Offenbarung 9,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Und die übrigen der Menschen, die nicht getötet wurden.“ Das stimmt vollkommen mit dem zuvor Gesagten überein. Nachdem er gesagt hat, dass durch diese drei Plagen der dritte Teil der Menschen vernichtet werde, fügt er weiter hinzu, dass dasselbe auch alle jene treffen werde, die verschont wurden.

Sie hatten dies nicht erlitten, blieben aber unbußfertig und sagten sich nicht los vom Götzendienst, von Mord, Unzucht, Diebstahl und Zauberei.

Daraus wird also sichtbar, dass die Sünde sich über die ganze Welt ausbreiten wird. Denn unter den Völkern, die die Wahrheit nicht erkannt haben, herrschen und rasen die verschiedensten Irrtümer.

Die einen beten Götzen an, andere das Geschöpf statt des Schöpfers. Wieder andere bekennen Gott mit Worten, entfernen sich aber in ihren Werken von Ihm.

Da Johannes bereits die falschen Christen und Häretiker beschrieben hat, wendet er sich nun den Irrtümern der Heiden zu. So zeichnet er den ganzen Leib des Teufels.

Nichts vermag ihnen zu helfen, vor diesen Plagen gerettet zu werden. Denn allem Anschein nach verharren sie weiterhin in ihrer heidnischen Verderbnis.

Diese Verfolgungen werden die Heiden nicht zur Umkehr bewegen. Sie werden in ihrem Unglauben sterben.

Wenn unter den Pferden böse Geister verstanden werden, dann sagt der heilige Johannes mit Recht, dass die Schwänze der Pferde Köpfe hatten. Denn die durchdachten Folgen dämonischer Eingebungen und Anreizungen sind gifttragende Sünde und seelischer Tod.

„Damit sie nicht die Dämonen anbeten und die goldenen Götzen.“ Die Götzenverehrung, der Johannes hier anklagt, kann man auch in uneigentlichem Sinn verstehen.

Habsucht, Menschengefälligkeit und ähnliche Leidenschaften waren immer und werden immer Arten der Götzenverehrung sein.

Diese Worte werden vergeblich auf die Orthodoxen angewandt, die die heiligen Ikonen verehren. Sie verehren nicht Dämonen, sondern den Herrn.

Sie beten Ihn in jenen sichtbaren Gestalten an, in denen Er ihnen nach Seinem Wohlgefallen wirklich erschienen ist. Die Erhörung ihrer Gebete erhoffen sie nicht von dem Holz, auf dem die Ikone gemalt ist, sondern von der allsehenden und allgegenwärtigen Gottheit.