Werüberwindet soll mit weißen Kleidern angetan werden, und ich werde seinen Namen nicht austilgen aus dem Buch des Lebens, und ich will seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln.
ο νικων ουτος περιβαλειται εν ιματιοις λευκοις και ου μη εξαλειψω το ονομα αυτου εκ της βιβλου της ζωης και ομολογησω το ονομα αυτου ενωπιον του πατρος μου και ενωπιον των αγγελων αυτου
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Wer den Teufel besiegt, wird durch das Gewand seiner Tugenden wie die Sonne aufleuchten. Sein Name wird nicht aus dem Buch des Lebens getilgt werden. Er wird vor dem himmlischen Vater und Seinen Heerscharen bekannt werden.
Wie die siegreichen Märtyrer werden die Gerechten nach dem Evangelium leuchten wie die Sonne (Mt 13,43; Dan 12,3).
Wer die Leidenschaften besiegt, wird im künftigen Äon mit weißen Kleidern bekleidet werden. Denn Er hat im Evangelium verkündet, dass die Heiligen leuchten werden wie Sonne und Mond.
Die Gereinigten aber werden, wie Er sagt, in das Buch der Lebenden eingeschrieben werden für jenes selige und unendliche Leben.
Dieses Bild erscheint in Offb 20,15: „Und wer nicht im Buch des Lebens eingeschrieben gefunden wurde, wurde in den Feuersee geworfen.“
„Und Ich werde seinen Namen bekennen vor Meinem Vater und vor Seinen Engeln.“ Er wird sie bekennen, weil sie treue Diener und wohltätige Hausgenossen sind.
Denn auch im Evangelium heißt es: „Jeden, der Mich vor den Menschen bekennt, den werde auch Ich bekennen vor Meinem Vater im Himmel“ (Mt 10,32).
Dass Er vom Vater und von Seinen Engeln spricht, nimmt den heiligen Engeln nicht, dass sie auch Ihm gehören. Bald heißt es, sie gehörten dem Vater, bald Ihm.
Denn bei Matthäus steht geschrieben: „Und Er wird Seine Engel mit lautem Posaunenschall aussenden, und sie werden Seine Auserwählten sammeln von den vier Winden, von einem Ende der Himmel bis zu ihrem anderen Ende“ (Mt 24,31).
Er ruft alle dazu auf, jene nachzuahmen, die die seidenen Taufgewänder unbefleckt bewahrt haben.
Wir haben in der Schrift auch die Erwähnung von Kleidern als allegorische Bezeichnung der Hoffnung des Fleisches. Denn auch in der Offenbarung des Johannes heißt es: „Diese sind es, die ihre Kleider nicht mit Frauen befleckt haben“ (Offb 14,4).
Das bedeutet: die Jungfräulichen. Damit werden auch jene bezeichnet, die sich selbst um des Himmelreiches willen zu Eunuchen gemacht haben (Mt 19,12).
Sie waren also in weißen Kleidern, das heißt in der Reinheit jungfräulichen Fleisches. Auch im Evangelium können die Hochzeitskleider als Heiligkeit des Fleisches verstanden werden (Mt 22,11-12).
So sagte Jesaja, als er davon sprach, welches Fasten der Herr erwählt habe, und den Gedanken an den Lohn der Frömmigkeit hinzufügte: „Dann wird dein Licht rechtzeitig hervorbrechen, und deine Kleider werden schnell wachsen“ (Jes 58,8).
Er wollte dabei nicht notwendig an Seidenstoffe oder an einen Mantel denken, sondern an das Fleisch. Er verkündete die Erhebung des Fleisches, das nach dem Tod von den Toten auferstehen wird.
Das Zitat aus Offb 14,4 ist verändert. Der synodale Text von Jes 58,8 lautet etwas anders: „Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte, und deine Heilung wird schnell wachsen ...“
Nur wenige sind fähig, in der Stunde der Versuchungen den Namen des Herrn vor den Menschen zu bekennen. Denn dies ist mit dem Vergießen des eigenen Blutes verbunden. Doch nur vergossenes Blut macht die Gewänder der Seele weiß (vgl. Offb 6,9-11).
„Wer überwindet, der wird mit weißen Kleidern bekleidet werden.“ Wie im gegenwärtigen Leben das weiße Gewand ein Sinnbild der Reinheit und Keuschheit ist, so ist im künftigen Leben das weiße, lichtvolle Gewand ein Sinnbild der Herrlichkeit und Seligkeit.
Dem Sieger über die Sünde, der durch das Blut des Sohnes Gottes gewaschen und gereinigt ist, kommt gerade ein solches weißes Gewand zu.
„Ich werde seinen Namen nicht aus dem Buch des Lebens tilgen.“ Dies ist eine bildhafte jüdische Vorstellung von der Allwissenheit Gottes.
Gott hat als höchster König der Welt ein Buch, in das Er alle Menschen, ihr Leben, ihre Taten und Seine Ratschlüsse über sie einträgt (Ps 68,29; Ps 138,16; Jes 4,3; Dan 7,10; Mal 3,16; Ex 32,32-33; Lk 10,20; Phil 4,4).
Dieser Vorstellung gemäß erhält derjenige, der seiner höchsten Bestimmung würdig lebt, das Recht, die seit Grundlegung der Welt bereiteten Güter des ewigen Lebens zu erben. Er wird gleichsam in das Buch des Lebens unter die übrigen Erben des Reiches Gottes eingeschrieben.
Umgekehrt wird der, der nicht seiner Bestimmung gemäß lebt, aus dem Buch des Lebens getilgt. Er verliert die Rechte auf das ewige Leben.
Darum ist die Verheißung, den Namen des Siegers nicht aus dem Buch des Lebens zu tilgen, gleichbedeutend mit der Verheißung, ihn der himmlischen Güter nicht zu berauben. Diese werden ihm als Lohn für seine Tugenden und seinen Glauben gegeben.
Was befiehlt der Herr dem Engel der Kirche von Sardes zu schreiben? Offb 3,1-6. Mehr Tadelndes als Tröstendes.
Die Werke der Kirche von Sardes sind vor Gott unvollkommen. Was die Sardenser bei ihrer Unterweisung durch die evangelische Predigt empfangen und gehört haben, ist vergessen oder wird in ihrem Leben nicht verwirklicht.
Darum können sie, wenn sie nicht Buße tun, dem plötzlichen Gericht und der Verurteilung Gottes verfallen. Doch gibt es auch unter ihnen einige Menschen, die ihre Kleider nicht befleckt haben.
Die Sieger über Leidenschaften und Versuchungen werden in weiße Kleider gekleidet. Sie werden in das Buch des Lebens eingeschrieben, und ihre Namen werden vor dem himmlischen Vater und vor den Engeln bekannt werden.
„Doch du hast einige Namen in Sardes, die ihre Kleider nicht befleckt haben“ (Offb 3,4). Unter dem Bild befleckter Kleider werden eigentlich die Befleckungen der Seele sinnbildlich dargestellt.
Darum sind die, die ihre Kleider nicht befleckt haben, jene gottesfürchtigen Knechte Gottes, deren Sinn keinen Anteil an häretischen Lehren hat. Auch ihr Leben ist nicht von Lastern befleckt.
„Und sie werden mit Mir in Weiß einhergehen.“ Das bedeutet, dass sie großer Herrlichkeit gewürdigt werden. Sie gleichen den Gästen im Gleichnis, die beim Hochzeitsmahl des Königssohnes mit dem Hochzeitsgewand bekleidet sind (Mt 22,11-12).
Oder sie gleichen dem Erlöser selbst, dessen Angesicht bei der Verklärung wie die Sonne leuchtete und dessen Kleider weiß wurden wie Schnee (Mt 17,2).
„Wer überwindet ... dessen Namen werde Ich nicht aus dem Buch des Lebens tilgen“ (Offb 3,5). Das heißt: Ihm wird das Heil und die ewige Seligkeit im künftigen Leben bestimmt sein.
Die Bestimmungen Gottes über die Schicksale der Menschen werden so dargestellt, als schreibe der allgerechte und allwissende Richter alle Taten der Menschen auf.
Demgemäß schreibt Er die einen in die Zahl derer ein, die zum Leben und zur Seligkeit bestimmt sind. Die anderen aber bezeichnet Er zur Verurteilung.
Dieses symbolische Bild wird an vielen Stellen der Schrift gebraucht (Lk 10,20; Hebr 12,23; weiter unten Offb 13,8; 20,12; 21,27).
„Und Ich werde seinen Namen bekennen vor Meinem Vater und vor Seinen Engeln“ (Offb 3,5). Das heißt: Ich werde ihn vor ihnen ausrufen und ihn als Meinen treuen Jünger und Nachfolger anerkennen.
Doch auch in dieser Kirche gibt es Menschen, die sich der allgemeinen Stimmung nicht unterwarfen. Darum bewahren sie hier auf Erden jene Tugenden oder weißen Gewänder, die den Herrn während Seines irdischen Lebens schmückten. Sie sind völlig würdig, Nachfolger Christi zu sein.
Im Himmel werden diese Menschen ebenfalls einer besonderen Auszeichnung gewürdigt. Ihre Namen werden niemals aus dem Buch der Bürger der himmlischen Stadt getilgt werden. Der Herr wird sie immer als die Seinen anerkennen.
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