Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 13,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und es ward ihm gegeben ein Mund, zu reden große Dinge und Lästerungen, und ward ihm gegeben, daß es mit ihm währte zweiundvierzig Monate lang.

Luther 1912 / Menge

και εδοθη αυτω στομα λαλουν μεγαλα και βλασφημιαν και εδοθη αυτω εξουσια πολεμον ποιησαι μηνας τεσσαρακοντα δυο

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Die zweiundvierzig Monate bedeuten, dass er nach Gottes Zulassung dreieinhalb Jahre Macht haben wird, Gott zu lästern und die Heiligen zu bedrängen.

Caesarius von Arles

6. JahrhundertKirchenvater

Unter diesen zweiundvierzig Monaten verstehen wir die Zeit der letzten Verfolgungen. „Und er öffnete seinen Mund zur Lästerung gegen Gott.“ Offenkundig bezeichnet dies jene, die aus der katholischen Kirche weggegangen sind. Obwohl es zuvor schien, als hielten sie im Inneren der Kirche verborgen an einem angeblich rechten Glauben fest, sprechen sie nun in der Verfolgung mit geöffnetem Mund Lästerung gegen Gott. „Und Sein Zelt und die im Himmel wohnen“, das heißt: Lästerung gegen die Heiligen, die in der Kirche enthalten sind. Sie werden Himmel genannt, denn sie sind Gottes Wohnstätte.

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

Als alle sich unterwarfen und ihm zu Füßen fielen, „wurde ihm ein Mund gegeben, der Hochmütiges und Lästerliches redete“. Von wem wurde er gegeben? Von den Menschen, die betrogen worden waren und ihn angebetet hatten. Denn Prahlerei kommt aus Hochmut. Was ist schlimmer als dies? Was ist schlimmer als die Worte: „Ich werde zum Himmel hinaufsteigen, über die Sterne Gottes werde ich meinen Thron erheben“ (Jes 14,13)? Und wenig später: „Ich werde dem Höchsten gleich sein“ (Jes 14,14). Jesaja verspottet ihn, weil diese Worte Lästerung gegen Gott sind. „Und ihm wurde Macht gegeben, zweiundvierzig Monate zu wirken.“ Wir haben früher angenommen, dass zweiundvierzig Monate eine kurze Zeit bezeichnen. Denn jede Zeit ist im Vergleich zu den endlosen Äonen kurz, auch wenn sie sehr groß erscheint.

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„Und er öffnete seinen Mund zur Lästerung gegen Gott, um Seinen Namen zu lästern und Seine Wohnung und die, die im Himmel wohnen.“ Diese Lästerungen werden vom Abtrünnigen ausgesprochen. Wohnung Gottes nennt Johannes die heiligen Engel, weil Gott unter ihnen wohnt. Denn wenn von Menschen gesagt wird: „Ich werde in ihnen wohnen und wandeln“ (2 Kor 6,16; vgl. Lev 26,11-12), was kann man dann von den himmlischen Mächten anderes sagen, als dass Gott unter ihnen wohnt?

Primasius von Hadrumetum

6. JahrhundertKirchenvater

Diese Monate ergeben drei Jahre und sechs Monate. Oben bezeichneten sie die Eigenschaft der gegenwärtigen Zeit, hier aber kündigen sie die Härte der letzten Verfolgung an. Denn wenn du die vier bekannten Himmelsrichtungen mit den zehn Geboten des Gesetzes vervielfachst, die die Vollkommenheit bezeichnen, erhältst du vierzig. Wenn du dazu die Erfüllung des doppelten Gebotes der Liebe hinzufügst, müssen zweiundvierzig entstehen. Denn ausgesprochene Worte, die nicht durch Werke bestätigt werden, helfen gar nichts. Auch von der Kirche wird gesagt, sie sei für eine Zeit gleichsam durch Adlerflügel geschützt worden. Sie floh vor den Nachstellungen des Drachen in die Wüste, um tausendzweihundertsechzig Tage ernährt zu werden, die zweiundvierzig Monate ergeben.

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Darum muss dieselbe berechnete Zahl nicht ohne neue Bedeutung sein. Er lästerte Gott und die Kirche, die in den Himmeln wohnt, denn: „Unser Wandel ist in den Himmeln“ (Phil 3,20), und: „Jetzt lebt ihr nicht nach dem Fleisch“ (Röm 8,9). Ich meine, dass der Tempel hier außerdem den verherrlichten Sieg des Leibes Christi bezeichnet. Von ihm heißt es, der Antichrist habe ihn später gelästert, als er die Ehre, deren Christus in besonderer Weise gewürdigt wurde, sich selbst anzumaßen wagte. Deshalb sagte der Herr im Evangelium, sie würden, wenn möglich, auch die Auserwählten verführen (Mt 24,24). Doch sogleich fügte Er hinzu: „Aber um der Auserwählten willen werden jene Tage verkürzt werden“ (Mt 24,22).

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Der heilige Andreas sagt, dass der Antichrist nach Gottes Zulassung dreieinhalb Jahre Macht haben wird, Gott und Seine Heiligen zu lästern. Die Wohnstätte Gottes ist ein Bild der Menschwerdung und auch des Wohnens Gottes in den Heiligen. Gegen sie wird der Antichrist Lästerung aussprechen, ebenso gegen die Engel.

Makarios (Bulgakow)

19. JahrhundertAusleger

Die Herrschaft des Antichrist wird nur dreieinhalb Jahre dauern. Denn im Buch des Propheten Daniel heißt es: „Und es wird in seine Hand gegeben werden bis zu einer Zeit, Zeiten und einer halben Zeit“ (Dan 7,25; vgl. Dan 12,7). In der Apokalypse heißt es: „Und ihm wurde Macht gegeben, zweiundvierzig Monate zu wirken“, und „die heilige Stadt werden sie zweiundvierzig Monate zertreten“ (Offb 11,2). Dort wird auch von den zwei Zeugen, die Gott zum Widerstand gegen den Antichrist senden wird, bemerkt, dass sie „tausendzweihundertsechzig Tage weissagen werden“ (Offb 11,3). Von der Frau, die mit der Sonne bekleidet ist, das heißt von der Kirche, wird erzählt, dass sie vor der Schlange in die Wüste floh.

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Dort hatte sie einen von Gott bereiteten Ort, damit sie dort tausendzweihundertsechzig Tage ernährt werde (Offb 12,6). Und tatsächlich „wurde sie dort eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit ernährt, fern vom Angesicht der Schlange“ (Offb 12,14). Kyrill von Jerusalem sagt: „Der Antichrist wird nur dreieinhalb Jahre herrschen. Wir sagen dies nicht aus Büchern, deren Gottinspiriertheit unbekannt ist, sondern aus Daniel. Er sagt: Es wird in seine Hand gegeben werden bis zu einer Zeit, Zeiten und einer halben Zeit (Dan 7,25). Unter Zeit versteht man ein Jahr, in dem er erscheinen und erstarken wird. Unter Zeiten versteht man die folgenden zwei Jahre seiner gesetzlosen Herrschaft, die zusammen mit dem ersten drei Jahre ergeben. Unter der halben Zeit aber versteht man sechs Monate. Auch an anderer Stelle sagt Daniel dasselbe: Er schwor bei dem, der in Ewigkeit lebt: für eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit (Dan 12,7).“

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Der Schauende der Mysterien bemerkt, dass einer der Köpfe des Tieres gleichsam tödlich verwundet war. Doch diese tödliche Wunde wurde geheilt. Dieser Umstand versetzte die ganze Erde, die dem Tier folgte, in Staunen und unterwarf die erschreckten Menschen sowohl dem Drachen, der dem Tier Macht gab, als auch dem Tier selbst.

Alle beteten es an und sprachen: Wer ist diesem Tier gleich, und wer kann mit ihm kämpfen? All dies kann bedeuten, dass der Antichrist seine Macht nicht umsonst erlangen wird. Wahrscheinlich werden anfangs verderbliche Kriege entstehen, die er um dieser Macht willen gegen feindliche Könige und Obrigkeiten führen muss.

Weiterlesen (102 Wörter)

In diesen Kriegen wird er zuerst irgendeine Niederlage erfahren müssen. Danach aber werden seine erstaunlichen Siege und seine Königsherrschaft über die Welt folgen. Dazu bemerkt die Apokalypse, dass dem zur Herrschaft gelangten Antichristen Münder gegeben werden, die stolz und gotteslästerlich reden.

Dies ist natürlich im Sinne einer Erlaubnis oder Zulassung zu verstehen. Ebenso wird ihm Macht gegeben, zweiundvierzig Monate zu wirken. So wird die Tyrannei des Antichristen nicht lange dauern. Denn würden jene Tage nicht verkürzt, nach dem Wort des Herrn und Erlösers selbst, so würde kein Fleisch gerettet werden. Um der Auserwählten willen aber werden jene Tage verkürzt werden (Mt 24,22).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 17 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἐδόθη
    edothē
    geben
    G1325 · δίδωμι
  3. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  4. στόμα
    stoma
    Mund
    G4750 · στόμα
  5. λαλοῦν
    laloun
    sprechen
    G2980 · λαλέω
  6. μεγάλα
    megala
    groß
    G3173 · μέγας
  7. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  8. βλασφημίας
    blasphēmias
    blasphemy
    G988 · βλασφημία
  9. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  10. ἐδόθη
    edothē
    geben
    G1325 · δίδωμι
  11. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  12. ἐξουσία
    exousia
    Vollmacht
    G1849 · ἐξουσία
  13. ποιῆσαι
    poiēsai
    I do
    G4160 · ποιέω
  14. μῆνας
    mēnas
    month
    G3376 · μήν
  15. τεσσεράκοντα
    tesserakonta
    forty
    G5062 · τεσσαράκοντα
  16. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  17. δύο
    dyo
    two
    G1417 · δύο