Victorinus von Poetovio
Die auf Holz gespannte Harfe bezeichnete den Leib Christi, der dem Leiden hingegeben wurde, das heißt das Fleisch Christi. Die goldenen Schalen bezeichnen das Bekenntnis und das Geschlecht des neuen Priestertums.
Und da es das Buch nahm, da fielen die vier Tiere und die vierundzwanzigÄltesten nieder vor dem Lamm und hatten ein jeglicher Harfen und goldene Schalen voll Räuchwerk, das sind die Gebete der Heiligen,
και οτε ελαβεν το βιβλιον τα τεσσαρα ζωα και οι εικοσι τεσσαρες κδ πρεσβυτεροι επεσον ενωπιον του αρνιου εχοντες εκαστος κιθαραν κιθαρας και φιαλας χρυσας γεμουσας 1073 θυμιαματων αι εισιν προσευχαι αι προσευχαι των αγιων
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Die auf Holz gespannte Harfe bezeichnete den Leib Christi, der dem Leiden hingegeben wurde, das heißt das Fleisch Christi. Die goldenen Schalen bezeichnen das Bekenntnis und das Geschlecht des neuen Priestertums.
Die Harfen bezeichnen den harmonischen und wohllautenden göttlichen Lobpreis. Der Weihrauch bezeichnet das wohlriechende Opfer der Gläubigen und ihr unbeflecktes Leben. Denn nach dem Apostel Paulus sind wir Christi Wohlgeruch (2 Kor 2,15). Die Schalen sind die Gedanken, aus denen die Düfte guter Werke und das reine Gebet hervorgehen.
Eine Gott wohlgefällige Schale ist ein frommes Bekenntnis, wenn im arglistigen Herzen nichts verborgen bleibt, sondern alles aus einer offenen Seele ausgegossen wird. Sie ist das große goldene Gefäß im Haus, das mit lieblichem Duft zur Erquickung Christi duftet.
Die Reden der Heiligen aber sind Werke der Gnade, die zum Heil der Welt wirkt. Ihr Tod ist die Stärkung der Kleinen. Petrus sagte: "Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel hinterlassen, damit wir Seinen Spuren folgen" (1 Petr 2,21).
Wenn also die, die Christus gehören, das Fleisch samt den Leidenschaften und Begierden gekreuzigt haben (Gal 5,24), besingen sie Christus gleichsam auf Harfen. Denn wie Er für sie, so leiden auch sie für Ihn, indem sie auf Jesus schauen, den Urheber und Vollender des Glaubens (Hebr 12,2).
Durch Seine Leiden zeigte der Herr, dass in Ihm die Verkündigung beider Testamente erfüllt ist. Die Kirche bringt Ihm Lob dar und übergibt sich selbst den Leiden, um wie der Apostel an ihrem Fleisch zu ergänzen, was an den Bedrängnissen Christi fehlt (Kol 1,24).
Die Harfen, deren Saiten auf Holz gespannt sind, bezeichnen hier die zum Tod bereiten Leiber. Die Schalen aber bezeichnen Herzen, die weit geöffnet sind für den Atem des Erbarmens.
Uns ziemt es, den Herrn sowohl im Glanz des Lichtes guter Werke als auch im gnadenreichen geistlichen Gebet zu suchen. Darum handelten die Frauen gut, von denen erzählt wird, dass sie früh am Morgen zum Grab kamen und die bereiteten Wohlgerüche mitbrachten.
Unsere Wohlgerüche sind unsere Stimmen im Gebet, in dem wir dem Herrn die Wünsche unseres Herzens anvertrauen. Das bestätigt der Apostel Johannes, wenn er die reinsten und innersten Wünsche der Heiligen beschreibt: Sie hatten, sagt er, goldene Schalen voll Weihrauch, das sind die Gebete der Heiligen.
Was auf Griechisch Wohlgerüche heißt, heißt auf Latein Duftstoffe. So bringen wir früh am Morgen Wohlgerüche zum Grab des Herrn. Wir gedenken der Leiden und des Todes, die Er für uns erduldet hat, und zeigen äußerlich den Nächsten das Licht guter Werke.
Innerlich aber ist unser Herz vom reinen und milden Feuer der Reue ergriffen. So soll man immer handeln, besonders aber, wenn wir zum Gebet in die Kirche eintreten und wenn wir uns dem Altar nahen, um das Mysterium des Leibes und Blutes des Herrn zu empfangen.
Die ganze Schöpfung, die durch den Menschen der Nichtigkeit unterworfen wurde, seufzt und dürstet nach ihrer Befreiung (vgl. Röm 8,19-22). Bei der Öffnung dieses geheimnisvollen Buches hofft sie, Nachricht vom Sieg über den allgemeinen Feind zu erhalten, über Verwesung und Tod.
Die Harfen sind der tönende Lobgesang ihrer Seelen. Die Schalen voll Weihrauch bezeichnen ihr heiliges Leben.
Seelen, die von der Anhänglichkeit an das Irdische frei geworden sind und sich an das Himmlische geheftet haben, werden Könige werden. Denn wahrhaft herrschen sie über sich selbst und über alle Geschöpfe. Sie werden Priester werden, die unaufhörlich Opfer des Lobes darbringen. Sie herrschen nicht nur im Himmel; ihr Reich beginnt schon im Leben auf Erden.
Die Harfe ist die älteste Art eines Musikinstruments. Sie hatte die Gestalt eines Dreiecks mit zehn oder zwölf Saiten, auf denen man spielte, indem man sie mit den Fingern oder einem kleinen Stäbchen berührte. Auf Hebräisch heißt sie kinnor und nebel. Die goldenen Schalen sind Rauchgefäße. Sowohl die Harfen als auch die Rauchgefäße waren voll von den Gebeten der Heiligen. In den Klängen der Saiten oder im Rauch des Weihrauchs trugen sie diese vor Gott empor.
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