Für dieses eine Kapitel verdient es, als Teil der heiligen Schriften anerkannt zu werden, weil es die Gesamtheit seiner Gedanken in einer Art Inhaltsverzeichnis zusammenfasst und das Wesentliche seiner Botschaft klar und verständlich präsentiert: dass wir Gott fürchten und seine Gebote beachten sollten. Der Mensch ist dazu berufen, seinen Schöpfer zu erkennen und ihm durch Ehrfurcht und das Halten seiner Gebote Ehre zu erweisen. Wenn die Zeit des Gerichts anbricht, wird alles, was wir an Taten vollbracht haben, dem Richter vorgelegt und wird auf ein Urteil warten, und jeder wird entsprechend seinen Handlungen empfangen, ob gut oder schlecht. Zuvor wurde der Ausdruck „von allen verborgenen Dingen, ob gut oder böse“ von Simmachus und den Vulgata-Übersetzern in „von allen vernachlässigten oder besser, unbekannten Dingen“ übersetzt, was bedeutet, dass wir am Tag des Gerichts auch für gedankenlose Worte und für alles, was wir unwissentlich getan haben, Rechenschaft ablegen müssen. Anders gesagt: Die Furcht ist eine Eigenschaft des Sklaven, während die vollkommene Liebe die Furcht vertreibt (1. Joh. 4, 18), und die heilige Schrift unterscheidet zwei Arten von Furcht: die der Anfänger und die der Vollkommenen. Über die vollkommene Furcht wird im Rahmen der Tugenden gesprochen, im Sinne des Sprichworts: „Es fehlt denjenigen nichts, die ihn fürchten“ (Psalm 33, 10). Zudem bleibt der Mensch, solange er im irdischen Körper lebt, der Natur nach verpflichtet, Gott zu fürchten, denn alle Werke, d.h. alle Menschen, werden von Gott in allem, was sie auf ihre Weise ausgedrückt haben, anders als von ihm gewollt, ins Gericht geführt; denn „Wehe denjenigen, die Böses gut und Gutes böse nennen“ (Jesaja 5, 20).