Lukas 12,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er bietet nun eine Belohnung für das Bekenntnis des Glaubens an. Denn er sprach: „Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten“, und ergänzte, dass auch euer Haar gezählt wird, sodass niemand sagen kann: „Gebt mir auch einen Lohn, denn was nützt es mir, dass ihr mein Haar gezählt habt? Er antwortet auf eine solche Frage: „Möchtest du ebenfalls einen Lohn empfangen? Höret! Wer sich zu mir bekennt, wird von mir vor Gott anerkannt werden.“ Dies bedeutet, dass er „in mir“ bekennt, was heißt, mit meiner Unterstützung und Kraft, und ich werde ihn „in ihm“ bekennen, also mit seinem Beistand. Denn wie wir die Hilfe Gottes brauchen, da wir ohne ihn nichts vollbringen können (Johannes 15,5), so benötigt auch Gott uns.

Auch ihr, die ihr gerne zuhört, lasst die Worte der Heiligkeit in euch einziehen; nehmt die Erkenntnis der heiligen Lehren an, damit ihr, während ihr im Glauben fortschreitet, die Krone der Liebe und Beständigkeit in Christus erlangt. Denn er verleiht sie nicht denen, deren Herzen schwach und leicht erregbar sind, sondern jenen, die mit Zuversicht sagen können: "Denn leben ist für mich Christus, und sterben ist für mich Gewinn." Wer heilig lebt, lebt Christus; und wer aus Glauben und Frömmigkeit Leiden erträgt, erhält das ewige Leben und wird vor dem Richterstuhl Gottes gekrönt.

In demselben Kapitel wird auch erwähnt, dass er "vor Meinem Vater im Himmel" spricht, während hier von "vor den Engeln Gottes" die Rede ist. Dennoch besteht in diesem Zusammenhang kein Unterschied, denn sowohl der Vater als auch der Sohn sowie der Heilige Geist werden in der Stunde des Gerichts von den Engeln begleitet werden.

Er hat uns diese Gnade zuteilwerden lassen, indem wir, die wir leben, nicht den Götzen der Toten opfern oder sie verehren, sondern durch ihn den Vater der Wahrheit erkannt haben. Wie sollten wir uns ihm gegenüber verhalten, wenn nicht indem wir ihn bekennen, durch den wir zu diesem Wissen gelangt sind? Er spricht: "Wer sich zu mir bekennt vor den Menschen, zu dem will ich mich auch bekennen vor meinem Vater" (Matthäus 10,32). Das ist unser Lohn, wenn wir uns zu dem bekennen, der unser Heil ist. Doch wie bekennen wir uns zu ihm? Indem wir seinen Lehren folgen, seine Gebote achten und ihn nicht nur mit Worten, sondern mit unserem ganzen Herzen und Verstand ehren. Er sagt im Buch Jesaja: Dieses Volk ehrt mich mit seinen Lippen, aber ihr Herz ist weit entfernt von mir (Jes 29,13).

Im Evangelium spricht der Herr: „Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel bekennen; und wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch verleugnen“ (Mt 10,32-33; Lk 12,8-9). Es ist wichtig zu betonen, dass diejenigen, die Christus verleugnen, nicht ohne Schuld bleiben, während jene, die standhaft in ihrem Glauben sind, den Lohn ihrer Tapferkeit empfangen werden. Wenn der siegreiche Glaube gekrönt wird, ist es unerlässlich, dass auch die besiegte Niedertracht bestraft wird. Märtyrer können nicht untätig sein, wenn das Evangelium unterdrückt wird; wenn das Evangelium jedoch bewahrt bleibt, dürfen auch die Märtyrer nichts tun, was dem Evangelium widerspricht.

Die Pharisäer und Schriftgelehrten, die den Herrn in ihre Versammlung gerufen hatten, um ihn auf die Probe zu stellen, hatten bereits verschiedene Vorwürfe und Korrekturen gehört. Sie strebten danach, seine Worte zu verdrehen und gegen ihn zu verwenden. In der Zwischenzeit versammelte sich die Menge im Haus eines Pharisäers. Nachdem der Herr die Pharisäer verlassen hatte, wandte er sich an seine Jünger und die versammelte Menge, um seine Lehren im Kontext des vorherigen Gesprächs fortzusetzen. Er warnte seine Jünger eindringlich, sich vor dem Sauerteig der Pharisäer zu hüten, was die Heuchelei bezeichnet, die sowohl gefährlich als auch irreführend ist – diese falsche Haltung der Pharisäer gegenüber seinen Worten und Lehren.

Verkündet öffentlich, von den Dächern, was ich euch im Verborgenen und im Privaten offenbart habe. Seid euch bewusst, dass euer geheimes und bedeutendes Anliegen, die Welt mit dem Licht der Wahrheit zu erhellen, mit der Zeit allen klar werden wird. Ihr, die ihr verachtet und verfolgt wurdet, werdet von allen Nationen anerkannt und in den Himmel gelobt werden. Vor meinem Vater im Himmel werde ich euch als meine treuen Nachfolger anerkennen, die der ewigen Freude würdig sind, weil ihr vor den Menschen ein offenes Bekenntnis zu mir abgelegt habt. So werde ich mit jedem verfahren, der sich zu mir bekennt. Doch wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen (Mt 10,33); und am Jüngsten Tag werde ich zu ihm sagen: "Ich kenne dich nicht!" (Lk 13,27).

Der Menschensohn wird jenen vor den Engeln Gottes bekennen, der ihn vor den Menschen als den Sohn Gottes anerkennt, und er wird den verwerfen, der den Sohn Gottes vor den Menschen ablehnt. Die Engel nehmen hier nicht die Rolle von Richtern im Gericht Gottes über die Menschen ein, die ihren Glauben an den Sohn Gottes bekennen oder leugnen, sondern sind vielmehr ebenfalls zu derselben Herrlichkeit mit Gott berufen wie die Menschen.

Er ermutigte sie, indem er sie an seine eigenen Erfahrungen und die Widerstände erinnerte, denen er begegnet war. Sie sollten keine Angst vor ihrer Berufung haben. Der Gott, der sich um die kleinsten Vögel kümmert, wenn sie zu Boden fallen, der sogar die Haare auf ihrem Haupt zählt, der die Herrschaft über Leben und Tod sowie über ewig bleibendes Leben und ewige Trennung hat, ist derjenige, den man mehr fürchten sollte als die Raubtiere dieser Welt – er ist mit ihnen. Er wird die, die sein Sohn anerkannt hat, ehren und die, die er zurückgewiesen hat, missachten.

"Wer wird bekennen" usw.: siehe Anmerkung zu Matthäus 10,32-33. - "Vor den Engeln Gottes": Im Evangelium nach Matthäus wird gesagt: vor meinem Vater im Himmel. In der Heiligen Schrift wird Gott, der Vater, als von Engeln umgeben dargestellt, die als Diener seiner Herrlichkeit agieren, und die Engel schauen stets auf das Antlitz des Vaters im Himmel. Daher ist das Bekenntnis und die Ablehnung vor dem Vater im Himmel identisch mit dem Bekenntnis und der Ablehnung vor den Engeln, und umgekehrt.

Nachdem der Herr seine Jünger daran erinnert hatte, sich vor der Heuchelei der Pharisäer zu hüten und in der Zuversicht auf die göttliche Vorsehung unerschrocken die Wahrheit des Evangeliums zu verkünden, wies er sie auch auf ein weiteres Unrecht der Pharisäer hin – die Gier. Diese Ermahnung des göttlichen Lehrers war ausgelöst durch die Bitte eines Mannes, der sagte: „Herr Lehrer, sag meinem Bruder, er solle mir meinen Anteil am Besitz geben.“ Der Bittende war überzeugt, dass ein einfaches Wort von Jesus ausreichen würde, um seinen Wunsch zu erfüllen.