Obadja 1,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diejenigen, die dir schmeichelten und von denen du dir Hilfe versprochen hattest, erwiesen sich als Täuscher. Mit dem Ausdruck "Sie haben keinen Sinn" beschreibt er die falschen Propheten und Schmeichler, die Betrüger und Verwirrte, die glauben, aus den Sternen Wissen über das Kommende zu erlangen. Jene, die dem Götzendienst anhingen, litten besonders unter dieser Verwirrung. Die Idumäer, die dieselben Leiden erduldeten, suchten während der Kriegswirren nach Auskünften über die bevorstehenden Ereignisse. Sie versammelten erfahrene Männer und forderten sie auf, die Folgen des Krieges für sie vorherzusagen, verbunden mit falschen Siegesprognosen, die schließlich als irreführend entlarvt wurden. Ihre Mangel an Weisheit führte dazu, dass sie ihre Glaubwürdigkeit einbüßten und sich in ihrer Verzweiflung als wahnsinnig erwiesen. Er wies darauf hin, dass diejenigen aus Theman und Idumäa, die einst mutig waren, nun vor Angst und Schrecken vergehen würden: "Und deine Soldaten sollen sich fürchten, die aus Theban stammen, damit ein Mann vom Berg Esaus entwöhnt wird", was bedeutet, dass die Idumäer letztlich Ihr Unheil erfahren würden. Der unausweichliche Grund für ihr anhaltendes Unglück wird in den Worten "um der Plage und Bosheit gegen deinen Bruder willen" angedeutet; denn weil du deinen nahen Verwandten Jakob und seine Nachkommen getötet hast, wirst du im Krieg vernichtet und vollständig ausgelöscht werden, umgeben von Schande und Schmach. Damit sie dieses schreckliche Schicksal mit absoluter Sicherheit erfahren, wird in den Worten "Und du sollst für immer verworfen werden" darauf hingewiesen. Das Attribut "von heute an" verweist auf die Zeit, als die Babylonier Judäa einnahmen, verwüsteten und alle belagerten, die sich in Jerusalem versammelt hatten. Währenddessen töteten die Idumäer die Flüchtenden und halfen den Fremden, obwohl sie die Nachkommen Jakobs in Gefangenschaft führten. Sie trugen also Mitverantwortung an dem Unglück ihrer Brüder und ihre Grausamkeit war kaum hinter der der Babylonier zurückzustehen.

So wird beim Einfall Nebukadnezars, von dem Jeremia gegen Idumäa spricht: „Siehe, wie ein Löwe von den prächtigen Ufern des Jordans heraufziehen wird gegen das schöne, befestigte Land; denn ich will ihn dorthin eile lassen“ (Jer. 49,19) und danach: „Siehe, wie ein Adler emporsteigt und fliegt und seinen Schwanz über Bosra ausbreitet, so wird an jenem Tag das Herz der Starken von Edom sein wie das Herz einer Gebärenden“ (Jer. 49,22), offenbar, dass alle ehemaligen Verbündeten Edoms, die der prächtigen Stadt als Stütze dienten, sie verlassen und sich den Feinden anschließen, indem sie ein Netz über sie ausbreiten und sie überwältigen. Dabei zeigt sich, dass es in Edom keine Weisheit gibt, da man auf die Vertrauten vertraut hat, die sich als Widersacher erwiesen.

Alternativ: Wenn die Geheimnisse Esaus aufgedeckt werden, ebenso die großen Mysterien, durch die die Nationen verstrickt wurden, kann ein Mitglied der Kirche sagen: „Wir kennen ihre List“ (Sir. 1). Dann werden sie die Grenzen Edoms verlassen und ihn vertreiben; nachdem sie in die Gegebenheiten der Kirche eingetreten sind, werden sie seine irrigen Lehren ans Licht bringen. Dann werden sie lachen und sich gegen ihren früheren Lehrer erheben und sagen, dass seine Lehren falsch sind; sie werden ihn besiegen und, durch den Glauben der Kirche erleuchtet, die Falschheit seiner Lehren aufdecken. Diejenigen, die zuvor mit den Häretikern gegessen haben, jedoch nicht das Brot der Eucharistie, sondern das Brot der Trauer und das in Asche gebackene Brot, das gewendet wird (Hos. 7,8), werden Fragen über die Heilige Schrift stellen und dem edomitischen oder irdischen und sichtlich fleischlichen Lehrer ein Netz legen (denn im Brief an die Galater (Gal. 5,19-20) zählt man Irrlehren zu den Werken des Fleisches). Dann wird sich herausstellen, dass es in Edom keine Weisheit gibt.