Und ich sah das Lamm stehen auf dem Berg Zion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, die hatten seinen Namen und den Namen seines Vaters geschrieben an ihre Stirn.
και ειδον και ιδου το OMIT το αρνιον εστηκος επι το ορος σιων και μετ αυτου αριθμος OMIT αριθμος εκατον τεσσαρακοντα τεσσαρες ρμδ 1540 χιλιαδες εχουσαι το ονομα αυτου και το ονομα του πατρος αυτου γεγραμμενον επι των μετωπων αυτων
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Von dieser Auferstehung spricht Johannes: „Und ich sah das Lamm stehen und mit Ihm hundertvierundvierzigtausend“, das heißt: bei Christus stehend. Es sind nämlich jene, die in den letzten Zeiten durch die Weissagung des Elias zum Glauben kommen werden. Von ihnen bezeugt der Geist, dass sie nicht nur dem Leib nach jungfräulich sind, sondern auch der Zunge nach (vgl. Offb 14,4-6 und Mal 4,5-6).
Unter dem Lamm ist ohne Zweifel Christus zu verstehen, der nicht auf einem anderen Berg Zion steht, sondern in der neuen Stadt des lebendigen Gottes. Die hundertvierundvierzigtausend weisen entweder auf die reiche Frucht des apostolischen Samens hin. Aus ihnen erwählte die göttliche Gnade in jedem Stamm zwölftausend, das heißt die volle Frucht des Glaubens der Geretteten. Oder sie bezeichnen die Jungfrauen des Neuen Bundes, nach dem inneren wie nach dem äußeren Menschen. Denn im Alten Bund gab es wenige Jungfrauen. Darum muss man diese Tausende von den früher gezeigten unterscheiden, die nach den Namen der Stämme Israels zusammengefügt waren. Von deren Jungfräulichkeit wurde dort nicht gesprochen. Ihrer aller Angesichter tragen das Siegel des göttlichen Lichtes und erscheinen deshalb den verlorenen Engeln furchtbar.
In den Evangelien ist aufgezeichnet, dass der Herr zum gesetzlosen jüdischen Volk spricht: "Siehe, euer Haus wird euch wüst gelassen" (Mt 23,38). Denn nach dem Wahnsinn des Kreuzes waren sie der Gegenwart Gottes nicht mehr würdig.
Wie wird nun der Herr in der Schau auf dem Berg Sion stehend gezeigt, als hätte Israel Buße getan?
Dass ihre Stadt, ihr Tempel und ihre Bevölkerung völlig verwüstet zurückgelassen wurden, zeigten die Römer deutlich. Sie verbrannten den Tempel, steckten die Städte in Brand, verwüsteten ihr ganzes Land und knechteten sogar die Hauptstadt.
Dass der Herr nun als auf den Berg Sion hinaufgestiegen dargestellt wird, weist auf die Rückkehr Israels durch den Glauben in den letzten Zeiten hin. Es zeigt, dass der Herr sie zu Seinem Besitz machen und zu Sich führen wird.
Denn dies wurde durch Jesaja verkündet, der spricht: "Aus Sion wird der Erlöser kommen und die Gottlosigkeit von Jakob abwenden, spricht der Herr" (Jes 59,20).
In gegenseitiger Übereinstimmung stimmen Prophet und Apostel mit Jesaja überein. Der eine singt: "Du wirst sie zum Rücken wenden, in Deinen Überresten wirst Du ihr Angesicht bereiten" (Ps 20,13). Der andere schreibt: "Wenn die Fülle der Heiden eingegangen ist, dann wird ganz Israel gerettet werden" (Röm 11,25-26).
Früher sagte Johannes, dass die Glaubenden aus Israel hundertvierundvierzigtausend waren, je zwölftausend aus jedem Stamm (vgl. Offb 7,4-8). Spricht er auch jetzt von ihnen? Ich denke nicht.
Denn er nennt sie ohne Artikel. Er sagte nicht: jene hundertvierundvierzigtausend, sondern nur: hundertvierundvierzigtausend.
Außerdem bezeugt er, dass sie die Jungfräulichkeit bewahrt haben. Die Jungfräulichkeit war in Israel keineswegs Gegenstand besonderer Bestrebung, ebenso wenig wie sie später die Christen aus den Heiden besonders kümmerte.
Darum muss man unter den hier Genannten eine Mischung aus Israeliten und Heiden verstehen, ja zum größeren Teil aus Heiden.
Der Herr Jesus Christus bewahrte Seine Kirche, die unter der Last der Verfolgungen erlag, durch das Beispiel der Tugend und des Schutzes.
Zwar wurde Johannes der Leib gezeigt, der durch die Macht des Drachen in Verwirrung gestürzt war und dessen Malzeichen an sich trug. Doch fürchte nicht, dass der Leib des Lammes der Wut des Tieres nachgeben werde.
Darum wird hier auch die jubelnde Kirche gezeigt, in ihrem gewohnten Glanz und in ihrer gewohnten Zahl.
Beachte, dass das Tier auf dem Sand des Meeres steht (Offb 13,1), das Lamm aber auf dem Berg Sion.
"Und mit Ihm hundertvierundvierzigtausend." Diese endliche Zahl muss als unendliche Zahl verstanden werden. Durch die Bedeutung des verborgenen Mysteriums wird die Menge erprobter Jungfrauen bezeichnet, die Gott mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzem Verstand lieben.
Sie sind Ihm durch die Reinheit des Leibes geweiht, der aus vier Eigenschaften besteht. Denn dreimal drei ist neun, viermal vier ist sechzehn. Durch neun wird sechzehn zu hundertvierundvierzig ergänzt.
So sah Johannes, wie einige noch im fleischlichen Leben mit Recht auf dem Berg Sion beim Lamm standen, umgeben von einer so vollkommenen Versammlung. Über die übrigen Glieder der Kirche sollte kein Zweifel bleiben.
Ihr Besitz ist Sein Name und der Name Seines Vaters, geschrieben auf ihre Stirnen.
Johannes zeigt, dass dies eine Nachahmung des Malzeichens des Leibes des Tieres auf der Stirn ist (vgl. Offb 13,16). Er sagt, dass die Namen Gottes und Christi auf die Stirnen der Kirche geschrieben sind.
„Die Stimme vieler Wasser und des Donners von Harfenspielern“, sagt Andreas von Caesarea, „zeigt die Klangfülle des Lobgesangs der Heiligen, den Wohlklang und die Ordnung ihres Liedes, das die ganze Kirche der Erstgeborenen erfüllt, die im Himmel eingeschrieben sind.“
„Das Lamm stand auf dem Berg Zion.“ Dieser Berg ist ein Bild des Himmels. Die hier dargestellte Schau ist gleichsam eine Vorbereitung im Himmel auf den Kampf mit dem Heidentum. Danach wird der Kampf auf die Erde verlegt und vollzieht sich in der Person Roms.
Was soll ihnen der Stand des Lammes mit den himmlischen Heerscharen auf dem irdischen Berg Sion einprägen?
Diese sinnbildliche Schau vor den inspirierten Augen des heiligen Johannes führt unmittelbar auf den Gedanken an die enge Einheit der irdischen Kirche. Unter der einen Leitung des Lammes bildet sie eine einzige heilige Gemeinschaft.
Was bedeutet die Zahl 144000?
In der Schrift werden bisweilen bestimmte und runde Zahlen anstelle unbestimmter gebraucht, um Fülle oder Menge auszudrücken. So geschieht es nicht selten auch in der gewöhnlichen menschlichen Rede.
So wird auch hier, um die Zahlreichheit der Schar auszudrücken, die das Lamm umgab, die Zahl der zwölf Stämme Israels genommen. Sie wird zwölfmal wiederholt und in Tausende, Zehntausende und Hunderttausende erhoben.
All dies kann nur die Unübersehbarkeit und die unermessliche Menge der dem Lamm nahen Glieder der himmlischen Kirche bedeuten.
Auf die Herkunft der Zahl 144000 aus der Zahl der zwölf Stämme Israels weist die Apokalypse selbst hin (vgl. Offb 7,4 ff.).
Die ganze Schar, die das Lamm umgibt, erscheint an ihren Stirnen mit dem Namen des himmlischen Vaters versiegelt. Das geschieht als Zeichen ihrer Erwählung und Zugehörigkeit zu Gott.
Es steht im Gegensatz dazu, dass die Anbeter des Tieres mit seinem Namen versiegelt sind, als Zeichen ihrer Unterwerfung unter das Tier und ihrer Zugehörigkeit zu ihm.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 33 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
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