Micha 6,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist festzustellen, dass Gott in den Schriften der Propheten insbesondere die Verteidigung der Verletzten betont. Ein Beispiel findet sich bei Micha, wo das Volk Israel fragt: „Soll ich meinem Erstgeborenen für mein Vergehen opfern und die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele?“ Daraufhin wird hinzugefügt: „O Mensch, dir ist gesagt worden, was gut ist und was der Herr von dir fordert: gerecht zu handeln, Barmherzigkeit zu üben und demütig vor deinem Gott zu wandeln.“ Auch der Prophet David drückt dies aus, wenn er sagt: „Barmherzigkeit und Recht will ich besingen; dich, Herr, will ich loben.“ (Psalm 100,1).

Gott verlangt von dir nichts anderes, als dass du "Recht übst, Barmherzigkeit liebst und bereit bist, mit dem Herrn, deinem Gott, zu wandeln". "Recht tun" bedeutet, die Wahrheit zu leben und zu verwirklichen, denn Recht ist gleichbedeutend mit Wahrheit. "Barmherzigkeit lieben" verweist darauf, die Freude an gegenseitiger Liebe zu empfinden und sich durch die Herrlichkeit dieser Liebe zu den Nächsten bereichern zu lassen. Das bereitwillige Wandeln mit dem Herrn bedeutet, sich ihm in allen Aspekten zu unterwerfen und seinen Geboten zu folgen. Der gesegnete Apostel Paulus ermutigt uns, "den Brustpanzer der Gerechtigkeit anzulegen und die Füße mit der Bereitschaft zu beschuhen, die aus dem Evangelium des Friedens kommt", was auf Christus hinweist (Eph. 6,14-15).

Du hast gefragt, was du in deinem eigenen Namen anbieten sollst? Biete dich selbst dar. Denn was verlangt der Herr von dir (Micha 6:8) außer deinem eigenen Ich? Von all seinen Geschöpfen hat er nichts höher Wertvolles als dich geschaffen. Er verlangt dich selbst, denn du bringst dir selbst unnötigen Schaden.

"Ich teile dir mit, o Mensch, was das Gute ist und was der Herr von dir fordert." Der Herr hat dir im Vorfeld offenbart, was zu deinem Wohl ist. Er erwartet von dir, dass du "Recht tust und Barmherzigkeit liebst", was bedeutet, dass du deinem Nächsten Gerechtigkeit widerfahren lässt und bereit bist, in Gemeinschaft mit dem Herrn, deinem Gott, zu leben.

O Volk Israel und die gesamte Menschheit! (Denn ich wende mich nicht nur an das Volk Juda, sondern mein Wort gilt allen Menschen.) Warum fragt ihr, wie ihr mit Gott versöhnt werden könnt aufgrund eurer Übertretungen, wenn ihr keine Opfer zur Verfügung habt, um eure Verfehlungen zu sühnen? Lasst euch sagen, was Gott von euch fordert, wie es bereits im Gesetz verkündet ist. Denn im Deuteronomium steht: "Und nun, Israel, was verlangt der Herr, dein Gott, von dir? Nichts, als dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest und in allen seinen Wegen wandelst und ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott, diente mit ganzem Herzen und ganzer Seele und die Gebote des Herrn, deines Gottes, und seine Rechtsvorschriften, die ich dir heute gebe, hältst, damit es dir wohl ergehe" (Deuteronomium 10,12).

O Mensch! - Er spricht: "Es wurde dir gesagt: 'Was gut ist' (Micha 6:8). Was verlangt Gott mehr von dir, als dass du Gerechtigkeit übst, Barmherzigkeit schätzt und bereit bist, mit deinem Gott zu leben? Denn das Evangelium ruft dir zu: Steh auf, lass uns gehen (Johannes 14,31); das Gebot fordert dich auf: Du sollst dem Herrn, deinem Gott, nachfolgen. Du weißt nun, auf welchem Pfad du wandeln sollst; weshalb zögerst du noch?

Der Schöpfer aller Menschen hat auch durch den heiligen David gesprochen; denn als er alle Opfer ablehnte, die nach dem Gesetz geachtet wurden, äußerte er: „Ich will keine Stiere aus deinem Haus und keine Böcke aus deinen Herden nehmen; denn alle Tiere des Waldes gehören mir (Ps. 49:9, 10).“ Zudem fügte er hinzu: „Bringt Gott ein Lobopfer und bringt dem Höchsten eure Gebete dar; und ruft mich an in der Zeit eurer Not, so will ich euch befreien, und ihr werdet mich preisen“ (Ps. 49:14, 15). Weiterhin sagte er: „Wenn ihr ein Opfer wolltet, würdet ihr es geben; doch ein Brandopfer gefällt euch nicht. Ein Opfer, das Gott wohlgefällt, ist ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und demütiges Herz wirst du, o Gott, nicht verachten“ (Psalm 50,18.19).

Es wird betont, dass der Herr großzügig und mitfühlend ist, geduldig und langmütig (Psalm 144,8). Diese Eigenschaften stehen über jeglichem Opfer, denn sein Wunsch ist nicht der Tod des Sünders, sondern dessen Umkehr¹. Er ist der Retter aller Menschen, insbesondere der Gläubigen (1 Tim 4,10). Daher sind auch wir, die Kinder Gottes, aufgefordert, barmherzig und friedensfördernd zu handeln. Genauso wie Christus euch vergeben hat, sollt auch ihr vergeben (Kol 3,13). Verurteilt nicht, damit ihr nicht verurteilt werdet (Mt 7,1). Jeder steht vor seinem Herrn; wer bist du, dass du den Diener eines anderen richtest? (Röm. 14,4). Verurteilt nicht, und ihr werdet nicht verurteilt werden (Lk 6,37).

Die Aussagen des Propheten stellen eine Antwort auf die verwirrten Fragen der Israeliten dar, die in den Versen 6 und 7 nicht behandelt werden. Sie erkannten ihre Schuld vor Gott und fragten sich: Was können sie tun, um wieder mit ihm in Einklang zu kommen? Reichen ihm nicht die Opfer? Der Prophet verneint nicht die sühnende Kraft der Opfer, betont jedoch, dass deren Bedeutung nur in Verbindung mit tugendhaftem Handeln zur Geltung kommt. Den Israeliten war schon lange gesagt worden, was richtig ist und was der Herr von ihnen erwartet. Er fordert jeden auf, gerecht zu urteilen, also fair gegenüber seinen Mitmenschen zu handeln; er verlangt, dass sie Barmherzigkeit lieben und bereit sind, in Gemeinschaft mit dem Herrn zu leben.