Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 13,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ich trat an den Sand des Meeres und sah ein Tier aus dem Meer steigen, das hatte sieben Häupter und zehn Hörner und auf seinen Hörnern zehn Kronen und auf seinen Häuptern Namen der Lästerung.

Luther 1912 / Menge

και εσταθην επι την αμμον της θαλασσης και ειδον εκ της θαλασσης θηριον αναβαινον εχον κερατα δεκα και κεφαλας επτα και επι των κερατων αυτου δεκα διαδηματα και επι τας κεφαλας αυτου ονοματα βλασφημιας

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Irenäus von Lyon

2. JahrhundertKirchenvater

Da in dieser Welt einige zum Licht kommen und sich durch den Glauben mit Gott vereinen, andere aber dem Licht ausweichen und sich selbst von Gott trennen, kommt das Wort Gottes und bereitet allen eine angemessene Wohnung. Denen, die im Licht sind, bereitet Er sie, damit sie sich an ihm und seinen Gütern erfreuen. Denen, die in der Finsternis sind, bereitet Er sie, damit sie deren Nöte ertragen. Darum sagt der Apostel: „Weil sie die Liebe Gottes zu ihrem Heil nicht annahmen, darum wird Gott ihnen eine wirksame Kraft der Verirrung senden, sodass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht glauben, sondern die Ungerechtigkeit liebgewonnen haben“ (2 Thess 2,10-12).

Weiterlesen (95 Wörter)

Denn wenn er, der Antichrist, kommt, wird er nach seinem eigenen Willen den Gottesabfall in sich selbst zusammenfassen. Nach seiner eigenen Willensrichtung wird er tun, was ihm beliebt, und sich in den Tempel Gottes setzen. So sollen die von ihm Verführten ihn als Christus anbeten. Darum wird er mit Recht in den Feuersee geworfen werden (Offb 19,20). Gott aber weiß dies alles durch Sein Vorherwissen im Voraus. Zur gehörigen Zeit wird Er einen solchen Menschen senden, „sodass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht glauben, sondern die Ungerechtigkeit liebgewonnen haben“.

Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Unter dem Tier verstehen einige eine gewisse niedrigere Macht Satans, die über die übrigen Dämonen herrscht. Unter dem nach ihm aus der Erde Hervorkommenden verstehen sie den Antichrist. Methodius, Hippolytus und andere halten dieses Tier selbst für den Antichrist, der aus dem Meer des Lebens hervorkommt, das von Stürmen erschüttert und heftig bewegt ist. Die zehn Hörner mit Kränzen und die sieben Köpfe zeigen, dass der Teufel und der Antichrist ein und dasselbe sind. Denn auch oben wurde dies auf ihn bezogen. Zugleich weisen sie auf die Teilung der Erde in der letzten Zeit in zehn Reiche hin. Sie weisen auch auf das dieser Welt entsprechende siebte Reich hin, das an sieben Tagen gemessen und, wie wir unten sehen werden, in sieben Zeitabschnitte geteilt wird.

Weiterlesen (47 Wörter)

Darum heißt Satan, der in ihm wirkt, auch Fürst dieser Weltzeit. Sein lästerlicher Name steht auf seinen Köpfen, das heißt auf seinen Helfern und Dienern. Denn sie lästerten Gott unablässig vom Anfang der Welt bis zum großen und frommen Konstantin. Nach ihm waren Julian und Valens Gotteslästerer.

Caesarius von Arles

6. JahrhundertKirchenvater

„Und ich sah ein Tier aus dem Meer aufsteigen“, das heißt: aus einem bösen Volk. Er sagte: aufsteigen, das heißt: geboren werden, so wie zum Guten eine Blume aus der Wurzel Jesses hervorgeht. Das aus dem Meer aufsteigende Tier nennt er die gottlosen Menschen. Sie sind der Leib des Teufels.

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

In der vorhergehenden Vision sah der göttliche Evangelist ein Zeichen im Himmel: „Siehe, ein großer roter Drache“ (Offb 12,3). Jetzt erzählt er, dass er ein Tier aus dem Meer heraufsteigen sah, gleich einem Panther. Dann sieht er in der folgenden Vision wieder ein anderes Tier aus der Erde heraufsteigen, das zwei lammartige Hörner hat. Insgesamt sah er also drei Tiere: das erste im Himmel, das zweite aus dem Meer und das dritte aus der Erde. Wer das erste und das dritte Tier sind, ist allen klar. Das erste ist die Schlange, der Anfang des Bösen, der Abtrünnige, der seinen Nacken vor Gott, dem Allmächtigen, erhebt, das heißt Satan. Das dritte ist der Antichrist. Wer aber ist dieses mittlere Tier, das uns jetzt in der Vision gezeigt wird?

Weiterlesen (424 Wörter)

Ich meine, es wird nach dem abtrünnigen Drachen kommen, das heißt nach Satan, dem Führer der Dämonen. Denn viele fielen mit ihm. Daraus wird klar, dass die Heilige Schrift vom Anführer aller Dämonen sagt, er sei dem Meer und dem Tartaros übergeben worden. Vielleicht werden so im übertragenen Sinn die Eitelkeit und die Verwirrung bezeichnet, in denen er sich befindet. Dadurch wird erklärt, aus welchem Zustand in welchen er überging und dass er „für das Gericht des großen Tages verwahrt wird“ (Jud 1,6). Dieses zweite Tier, das uns jetzt gezeigt wird, tritt im Buch Ijob auf. Dort spricht es mit Gott, tritt an Ijob heran und bringt viele Prüfungen über ihn. Es sagte auch, es sei auf der Erde umhergezogen und habe sie durchwandert (Ijob 1,7). Nicht nur das Buch Ijob, sondern auch der Herr erinnert bei Johannes an ihn, wenn Er zu den Juden sagt: „Ihr habt den Teufel zum Vater, und die Begierden eures Vaters wollt ihr tun. Er war ein Menschenmörder von Anfang an und stand nicht in der Wahrheit, denn Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er die Lüge redet, redet er aus dem Eigenen, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge“ (Joh 8,44). Den abtrünnigen Drachen nennt Er Vater des Teufels, nämlich dessen, der uns in der Vision als ihr Führer erscheint und als der Erste, der den Abfall vollzog. So wird auch der heilige Abraham als Vater der Völker verehrt, weil er ihnen im Glauben voranging. Von ihm wurde gesagt: „Ich werde dich zum Vater vieler Völker machen“ (Gen 17,5). Nachdem wir also, wie ich meine, sorgfältig über sie geurteilt haben, gehen wir zum Folgenden über. „Und ich sah ein Tier aus dem Meer heraufsteigen, mit sieben Köpfen und zehn Hörnern. Auf seinen Hörnern waren zehn Diademe.“ Johannes sah es aus dem Meer heraufsteigen, weil sein Aufstieg und seine gleichsam Erhöhung aus dem verwirrten und unruhigen Leben der Menschen hervorgeht, die ihn zu ihrem Tyrannen erwählt haben. Die zehn Hörner sagen ihm große Macht voraus. Ebenso bezeichnen die sieben Köpfe eine gewisse Verschlagenheit und eine Herrschaft, die durch Listen und Kunstgriffe erlangt wird. Denn zehn und sieben sind vollkommene Zahlen. Die zehn Diademe auf seinen Hörnern zeigen, dass er Macht über die Menschheit erhielt, nachdem wir, betrogen, sie ihm aus eigenem Willen übergeben hatten. „Und auf seinem Kopf standen lästerliche Namen.“ Gut heißt es: auf seinem Kopf. Denn gegen sich selbst und gegen seinen eigenen Kopf rast er, wenn er Gott schmäht. Indem er die Verehrung der Gottheit verweigert, wendet er sie auf sich selbst.

Ignatij (Briantschaninow)

19. JahrhundertKirchenvater

Mit vielen Zügen hat die Schrift die Schwere der letzten Verfolgung des Christentums und die Grausamkeit des Verfolgers dargestellt. Als entscheidender und bestimmter Zug dient der Name, den die Schrift diesem furchtbaren Menschen gibt: Er wird „Tier“ genannt.

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Die heiligen Methodius und Hippolyt sahen in diesem Tier ein Bild des Antichristen, der aus dem trüben und bewegten Meer dieses Lebens aufsteigt.

Ivanov A.V.

19. JahrhundertAusleger

„Sieben Häupter und zehn Hörner.“ Nach der Erklärung des Johannes selbst (Offb 17,9-10) ist dieses Tier Rom, das auf sieben Hügeln liegt, und seine sieben Kaiser, natürlich die ersten: Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Galba und Vitellius.

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Dieses Bild des letzten Feindes der Kirche Christi wird mit nicht weniger düsteren Zügen gezeichnet als das Bild des Drachen selbst, also Satans. Auch er ist ein Tier, seiner allgemeinen Gestalt nach einem Panther ähnlich, doch seine Füße sind wie die eines Bären und sein Rachen wie der eines Löwen. So werden sich die Eigenschaften und Qualitäten der wildesten Tiere in der einen Person des Antichrist sammeln. Er hat ebenfalls sieben Köpfe, wie der Drache. Doch diese Köpfe sind mit lästerlichen Namen übersät, zur anschaulichen Darstellung seiner inneren Gottlosigkeit und Verachtung alles Heiligen. Seine zehn Hörner sind mit Diademen gekrönt, zum Zeichen, dass er seine gottkämpferische Kraft und Macht mit der Vollmacht eines Königs auf Erden gebrauchen wird.

Weiterlesen (85 Wörter)

Diese Macht oder königliche Würde wird er durch die Mitwirkung des Drachen, das heißt des Teufels, erhalten, der ihm seinen Thron gibt. Schließlich wird das Tier, das den Antichrist darstellt, als aus dem Meer heraufsteigend gezeigt. Unter diesem Meer muss man natürlich das Meer des Lebens verstehen, das heißt das wogende Menschengeschlecht. Die Apokalypse selbst erklärt: „Die Wasser sind Menschen, Völker, Stämme und Sprachen“ (unten Offb 17,15). Der Antichrist wird also nicht irgendein Geist oder Dämon sein, sondern eine verderbliche und verlorene Ausgeburt des Menschengeschlechtes.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 27 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. εἶδον
    eidon
    wissen/erkennen
    G1492 · εἴδω
  3. ἐκ
    ek
    von/aus
    G1537 · ἐκ
  4. τῆς
    tēs
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. θαλάσσης
    thalassēs
    Meer
    G2281 · θάλασσα
  6. θηρίον
    thērion
    wild animal
    G2342 · θηρίον
  7. ἀναβαῖνον
    anabainon
    I go up
    G305 · ἀναβαίνω
  8. ἔχον
    echon
    haben/sein
    G2192 · ἔχω
  9. κέρατα
    kerata
    horn
    G2768 · κέρας
  10. δέκα
    deka
    ten
    G1176 · δέκα
  11. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  12. κεφαλὰς
    kephalas
    Haupt/Kopf
    G2776 · κεφαλή
  13. ἑπτά
    hepta
    seven
    G2033 · ἑπτά
  14. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  15. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  16. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. κεράτων
    keratōn
    horn
    G2768 · κέρας
  18. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  19. δέκα
    deka
    ten
    G1176 · δέκα
  20. διαδήματα
    diadēmata
    diadem
    G1238 · διάδημα
  21. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  22. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  23. τὰς
    tas
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  24. κεφαλὰς
    kephalas
    Haupt/Kopf
    G2776 · κεφαλή
  25. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  26. ὀνόματα
    onomata
    Name
    G3686 · ὄνομα
  27. βλασφημίας
    blasphēmias
    blasphemy
    G988 · βλασφημία