Andreas von Caesarea
Und mit Recht. Sie werden das himmlische Brot und das Wasser des Lebens haben. Sie werden nicht krank sein und keine Nöte ertragen, die unter dem Bild von Sonne und Hitze dargestellt werden. Denn die Zeit der Leiden ist beendet.
Sie wird nicht mehr hungern noch dürsten; es wird auch nicht auf sie fallen die Sonne oder irgend eine Hitze;
ου πεινασουσιν ετι ουδε διψησουσιν ετι ουδ ου μη πεση επ αυτους ο ηλιος ουδε παν καυμα
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Und mit Recht. Sie werden das himmlische Brot und das Wasser des Lebens haben. Sie werden nicht krank sein und keine Nöte ertragen, die unter dem Bild von Sonne und Hitze dargestellt werden. Denn die Zeit der Leiden ist beendet.
Sie werden nicht mehr hungern und nicht dürsten. Denn zuvor haben jene aus den Heiden allerlei Versuchungen durchschritten. Jetzt aber werden sie gewiss von dem unerschöpflichen Gut gesättigt werden.
Es heißt: Und die Sonne wird sie nicht brennen. Die Sonne wird von manchen Schriftstellern bildlich als Versuchung dargestellt. So sagt der Prophet: „Des Tages wird dich die Sonne nicht stechen, noch der Mond des Nachts“ (Ps 120,6). Oder der Evangelist schreibt, dass die aufgegangene Sonne die Keime des Samens verdorren ließ, die auf steinigem Boden aufgegangen waren (vgl. Mk 4,5-6). Hier wird die Sonne als Versuchung gedeutet. Darum heißt es, dass die Ärgernisse sie nicht mehr quälen werden.
Auf dem Pfad zeitlicher Leiden gingen alle Seine Auserwählten dem Herrn nach in die selige Ewigkeit. Es ist uns unmöglich, in fleischlichen Genüssen zu leben und zugleich im geistlichen Zustand zu bleiben.
Darum reicht der Herr Seinen Geliebten unablässig Seinen Kelch. Durch ihn bewahrt Er in ihnen das Totsein für die Welt und die Fähigkeit, das Leben des Geistes zu leben. Der ehrwürdige Isaak der Syrer sagte: „Man erkennt den Menschen, um den Gott besonders Sorge trägt, an den unablässig zu ihm gesandten Betrübnissen“.
Welche Frucht bringen zeitliche Trübsale für die Ewigkeit? Als dem heiligen Apostel Johannes der Himmel gezeigt wurde, fragte ihn einer der Himmlischen. Er wies auf die unzählbare Versammlung lichttragender Weißgewandeter, die vor dem Thron Gottes ihr Heil und ihre Seligkeit feierten.
Er sprach: „Diese, die in weiße Gewänder gekleidet sind, wer sind sie, und woher sind sie gekommen?“ „Und ich sagte zu ihm“, spricht Johannes der Theologe: „Herr, du weißt es.“
Da sagte der Himmlische zum Theologen: „Dies sind die, welche aus der großen Drangsal kommen. Sie haben ihre Gewänder gewaschen und ihre Gewänder weiß gemacht im Blut des Lammes. Darum sind sie vor dem Thron Gottes und dienen Ihm Tag und Nacht in Seinem Tempel. Und Der auf dem Thron sitzt, wird in ihnen wohnen. Sie werden nicht mehr hungern und nicht mehr dürsten. Weder Sonne noch irgendeine Hitze wird auf sie fallen. Denn das Lamm inmitten des Thrones wird sie weiden und sie zu den Quellen des Lebenswassers führen. Und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen.“
Entfremdung von Gott, ewige Qual im Hades, ewige Gemeinschaft mit dem Teufel und teufelsähnlichen Menschen, Flamme, Kälte und Finsternis der Gehenna: Das verdient Trübsal genannt zu werden. Das ist wahrhaft eine große, schreckliche und unerträgliche Trübsal.
Zu dieser großen ewigen Trübsal führen die irdischen Genüsse. Vor dieser Trübsal schützt und rettet der Kelch Christi, wenn der Trinkende ihn mit Danksagung gegen Gott trinkt. Er trinkt ihn mit Lobpreis des allgütigen Gottes, der dem Menschen im bitteren Kelch zeitlicher Trübsale Seine grenzenlose, ewige Barmherzigkeit schenkt.
Verschlungen wird der Tod auf ewig, und der Herr, Gott, wird die Tränen von allen Angesichtern abwischen (Jes 25,8).
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