Offenbarung 13,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Einer der Köpfe war tödlich verwundet, doch diese tödliche Wunde wurde geheilt. Bei Victorinus lautet die Lesart „tödlich verwundet“, nicht „wie tödlich verwundet“. Die Rede ist von Nero. Denn es ist bekannt, dass er sich selbst die Kehle durchschnitt, als ihn die vom Senat gesandten Reiter verfolgten. Folglich sendet Gott diesen auferstandenen König, der derer würdig ist, die seiner würdig sind: der Juden und der Verfolger Christi. Und er ist in dem Maß ein Gesalbter, wie die Verfolger und Juden es verdient haben. Da er aber einen anderen Namen tragen wird, wird er auch eine andere Lebensweise einrichten, damit sie ihn als Christus annehmen.

Die Worte „ich sah eines seiner Häupter wie zum Tod geschlachtet“ weisen entweder darauf hin, dass einer seiner Fürsten durch Zauberei des Antichristen und Verblendung der Menschen getötet und von ihm fälschlich als auferweckt gezeigt wird. So tat es Simon der Magier, der vom Apostel Petrus überführt wurde. Oder sie bedeuten, dass das römische Reich, das durch Teilung dem Untergang nahe war, unter der einen Macht des Antichristen wieder stark erstehen wird, wie unter Caesar Augustus. „Und die ganze Erde staunte.“ Das vom Antichristen falsch bewirkte Wunder wird dem in ihm wirkenden Teufel zugeschrieben werden. Durch ihn wird man auch die Schlange anbeten. Den geistlich Verblendeten wird er als Auferwecker der Toten und Wundertäter erscheinen.

Wenn Johannes sagt: „wie tödlich verwundet“, meint er die Häretiker, die vortäuschen, Christus zu bekennen. Da sie nicht so glauben, wie es der katholische Glaube fordert, lästern sie Gott, wenn sie verkünden, der Verwundete sei auferstanden. Denn „Satan selbst nimmt die Gestalt eines Engels des Lichtes an“ (2 Kor 11,14). Oder man kann es anders auslegen. Durch katholische Gläubige werden den Häresien Wunden zugefügt, weil diese durch die Zeugnisse der Schriften niedergehalten werden. Dennoch vollbringen sie, als seien sie aus der Wunde Satans auferstanden, seine Werke. Sie hören nicht auf, zu lästern und diejenigen, die sie können, zu ihren Lehren hinzuziehen. „Und sie beteten das Tier an und sprachen: Wer ist diesem Tier gleich?

Diesen Sinn hat wohl der geisttragende Evangelist selbst hineingelegt. Mir aber scheint hier Folgendes dargestellt zu sein. Die todbringende Wunde, die der Gottesdienst Israels einem der Köpfe zugefügt hatte, wurde durch die Rückkehr der Juden zum Götzendienst geheilt. „Und die ganze Erde staunte und folgte dem Tier.“ Warum sollte dies auch nicht geschehen, wenn sogar das gottesfürchtige Volk Israel es anbetete? Auch Jesaja sagte darüber im Namen Gottes zu Israel: „Euretwegen wird Mein Name beständig unter den Völkern entehrt“ (Jes 52,5). Zusammen mit dem Tier beteten sie aber den Anfang des Bösen an, den Drachen, der Urheber einer so großen Täuschung und arglistiger Anschläge ist. Von ihm gefangen, stimmen jene Israeliten, die er durch List besiegte, ihm eine Doxologie an und sagen: „Wer ist dem Tier gleich? Und wer kann mit ihm kämpfen?“

Sie beteten ihn wie Gott an.

Der Geheimnisschauer bemerkt, dass einer der Köpfe des Tieres wie tödlich verwundet war. Doch diese tödliche Wunde wurde geheilt. Dieser Umstand versetzte die ganze Erde, die dem Tier folgte, in Staunen und unterwarf die erschreckten Menschen sowohl dem Drachen, der dem Tier Macht gegeben hatte, als auch dem Tier selbst. Alle beteten es an und sagten: „Wer ist diesem Tier gleich, und wer kann mit ihm kämpfen?“ All dies kann bedeuten, dass der Antichrist seine Macht nicht umsonst erlangen wird. Wahrscheinlich wird es anfangs verderbliche Kriege geben, die er um diese Macht gegen feindliche Könige und Obrigkeiten führen muss. In diesen Kriegen wird er zuerst eine gewisse Niederlage erleiden müssen. Danach aber werden seine erstaunlichen Siege und seine Herrschaft über die Welt folgen.