THEOSISCyrill von Alexandria
Er deutet auf andere Weise an, dass das Darbringen von blutigen Opfern keinen ertraglichen Nutzen bringt, während der geistliche Dienst erhebliches Wohltätiges bewirken kann. Anstelle von „Name“ oder „Ruf“ wird das Wort „Stimme“ verwendet, als wenn er zum Ausdruck bringen möchte: Wenn der Name Gottes in der Stadt genannt wird, wird sie gewiss gerettet. Glaube nicht, Mensch, dass ich Freude an blutigen Opfern habe oder dass ich eine Stadt als böse und gesetzlos erachte, nur weil sie keine Stiere als Brandopfer darbringt; vielmehr könnte ich sie nicht aus der Gefahr retten, selbst wenn sie Ochsen opferten und das Blut von Schafen auf meinen Altar gießen würden.
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Für ihre Erlösung wird es entscheidend sein, den Namen Gottes anzurufen; denn eine solche Stadt ehrt meine Autorität und handelt bereitwillig nach meinem Willen und hat eine entsprechende Gesinnung. Dann werde ich die retten, die mich fürchten. Wenn wir also von Gott sprechen, dann ist die Furcht vor ihm der Schlüssel zu unserer Rettung; und eine solche Kraft lässt sich mit Recht dem geistlichen Amt zuschreiben. Gott sprach auch durch den Mund Davids: „Höre, mein Volk, und ich will zu dir sprechen, Israel, und dir Zeugnis ablegen: Ich bin dein Gott. Ich will dir nichts von deinen Opfern vorhalten, und deine Brandopfer sollen mir nicht auferlegt werden. Er fügt hinzu, dass er weder das Fleisch von jungen Männern isst noch das Blut von Böcken trinkt. Dann sagt er: „Du sollst für Gott ein Lobopfer essen und deine Gebete dem Höchsten darbringen; und du sollst mich anrufen am Tag deiner Not, so will ich dich erquicken, und du sollst mich verherrlichen“ (Psalm 49,7-8.13-15). Siehe Vv. 10.