Offenbarung 16,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vielleicht werden die Menschen auch von der Glut der sinnlich wahrnehmbaren Sonne versengt, wenn der menschenliebende Gott die Ihm Ungehorsamen mit Zaum und Gebiss bändigt (Ps 31,9), um sie zur Buße zu führen.

Doch die, die die Tiefe des Bösen erreicht haben, werden durch ihren bösen Willen und Verstand nicht zur Bekehrung, sondern zur Lästerung gelenkt.

Vielleicht bezeichnet die Sonne aber auch den Lauf des Tages, während dessen die der Strafe Würdigen von der Glut der Versuchungen gebrannt werden. So sollen sie durch die Bedrängnisse den Urheber derselben hassen, nämlich die Sünde.

Doch die Toren erkennen ihren Sündenfall nicht. Sie werden ihre Zunge gegen Gott schärfen, wie auch jetzt manche, die durch Bedrängnisse von Barbaren bedrückt werden, die göttliche Gnade anklagen.

Sie werfen ihr vor, sie habe zugelassen, dass unser Geschlecht in solche Nöte geriet.

Es ist nicht schwer, dies nach den Regeln der Rhetorik auszulegen. Dass die Sonne die Menschen versengte, ist vielleicht Dürre, Verwirrung oder Not der im Krieg Zurückgelassenen. Sie befanden sich in Bedrängnis und mussten sich an Gott wenden, der ihnen helfen und sie von den erlittenen Trübsalen befreien konnte. Dennoch lästerten sie Gott und taten nicht Buße. Gewiss sind die Plagen dazu da, dass sie den Gebieter in den Strafen erkennen, nachdem sie Ihn in Gottes Wohltaten nicht anerkannt hatten.

Es wurde nicht der Sonne gegeben, sondern dem Engel, der die Schale auf die Sonne ausgoss. Dieses Feuer darf man nicht als das Feuer der Gehenna ansehen.

Denn dort wird es keinen Raum mehr für irgendeine Gotteslästerung geben, wenn für den Verurteilten jeder Versuch der Buße fruchtlos sein wird.

Das Gesetz führt die Worte an, die sie sprechen werden: „Was hat uns der Hochmut genützt, und was hat uns der Reichtum samt Prahlerei eingebracht?“ (Weish 5,8).

Darum meine ich, dass Feuer und Hitze hier in folgendem Sinn zu verstehen sind: Der Leib des Teufels wird unablässig durch die Standhaftigkeit der Heiligen gequält. Durch diese Hitze gereizt, strebt er zur Lästerung.

Die Verfolger der Kirche, die wie die Sonne brennen und den Samen des Wortes Gottes auszutrocknen suchen, werden künftig selbst in der feurigen Gehenna brennen.

Oder, wenn man die Sonne als Glanz der Weisheit versteht, wurde dem Engel nicht gegeben, die Schale auf die Sonne auszugießen. Vielmehr wurde der Sonne selbst gegeben, die Menschen mit Feuer und Glut zu brennen.

Denn wenn weise Männer den Qualen nachgeben und irren, indem sie Böses tun, folgen die Schwachen ihrem Beispiel und entzünden sich an zeitlichen Leidenschaften.

Die Glut kann jedoch auch als das verstanden werden, womit die Standhaftigkeit der Heiligen den Leib des Teufels quält und ihn zur Gotteslästerung antreibt.

Vielleicht werden die Menschen bei der Ankunft des Antichrist auch durch ein sinnlich wahrnehmbares Brennen der Sonne versengt, damit sie sich zur Buße wenden. Vielleicht bezeichnet die Sonne den Lauf des Tages, an dem die der Strafe Würdigen durch die Glut der Versuchungen versengt werden. "Durch das Verharren in Trübsalen sollen sie deren Ursache, die Sünde, hassen", sagt der heilige Andreas. Doch statt ihre Sünden zu erkennen, werden die Sünder ihre Zunge zur Lästerung gegen Gott schärfen.