Offenbarung 14,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Verse 2-3. Das Rauschen vieler Wasser, des Donners und der Harfenspieler weist auf die Klangfülle und Klarheit der Lobgesänge der Heiligen hin. Zugleich zeigt es die Ordnung, Schönheit und Harmonie ihres Liedes. Dieses erfüllt die ganze Kirche und die Versammlung der Erstgeborenen, die in den Himmeln eingeschrieben sind. Wie der Zusammenklang von Saiten stimmt es mit der Einmütigkeit der Heiligen in der Abtötung der leiblichen Leidenschaften überein. Dieses Lied kann niemand lernen außer ihnen. Denn unser Wissen entspricht dem Charakter des Lebens. So entspricht bei menschlichen Dienern die Kenntnis der Geheimnisse ihrer Herren dem Grad der Zuneigung zu ihnen und der Liebe seitens der Herren.

Dass das Rauschen gleichsam von Harfenspielern ausging, weist auf die göttliche Süße und Harmonie des Liedes hin. Denn wenn, nach dem Wort der Schrift, Lob im Mund des Sünders unangenehm ist (Sir 16,9), so ist es gewiss angenehm und angemessen im Mund des Gerechten.

Laut ist die Stimme der Heiligen, groß die Ehrfurcht der Liebe, die Johannes nach seiner Erzählung vom Himmel hörte, obwohl jene, die sie erschallen ließen, auf dem Berg Sion standen.

Wenn er vom Berg Sion spricht, meint er nichts anderes als die Kirche. Durch die Schau des Himmlischen wird sie ermutigt, schwere Verfolgungen zu überwinden. Sie feiert die Leiden ihres Königs, indem sie Ihn gleichermaßen lobt und Ihm nachfolgt.

Das heißt es wahrhaftig, das Lamm zu besingen, das auf dem Berg Sion steht.

Alle Heiligen sind Harfenspieler Gottes. Sie kreuzigen ihr Fleisch mit seinen Lastern und Begierden und loben Ihn auf Psalter und Harfen.

„Die Stimme vieler Wasser und des Donners von Harfenspielern“, sagt Andreas von Caesarea, „zeigt die Klangfülle des Lobgesangs der Heiligen, den Wohlklang und die Ordnung ihres Liedes, das die ganze Kirche der Erstgeborenen erfüllt, die im Himmel eingeschrieben sind.“

Wie war nun dieser Gesang der hundertvierundvierzigtausend, die das Lamm umgaben? Der Seher unterscheidet zwei Eigenschaften dieses wunderbaren Gesangs: seine Kraft und seine Anziehung. Einerseits war der Gesang wie das Rauschen einer Menge von Wassern oder wie der Klang eines starken Donners. Zugleich aber war er außerordentlich angenehm, wie die Stimme von Harfenspielern, die auf ihren Harfen spielen.