtigkeit (Sprüche 15,29); und Paulus bezeichnet das Verlangen als Götzendienst (Epheser 5,5), was nur natürlich ist, da es sich um Gottlosigkeit handelt. Diejenigen, die das Gebot der Liebe zu den Brüdern verletzen, was die Erfüllung des Gesetzes umfasst (Römer 13,10), werden mit denen gleichgesetzt, die Gott nicht kennen; und wer den Gesetzgeber nicht kennt, verwirft sein Gesetz. Und Christus selbst fordert uns auf, weiser zu werden und die ungerechte Begierde zu überwinden, indem er sagt: "Was nützt es dem Menschen usw. (Mt 16,26), denn gemäß dem, was geschrieben steht, haben die Reichtümer der Gottlosen keinen Vorzug, doch die Wahrheit wird vom Tod erlösen (Sprüche 10,2).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

"In Häusern, die auf prunkvolle Weise verziert sind, sollt ihr nicht wohnen." In den geschmückten Behausungen, die ihr für euer eigenes Wohlergehen geschaffen habt, dürft ihr wegen eurer Unrechtmäßigkeit keinen Aufenthalt nehmen, denn ihre Schwellen sind nicht im Segen der Bedrängten. Der Prophet richtet sich an die Anführer des Volkes, weil sie die Bedürftigen ausbeuten. Er wiederholt seine Mahnung, indem er sagt: "Darum sollst du zu jener Zeit still sein; er soll sich vom Müßiggang und von unrechtmäßigen Taten abwenden und seine Seele durch wahrhaftige Umkehr steigern sowie sich durch Nächstenliebe erneuern."

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Weil ihr den Bedürftigen schadet und ihm das wegnehmt, was ihm zusteht, werdet ihr mit Mauersteinen Häuser errichten, doch nicht darin wohnen; ihr werdet prächtige Weinberge anlegen, doch keinen Wein davon genießen. Denn ich kenne eure zahlreichen Verfehlungen und schweren Sünder; ihr seid Widersacher der Gerechten, nehmt Geschenke an und drückt die Bedürftigen an den Toren nieder. Daher werden die Verständigen zu jener Zeit schweigen, denn die Zeit ist dürftig. Weil ihr die Armen mit Gewalt behandelt und ihnen geschätzte Geschenke abnehmt, habt ihr herrliche Häuser aus Stein erbaut, doch es ist euch nicht vergönnt, darin zu wohnen; ihr habt beliebte Weinberge gepflanzt, doch keinen Wein davon trinken.

Weiterlesen (556 Wörter)

Denn ich kenne all eure Missetaten und eure schweren Untaten: Ihr tretet die Gerechten nieder, ihr sucht nach Vergeltung und meidet die Bedürftigen beim Gericht. Daher wird der weise und kluge Mensch, der den Richter bestechen sieht, zu jener Zeit schweigen, denn die Gelegenheiten sind rar. Vielleicht sagt ihr euch: Was nützt es jetzt, wo die Bedrohung naht, Sünden zu bekennen, wenn kein Heilmittel mehr vorhanden ist und die Stadtmauern von einem feindlichen Heer umzingelt sind? Auch dies könnte für die Häretiker gelten, die den Armen berauben und ihm gewaltsam Schaden zufügen. Denn das griechische Wort κατεκονδύλιζον bedeutet, dass sie einem Bedürftigen ins Gesicht schlagen. Die Häretiker richten ihre Angriffe nicht gegen alle, sondern speziell gegen diejenigen, deren Herz die Bedrohung ertragen kann, und sie zielen auf den wahren Glauben. Ich spreche hier von den Armen, die einen einfachen Glauben haben und fähig sind, dem Betrug der Häretiker zu widerstehen. Wenn sie ihren Feinden nicht entgegentreten, werden sie alle guten Werke verlieren, die sie als Geschenke an Gott vorbereitet haben. Diese Feinde schaffen sich durch ihre geschickten Worte sichere und behagliche Wohnstätten, doch sie werden nicht darin verbleiben, denn sie werden durch die Glieder der Kirche verwüstet. Sie errichten nicht nur Häuser, sondern auch prächtige Weinberge zur irrigen Nachahmung der Lehren Christi, doch sie werden keinen anderen Wein genießen als den, der den Zorn der ungeheilten Drachen birgt. Denn der Herr hat auf diese Weinberge gewartet, dass sie Frucht tragen, doch sie bringen keine Trauben, sondern Dornen und saure Beeren. Sie bieten nicht die Wahrheit dar, sondern eine Klage, mit der sie ihren Gott mit lautstarken Lippen beleidigen. Doch sie werden nicht in ihren Häusern wohnen und den Wein ihrer Weinberge nicht trinken, denn der Herr kennt ihre vielen Übeltaten. Diese Erkenntnis ist nicht zu verstehen wie: „Der Herr weiß, was er tut“, sondern vielmehr, dass Gott nichts verborgen ist und alle Geheimnisse der Sünder kennt. Ich kenne, sagt er, die vielen Missetaten, die nicht nur zahlreich, sondern auch schwerwiegend sind; sie umfassen Unterdrückung und das Verwerfen der Wahrheit. Und ihr nehmt Vergeltung anstatt Gerechtigkeit, was in der heiligen Schrift durch den Begriff „Sühne“ übersetzt werden kann; aber wir sprechen es als „Geschenk“ aus. Ihr meidet oder unterdrückt die Bedürftigen in den Toren, indem ihr Urteile, die der wahren Gerechtigkeit nicht entsprechen, gegen Bezahlung verkauft und euch mit den Worten der Schrift rechtfertigt: „Geschenke machen die Augen blind“, selbst die „Weisen“. Diese Geschenke werden von den Häretikern genutzt, um die Strenge der Heiligen Schrift, die Strafen ankündigt, in Wohlstandsversprechen umzuwandeln, während sie den Reichen jeden denkbaren Wohlstand versprechen und dabei hart und streng gegenüber den Bedürftigen sind. Wenn also ein weiser und verständiger Glied der Kirche die zahlreichen Ungerechtigkeiten in dem Haus sieht, das als Gotteshaus bekannt ist, und diese nicht nur zahlreich, sondern auch schwerwiegend sind und die Gerechtigkeit unterdrücken; wenn er sieht, wie weit die Unvernunft der Lehrer geht, die Bestechungsgelder annehmen und alles für ihr eigenes Wohl tun, während sie die Armen in den Toren meiden und ihnen nicht zuhören wollen: So soll er nun schweigen, damit er das Heilige nicht den Hunden vorwirft und den Perlen nicht vor den Schweinen gibt, die sie, wenn sie sich umdrehen, mit ihren Füßen zertrampeln. Und er soll es dem Propheten Jeremia gleich tun, der sagt: „Wir sitzen einmütig da, als wären wir von Kummer erfüllt“.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.