Andreas von Caesarea
Die Höhe der Mauer beträgt hundertvierundvierzig Ellen. Diese Zahl entsteht, wenn die Zahl zwölf, welche die apostolische Lehre bezeichnet, zwölfmal genommen wird.
Und er maß ihre Mauer, hundertvierundvierzig Ellen, nach Menschenmaß, das der Engel hat.
και εμετρησεν OMIT εμετρησεν το τειχος αυτης εκατον τεσσαρακοντα τεσσαρων ρμδ 1540 πηχων μετρον ανθρωπου ο εστιν αγγελου
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Die Höhe der Mauer beträgt hundertvierundvierzig Ellen. Diese Zahl entsteht, wenn die Zahl zwölf, welche die apostolische Lehre bezeichnet, zwölfmal genommen wird.
Hier müssen wir das Maß in der Mauer selbst sehen. Denn die Mauer dieser Stadt ist unser Herr Jesus Christus. Er maß sie nach Menschenmaß, das heißt: die angenommene Menschheit dient zum Schutz der Heiligen und zur Stärkung jedes Segens. Darum heißt es: nach Menschenmaß, das auch Engelmaß ist. Denn Er Selbst ist der Engel des Bundes, von dem Er sagte: "Plötzlich wird zu Seinem Tempel kommen der Herr, den ihr sucht, und der Engel des Bundes, den ihr begehrt" (Mal 3,1). Und wiederum: "Man wird Seinen Namen nennen: Wunderbarer, Ratgeber, starker Gott, Vater der Ewigkeit, Fürst des Friedens" (Jes 9,6). Betrachten wir, welches Mysterium darin liegt, dass die Höhe der Mauer auf 144 Ellen gemessen wurde. Hundert, aus zehn Zehnern zusammengesetzt, geht auf die rechte Seite.
Daraus wird sichtbar, dass die ganze Fülle der Heiligen und alle Gerechtigkeit in der Rechten unseres Herrn Jesus Christus selig enthalten ist. Diese Gerechtigkeit besteht in der Erfüllung der zehn Gebote und in der Prophetie des Evangeliums. Vierundvierzig, geteilt in vier Zehner und vier als Rest, bedeutet ebenso, dass sowohl die vierfache Wahrheit des Evangeliums als auch das Wesen aller himmlischen Lehre in Seiner Kraft verbleiben. Denn auch die Zahl vierundzwanzig selbst ist die Summe zweier gleicher Zahlen. So wird gezeigt, dass die Fülle des alten Gesetzes und die Kraft des Evangeliums in Ihm bleibt und aus Ihm hervorgeht. Wir wissen, dass dies ein Sinnbild der Apostel des Lammes oder der Patriarchen ist, oder das Bild der vierundzwanzig Ältesten selbst. Diese Zahl, mit sechs multipliziert, zeigt Folgendes: In diesen sechs Tagen der gegenwärtigen Woche, in denen die Welt geschaffen wurde, ist die ganze Versammlung und Fülle der Heiligen enthalten. Ebenso wird in unserem Herrn Jesus Christus, wie gezeigt wurde, jede Vollkommenheit und jede Gerechtigkeit aller Seligen bewahrt.
An vielen Stellen der göttlichen Schrift werden Engel, wie es üblich ist, mit dem Namen Menschen bezeichnet. Das ist aus jenen Fällen ersichtlich, in denen der Erzengel Gabriel als Mensch Gottes dargestellt wird (Dan 9,21). Auch der Prophet sagt: "Menschen und Tiere bewahrst Du, Herr" (Ps 35,7). Unter Menschen versteht er Engel, unter Tieren aber Menschen. Denn im Vergleich mit dem Verstand der Engel sind die Menschen unverständig und Tieren ähnlich. Auch der Herr nannte nach Lukas die Engel Menschen, als Er sagte: "Eure Lenden sollen umgürtet sein und eure Lampen brennen. Und ihr sollt Menschen gleichen, die auf ihren Herrn warten, wenn er von der Hochzeit zurückkehrt" (Lk 12,35-36).
Da also die Engel an vielen Stellen, wie oben gesagt, Menschen genannt werden, ist ihr Blick auf Gott gerichtet. Aus diesem Grund heißt es hier: "Er maß ihre Mauer auf 144 Ellen, nach Menschenmaß, das auch Engelmaß ist." Mit dem Gesagten wird angedeutet, dass die Gottheit in jeder Hinsicht unerkennbar ist. Denn oben haben wir angenommen, dass die Mauer der Stadt Christus ist. Besonders in der Erfassung der Größe Gottes befinden sich Menschen in gleicher Lage wie Engel. Darum wird die Mauer mit einer engelhaften Elle gemessen, nicht mit einer menschlichen. Eine Elle ist ein Längenmaß von etwa 46 cm. Dass die Mauer ein Maß von 144 Ellen hat, trägt eine geheimnisvolle Zahl in sich. Vgl. Offb 7,4; 14,1.3 und die Kommentare dazu. Sie entspricht der engelhaften Weisheit, die auch klare Unterscheidung gewährt.
Offenkundig bezeichnet der Engel an vielen Stellen häufig die Kirche. Da die Kirche aus Menschen gesammelt ist und aus ihnen besteht, und durch die Verheißungen Christi erhöht wurde, hofft sie auf Gleichheit mit den Engeln. Mit ihrem ganzen Verlangen sehnt sie sich nach Gemeinschaft mit ihnen. Darum sagt Johannes: „Nach Menschenmaß, das auch Engelmaß ist.“
Durch diese Messung wird gezeigt, dass die räumlichen Koordinaten in der verwandelten Welt dieselben bleiben werden, wie Gott sie am Anfang der Schöpfung geschaffen hat.
Mit welchen Zügen stellt der Seher der Geheimnisse das neue Jerusalem dar, das vor seinen Augen vom Himmel herabkam? Hier sind einige dieser bemerkenswerten Züge. "Die Stadt hat die Herrlichkeit Gottes, ihr Lichtglanz gleicht einem kostbarsten Stein" (Offb 21,11). Dadurch wird eine besondere Nähe des Herrn Gottes zu ihr bezeichnet, sodass die ganze Stadt von göttlichem Licht erstrahlt. Eine hohe Mauer umgibt die Stadt als Zeichen, dass kein Unwürdiger dort eingehen kann. Derselbe Gedanke wird dadurch ausgedrückt, dass an ihren zwölf Toren die Engel Gottes Wache halten. Die Tore tragen die Namen der zwölf Stämme Israels. Denn wie diese Stämme auf Erden die Gemeinschaft der auserwählten Menschen Gottes bildeten, so werden ihre Namen auch den himmlischen Auserwählten beigelegt.
Die Stadt hat die Gestalt eines regelmäßigen Vierecks. Diese geometrische Figur wird im Bild als symbolisches Kennzeichen der Vollkommenheit genommen. Auf den zwölf Grundsteinen der Mauer stehen die Namen der zwölf Apostel des Lammes. Das geschieht gewiss als Zeichen, dass die Apostel die Grundlagen oder Begründer des christlichen Glaubens bei allen Heiden sind. Die Stadt wird vor den Augen des Sehers durch einen Engel gemessen. Das geschieht erstens zum Zeichen, dass die Zahl der erwählten Bürger dieser Stadt schon von Ewigkeit her vorhergesehen war. Ebenso bedeutet es, dass jeder dieser Erwählten ein bestimmtes Maß an Gerechtigkeit und Heiligkeit erreicht hat. Nach der Messung zeigte sich, dass Länge, Breite und Höhe der Stadt gleich waren, und ihre Mauer 144 Ellen maß. Alle diese Zahlenangaben dienen offensichtlich zur Bezeichnung der Vollkommenheit, Festigkeit und wunderbaren Symmetrie des ganzen Baus der Kirche Gottes. Die Mauer der Stadt ist aus Jaspis gebaut, der in der Offenbarung die göttliche Herrlichkeit bezeichnet (vgl. oben Offb 21,11). Die Stadt selbst ist aus reinem Gold. Die Grundsteine der Stadtmauer bestehen aus zwölf ganzen Edelsteinen, und die zwölf Tore sind aus zwölf ganzen Perlen gebildet. Die Straße der Stadt ist reines Gold, wie durchsichtiges Glas. Alle Einzelheiten drücken ein und denselben Gedanken aus: In der himmlischen Kirche Gottes ist alles heilig, rein, lichttragend und fest. Alles in ihr ist erhaben, geistlich und kostbar. Das Gold der Gnade und Liebe Gottes ist in ihr an jedem Ort in Fülle ausgestreut, zur vollkommenen Seligkeit ihrer heiligen Glieder.
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