Obadja 1,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie glaubten, sie könnten ihren Widersachern nicht standhalten, nicht wegen ihres Mutes oder ihrer militärischen Stärke, sondern weil sie dachten, die Gebirgslage und das unwegsame Terrain würden ausreichen, um sie vor ihren Feinden zu schützen, denn überall gab es Hochflächen, steile Klippen, ungezähmte Hügel und hohe Berge. Warum vernachlässigt ihr also die Macht der Gegner? Selbst wenn ihr in einem schwer zugänglichen und hohen Land wohnen würdet, und selbst wenn ihr wie ein Adler wärt und in den Lüften ein Nest hättet (hier ist erneut hyperbolisch gesprochen), würdet ihr dennoch von dort herabgeworfen werden, denn Gott, dem nichts unmöglich ist, wird euch hinabstoßen.

Insbesondere an dieser Stelle ist nicht die Rede davon, auf dem Felsen oder Stein zu wohnen, auf dem der weise Baumeister sein Haus errichtete, sondern: in den Felsspalten, was die Trennung der Irrlehren von dem Felsen - Christus und der Kirche - verdeutlicht.

Siehe, ich habe dich klein gemacht unter den Völkern; du bist sehr verachtet. Der Hochmut deines Herzens hat dich überwältigt, du, der in den Klüften der Felsen wohnt und seinen Thron hoch aufrichtet und in seinem Herzen spricht: "Wer wird mich zur Erde stürzen?" Wenn du dich hoch erhebst wie ein Adler und dein Nest unter den Sternen errichtest, so will ich dich auch von dort hinabstoßen, spricht der Herr. Die Worte Jeremias, die wir zitierten, stimmen beinahe wörtlich damit überein: "Siehe, ich habe dich klein gemacht unter den Völkern, verachtet unter den Menschen... Der Hochmut eures Herzens hat euch verführt, ihr, die ihr in den Höhlen der Felsen wohnt" (Jeremia 49,15-16). Bei der Deutung von Prophezeiungen sollten wir, wie gewohnt, zuerst das historische Fundament legen und dann die Türme und die Spitze des Daches errichten. Du, Edom, bist das kleinste unter den Völkern und gering an Zahl im Vergleich zu den anderen. Du erhebst dich über deine Möglichkeiten und wohnst in Höhlen und Felsspalten, hast keine hohen Dächer, bist niedrig und sehr arm, doch du strebst an die Höhen wie ein Adler und bist so hoch in deinen Gedanken, dass du glaubst, unter den Sternen zu wohnen; aber selbst wenn du wider die Natur in die Höhen des Himmels aufsteigst, will ich dich doch von dort hinabstoßen, spricht Gott, der Herr. Die Worte, die das Streben nach der Spitze des Berges erwähnen, deuten auf eine tiefere Bedeutung hin, indem sie auf den Berg Zion und die Stadt Jerusalem oder den in ihr erbauten Tempel hindeuten. Was den Adler betrifft, berichten die Naturforscher, dass er höher fliegt als jede andere Vogelart und so weit sieht, dass er die Fische im Wasser aus großer Höhe erkennt und, wenn sie ans Ufer kommen, herabsteigt, um sie zu fangen. Nachdem wir die geschichtliche Bedeutung dieses Wortes geklärt haben, wollen wir nun die geistliche Bedeutung betrachten. Auch wenn du, Abweichler, dich groß empfindest und die Kirche als gering schätzt, so bist du in Wirklichkeit klein unter den Völkern und verachtet, nicht nur verachtet, sondern noch mehr verachtet. "Der Hochmut deines Herzens hat dich verführt." Denn wer ist unter den Abweichlern nicht hochmütig, verachtet die Demut der Kirche und sieht den Glauben als Unkenntnis an? Der, der in den Klüften des Felsens wohnt und seinen Thron hochsetzt. Obwohl Stein oder Fels häufig in Bezug auf den Herrn oder im Sinne von Stabilität verwendet wird (weshalb der Prophet sagt: "Setze meine Füße auf einen Felsen") und Petrus gesagt wird: "Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen", wird es oft in negativer Weise gebraucht: "Ich will das steinerne Herz wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben" sowie "Gott kann aus diesen Steinen Kinder erwecken." Insbesondere ist hier nicht die Rede davon, "auf" dem "Felsen" oder "Stein" zu wohnen, auf dem der weise Baumeister sein Haus baute, sondern: "in den Klüften des Felsens", um die Trennung zwischen Irrlehren und dem Felsen - Christus und der Kirche - zu verdeutlichen.

Die Worte, die von dem Thron sprechen, den sie hochsetzen und in ihrem Herzen aussprechen: "Wer wird mich zur Erde hinabstoßen?", zeigen die Anmaßung der Häretiker, die sich auf ihre Geheimnisse und Mysterien verlassen und sich das Himmelreich versprechen (eine Übertreibung). Deshalb sagt der Apostel zu diesen Menschen: "Ihr habt schon ohne uns regiert, und damit ihr ohne uns regiert, sollen auch wir mit euch regieren" (1. Korinther 4,8). Ähnliches sagt auch David: "Sie haben ihren Mund in den Himmel gesteckt, und ihre Zunge ist auf die Erde hinausgegangen." (Psalm 72,9). Wenn sie sich aber so hoch wie ein Adler erheben und ihr Nest unter den Sternen bauen, will ich sie von dort hinabstoßen, spricht der Herr. Denn wie der Feind des Menschen im Schlaf des Hausherrn Unkraut unter den Weizen sät, so kommt dieser Adler mit großen, bunten Flügeln, nimmt den Wipfel der Zedern und nistet gewöhnlich unter den Sternen der Kirche, von denen es heißt: "Die Gerechten aber werden leuchten wie die Sterne." Ich habe bereits zuvor gesagt, dass dies auch auf das Fleisch angewendet werden kann, insofern als die Kräfte Christi schwach wurden, seine Macht verachtet wird und es vergeblich versucht, sich selbst zu erhöhen, indem es in den Spalten des Felsens lebt - also in seinen eigenen Gedanken und Gefühlen gefangen ist und glaubt, seine Werke seien unüberwindbar. Auch wenn es danach strebt, sich hoch zu erheben und den Adler nachahmt, ist es doch vom Herrn besiegt und zu Fall gebracht worden. Was wir bezüglich der Abweichler und des Fleisches ausgelegt haben, kann auch auf die Juden bezogen werden.