Hier ist Geduld der Heiligen; hier sind, die da halten die Gebote Gottes und den Glauben an Jesum.
ωδε η υπομονη των αγιων εστιν οι ωδε οι τηρουντες τας εντολας του θεου και την πιστιν ιησου
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Er sagt, dass die Sünder in der künftigen Welt ewigen Qualen unterworfen werden. Die Heiligen aber, die hier in dieser rasch vergänglichen Welt ausgeharrt und den unerschütterlichen Glauben an Christus bewahrt haben, werden sich freuen.
"Hier ist die Geduld der Heiligen." Sie zeigt sich in diesen antichristlichen Zeiten und in dieser Prüfung. Denn je größer Gefahr und Trübsal sind, desto größere Geduld ist erforderlich. Darauf antwortet das Buch gleichsam auf die Frage: Wer sind jene, die du heilig und geduldig nennst? Es sind die, welche die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus bewahren. Denn gerade solche Menschen werden, wenn die Stunde der Prüfungen und des Todes kommt, alles gegenüber dem Glauben und der Liebe Gottes für zweitrangig achten.
Der Herr spricht: Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet werden (Mt 10,22). Und der Apostel sagt: Geduld habt ihr nötig (Hebr 10,36). So sagt Johannes auch an dieser Stelle, dass die Geduld der Heiligen darin besteht, bis zum Ende auszuharren und die Gemeinschaft mit dem Tier sowie das Malzeichen seines Namens zu meiden.
Obwohl das Tier wüten wird, betrüben sich die Heiligen nicht wegen zeitlicher Leiden. Diese werden mit ewiger Seligkeit vergolten. Ihre Verfolger dagegen werden einen zeitlichen Triumph kosten und ihn zusammen mit dem Tier durch ewige Qualen bezahlen.
Die göttliche Gnade wird die Erwählten Gottes überschatten und für sie die Verführungen des Verführers unwirksam machen. Seine Drohungen werden nicht furchtbar sein, seine Wunder verächtlich.
Sie wird ihnen schenken, den Erlöser mutig zu bekennen, der das Heil der Menschen vollbracht hat, und den falschen Messias zu entlarven, der gekommen ist, die Menschen zu verderben.
Sie wird sie auf die Schafotte führen wie auf königliche Throne, wie zu einem Hochzeitsmahl. Die Empfindung der Liebe zu Gott ist süßer als die Empfindung des Lebens.
Wie die Qualen vor dem Tod und beim Tod für den Sünder die Anfänge ewiger Qualen bilden, so bilden die Qualen für Christus und der gewaltsame Tod um Seinetwillen den Anfang ewiger Paradiesesfreuden.
Dies sehen wir klar am Wirken der göttlichen Gnade gegenüber den Märtyrern der ersten christlichen Jahrhunderte. Zuerst wurde ihnen gewährt, ihren Willensentschluss zu zeigen. Nachdem sie die ersten Qualen angenommen hatten, kam ihnen Hilfe von oben herab.
Diese Hilfe machte ihnen sowohl die Qualen als auch den Tod für Christus begehrenswert.
Dieser Gedanke über die Todesqualen als Anfang ewiger Qualen gehört dem heiligen Märtyrer Jakobus dem Perser. Die Aussage über die Liebe zu Gott findet sich beim heiligen Isaak dem Syrer.
"Wenn jemand", sagt der heilige Andreas, "sich dem tiergestaltigen Antichrist unterworfen hat, an seinem gesetzlosen Leben durch Wort oder Tat teilnimmt und ihn als Gott ausruft, dann nimmt er auch mit ihm am Trinken des Kelches der Strafen teil. Das kann die Annahme des Malzeichens an Stirn und Hand bedeuten. Dieser Kelch ist nicht mit Gottes Erbarmen gemischt und nicht durch dieses gemildert. Er ist vielmehr wegen der Vielgestaltigkeit und Mannigfaltigkeit des Bösen mit verschiedenen Strafen gemischt."
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 16 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS