Nahum 3,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum sagt er: „Ich will deine Scham aufdecken“, was bedeutet, dass er alles Hässliche an dir zeigen will; denn auf was könnte der Ausdruck „vor deinem Angesicht“ sonst hinweisen? Was anderes könnte damit gemeint sein als das, was er verdeutlicht, indem er verkündet, dass er sogar den Völkern und Herrschern ihre Schande offenbaren wird? Denn Ninive, das für seine Klugheit verspottet wurde und sich die Herrschaft über alles aneignete, erschien äußeren Betrachtern als schön und bewundernswert. Doch nachdem es erobert und gefallen war, erschien es den Eingeweihten als abscheuliche und unangenehme Stadt, und man begann, es aufgrund seiner nichtigen Ruhm zu verabscheuen. Es hatte sich mehr auf die Macht der Weisen und besonders auf trügerische Taktiken verlassen. Er teilt mit, dass es in ein Sinnbild verwandelt werden wird, so dass, wenn einmal von einer Stadt oder einem Land gesagt wird, dass es zerstört wurde, es heißen wird: verwüstet und gefallen wie das bedauernswerte Ninive. Der Herr über alles hat sich, wie genannt, gegen die Versammlung der Juden empört und sie wegen ihrer Ungerechtigkeit gegenüber Christus einer gerechten Strafe unterworfen, indem er sie vollständig ihrer Ehrenkleider beraubte und in ihrer Schande offenbarte. Dies hatte er durch den Propheten Hosea vorausgesagt, als er sagte: „Ich will mich abwenden und meinen Weizen ernten, wenn er reif ist, und meinen Wein, wenn er reif ist, und will meine Kleider und meine Leichentücher ablegen, damit sie ihren Schemel nicht bedecken; und nun will ich ihre Unreinheit vor ihren Augen aufdecken, und niemand soll sie von meiner Hand abtrocknen“ (Hosea 2,9-10). Die Gemeinde der Heiden hingegen wird sich freuen und sagen: „Meine Seele soll sich freuen über den Herrn; denn er hat mich mit dem Kleid des Heils und dem Gewand der Freude bekleidet“ (Jesaja 61,10). Diese jedoch erscheint, wie erwähnt, nackt, schäbig und unansehnlich, ohne den Glanz göttlicher Gaben. Sie ist erneut zum Sinnbild geworden und hat sich mit allerlei weltlicher Unreinheit beschmutzt.

Diese prophetische Botschaft im Buch Hesekiel bleibt dabei im übertragenen Sinne bezüglich Jerusalem stehen. Es ist jedoch näher an der Wirklichkeit und hilfreicher, diese Worte auf die Welt anzuwenden, für deren Heilung der wahre Heiler vom Himmel kam. „Siehe, ich bin über dir, spricht der Herr, der Allmächtige“: Da ich allmächtig bin, kann ich alle Krankheiten heilen, und was für die Menschen unmöglich ist, ist für mich machbar. Ich werde die Hinterseiten vor deinen Augen enthüllen, das heißt, meine Tugenden, Gebote und Lehren, die du aus den Augen verloren hast. Ich werde sie dir vor Augen führen, auch wenn du sie nicht verdienst, zu sehen. Denn ich habe dir aufgetragen, dass meine Worte ständig vor dir sein sollen und wie ein Zeichen an dir haften (Deuteronomium 6,8). Doch du hast den Willen dessen, der dich dazu aufgefordert hat, verachtet und bist von ihm abgefallen, sodass du sie nicht nur nicht befolgt hast, sondern auch nicht sehen wolltest, was ich dir geboten habe. Ich habe dir deine irrtümlichen Vorstellungen vor Augen geführt, die du einst in deiner blinden Begierde für Tugenden gehalten hast. Danach werde ich auch den Völkern, die du durch deine Untreue verführt hast, deine Blöße zeigen, damit sie sich nicht von einer vermeintlichen Liebe zu dir verführen lassen; vielmehr sollen sie, wenn sie die Hässlichkeit und den Dreck im Innern deines Körpers wahrnehmen, dessen äußeres Erscheinungsbild sie zuvor angezogen hat, aufhören, mit dir zu verkehren. Auch werde ich den Königreichen, die größer sind als die Nationen, deine Schande zeigen, an der du selbst schuldig geworden bist. Ich werde einen Gräuel über dich bringen, so wie du unrein bist, damit du als unrein angesehen wirst, was du tatsächlich bist, und du nicht mehr viele verführen kannst, die zuvor mit dir verbunden waren und eins mit dir geworden sind (1. Kor. 6). Ich werde dir ein Beispiel geben, damit die Furcht vor einer solchen Strafe von der Nachahmung deiner Vergehen abhält.