Prediger (Kohelet) 1,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Sichtweise verhöhnt die unsterbliche Seele und kann sie nicht aus ihrem erniedrigten Zustand befreien, selbst wenn sie Weisheit erlangt hat, denn sie strebt stets nach einer eingebildeten Glückseligkeit, kehrt jedoch unaufhörlich ins wahre Elend zurück. Wie kann jene Glückseligkeit als wahrhaftig gelten, deren Ewigkeit niemals erhofft werden kann, da die Seele entweder in tiefster Unkenntnis darüber ist, dass ihr Unglück droht, oder sie vor diesem Unglück Furcht hat, während sie sich im Besitz von Glückseligkeit wähnt? Und selbst wenn sie nie wieder ins Unglück zurückkehrt und vom Unglück zur Glückseligkeit übergeht, ergibt sich, dass etwas Neues in der Zeit existiert, das keine zeitliche Grenze besitzt. Doch warum geschieht das nicht auch mit der Welt? Warum geschieht es nicht mit dem Menschen, der aus der Schöpfung kommt? Warum sollte er nicht einige imaginäre Zyklen vermeiden, die von falschen und trügerischen Lehrern erfunden wurden? Einige glauben, dass das, was im ersten Kapitel des Buches Prediger steht: „Was gewesen ist, und was sein wird, und was geschehen ist, wird geschehen, und es gibt nichts Neues unter der Sonne. Es gibt etwas, von dem man sagt: 'Seht, das ist neu'; aber es war schon in den Zeitaltern, die vor uns waren“ (Prediger 1,9-10), sich auf diese wiederkehrenden Bewegungen beziehe, die alles wieder in dieselbe Struktur bringen. Er sprach möglicherweise über die Generationen, die vergehen und kommen, über die kreisenden Bewegungen der Sonne, die Strömungen der Flüsse oder über die verschiedenen Arten von Dingen, die erscheinen und verschwinden. Es gab Menschen vor uns, es gibt sie mit uns, und es wird sie nach uns geben, ebenso wie bestimmte Tiere und Pflanzen. Die außergewöhnlichsten Phänomene, die aus dem Gewöhnlichen herausragen, unterscheiden sich zwar voneinander, und einige werden als einmalig betrachtet, doch soweit sie allgemein beeindruckend und außergewöhnlich sind, waren sie gewiss vorher da und werden gewiss wieder erscheinen; das Auftreten außergewöhnlicher Phänomene unter der Sonne ist also nichts Neues oder Unbekanntes. Es gibt jedoch solche, die diese Worte dahingehend auslegen, dass der Weise damit kundtun wollte, dass in der göttlichen Vorsehung bereits alles geschehen ist und somit nichts Neues unter der Sonne existiert. In jedem Fall ist es jedoch mit dem rechten Glauben unvereinbar zu vermuten, dass Salomo mit diesen Äußerungen jene Zirkularitäten meinte, gemäß denen sich Zeiten und zeitliche Dinge wiederholen. So könnte man beispielsweise annehmen, dass in einem bestimmten Zeitalter der Philosoph Platon in Athen in einer Schule, die als Akademie bekannt ist, unterrichtete, und dass sich diese Situation in einer unendlichen Anzahl von Jahrhunderten zuvor wiederholt, durch sehr ausgedehnte, aber bestimmte Zeiträume, wieder derselbe Platon, dieselbe Stadt, dieselbe Schule und dieselben Schüler erscheinen müssen. Diese Vorstellung ist unserem Glauben fremd. Denn Christus ist einmal für unsere Sünden gestorben, und nachdem er auferstanden ist, „stirbt er nicht mehr; der Tod hat keine Macht mehr über ihn“ (Röm. 6,9); und wir werden nach der Auferstehung „allezeit bei dem Herrn sein“ (1 Thess. 4,17), zu dem allein wir sagen können, was im heiligen Psalm angedeutet ist: „Du, Herr, bewahrst sie, du bewahrst sie für immer von diesem Geschlecht“ (Psalm 11,8), nicht weil ihr Leben durch die von ihnen erdachten Zyklen verläuft, sondern weil dies der Weg ihres Irrtums, sprich der falschen Lehre, ist.

Auch ist die Ansicht von Epikur, dass die gleichen Ereignisse an denselben Orten und durch dieselben Menschen über unzählige Zeiten hinweg wiederholt wurden, nicht korrekt. Denn in diesem Fall wäre Judas wiederholt ein Verräter gewesen, und Christus hätte für uns leidend existieren müssen, ebenso wie all die anderen Begebenheiten, die in ähnlicher Weise in diesen Zeitabschnitten geschahen und geschehen werden. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass das, was geschehen soll, bereits in der Vorsehung und Bestimmung Gottes festgelegt ist. Denn die Auserwählten waren vor der Grundlegung der Welt bereits in Christus in früheren Epochen vorhanden.