Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 12,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Laßt uns die Hauptsumme alle Lehre hören: Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das gehört allen Menschen zu.

Luther 1912 / Menge

ס֥וֹף דָּבָ֖ר הַכֹּ֣ל נִשְׁמָ֑ע אֶת־הָאֱלֹהִ֤ים יְרָא֙ וְאֶת־מִצְוֺתָ֣יו שְׁמ֔וֹר כִּי־זֶ֖ה כָּל־הָאָדָֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Ohne Wissen hören wir gänzlich auf, dem menschlichen Wesen gerecht zu werden: 'Fürchte Gott', sagt der Weise, 'und halte seine Gebote, denn darin liegt alles für den Menschen.' Mensch zu sein bedeutet, Gottes Furcht zu empfinden, und diese Furcht entspringt aus wahrer Erkenntnis.

Wenn nun die Furcht vor Gott aus dieser Erkenntnis kommt, die jedoch abgeschafft wird (1. Korinther 13,8), wie es Paulus beschreibt, dann wird es ohne Erkenntnis zu unserem Untergang führen. Alles wird von uns verweichen, und wir geraten in eine noch schlimmere Lage als die Stimmlosen, da wir zwar in der Fähigkeit, zu verstehen, überlegen sind, jedoch in allen anderen physischen Aspekten weit hinter ihnen zurückstehen.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Gibt es eine kürzere, gerechtere oder heilsamere Aussage? „Fürchtet Gott und haltet seine Gebote“, weist er darauf hin, „denn darin liegt alles, was für den Menschen von Bedeutung ist.“ Jeder ehrliche Mensch ist ein Bewahrer der Gebote Gottes; wer dies nicht ist, der hat nichts, denn er wird nicht in das Bild der Wahrheit umgestaltet, sondern bleibt das Abbild der Eitelkeit.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Das abschließende Wort des gesamten Heilsplans ist angenehm zu vernehmen: fürchtet Gott und haltet seine Anordnungen. Denn dies ist das Wesen des Menschen, da Gott jedes Werk, ob verborgen oder offensichtlich, zum Gericht bringen wird, sei es gut oder böse. Die Hebräer erklären, dass unter den verlorenen Schriften Salomos dieses Buch der Vernichtung als besonders bedeutsam erachtet wird, weil es die Eitelkeit aller Geschöpfe thematisiert und alles für vergänglich erachtet, während es den irdischen Genüssen den Vorzug gibt.

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Für dieses eine Kapitel verdient es, als Teil der heiligen Schriften anerkannt zu werden, weil es die Gesamtheit seiner Gedanken in einer Art Inhaltsverzeichnis zusammenfasst und das Wesentliche seiner Botschaft klar und verständlich präsentiert: dass wir Gott fürchten und seine Gebote beachten sollten. Der Mensch ist dazu berufen, seinen Schöpfer zu erkennen und ihm durch Ehrfurcht und das Halten seiner Gebote Ehre zu erweisen. Wenn die Zeit des Gerichts anbricht, wird alles, was wir an Taten vollbracht haben, dem Richter vorgelegt und wird auf ein Urteil warten, und jeder wird entsprechend seinen Handlungen empfangen, ob gut oder schlecht. Zuvor wurde der Ausdruck „von allen verborgenen Dingen, ob gut oder böse“ von Simmachus und den Vulgata-Übersetzern in „von allen vernachlässigten oder besser, unbekannten Dingen“ übersetzt, was bedeutet, dass wir am Tag des Gerichts auch für gedankenlose Worte und für alles, was wir unwissentlich getan haben, Rechenschaft ablegen müssen. Anders gesagt: Die Furcht ist eine Eigenschaft des Sklaven, während die vollkommene Liebe die Furcht vertreibt (1. Joh. 4, 18), und die heilige Schrift unterscheidet zwei Arten von Furcht: die der Anfänger und die der Vollkommenen. Über die vollkommene Furcht wird im Rahmen der Tugenden gesprochen, im Sinne des Sprichworts: „Es fehlt denjenigen nichts, die ihn fürchten“ (Psalm 33, 10). Zudem bleibt der Mensch, solange er im irdischen Körper lebt, der Natur nach verpflichtet, Gott zu fürchten, denn alle Werke, d.h. alle Menschen, werden von Gott in allem, was sie auf ihre Weise ausgedrückt haben, anders als von ihm gewollt, ins Gericht geführt; denn „Wehe denjenigen, die Böses gut und Gutes böse nennen“ (Jesaja 5, 20).

Hermas von Rom

2. JahrhundertKirchenvater

Ehre den Herrn, sagt der Hirte, und halte die Gebote Gottes ein; denn wenn du die Gebote Gottes befolgst, wirst du in allen deinen Taten beständig sein, und jede deiner Arbeiten wird wohlgefällig sein. Wenn du den Herrn ehrst, wirst du alles gut gestalten. Diese Furcht ist es, die man haben muss, um Erlösung zu finden.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Ich möchte euch abschließend Folgendes mitteilen: Männer, hört gut zu, ich sage euch klar und präzise, dass ihr einerseits den Allmächtigen fürchten sollt, der über alles herrscht und alles wahrnimmt, und dass ihr seine Gebote beachten sollt ...

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Das Buch, in dem diese Worte verfasst sind, nennt sich Prediger. „Ecclesiastes“ bedeutet tatsächlich „Prediger“. Eine Predigt ist in der Regel dazu da, einen Gedanken zu vermitteln, der das Getöse einer unruhigen Menschenmenge zur Ruhe bringt. Der Redner vereint viele, die unterschiedliche Ansichten haben, in einem gemeinsamen Verständnis. Dieses Werk trägt den Titel „Der Prediger“, weil Salomo hier die Gedanken der aufgebrachten Menge aufgreift und, nach deren Prüfung, das erklärt, dem selbst die Unwissenden zustimmen würden, hätten sie ein tieferes Verständnis. Denn so viele Überlegungen, wie er anstellt, so viele verschiedene Perspektiven vertritt er in seiner Person.

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Der wahre Prediger hält somit wie mit einer ausgestreckten Hand die Aufregung aller fest und führt sie dazu, sich auf einen zentralen Gedanken zu einigen. Am Ende dieses Buches sagt er: „Höre das Ende des ganzen Wortes: Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das ist der ganze Mensch“ (Prediger 12,13; LXX).

Beda Venerabilis

7. JahrhundertKirchenvater

Die Überheblichen und zugleich Bösen werden beschrieben mit den Worten: Füchse haben ihre Höhlen, und die Vögel des Himmels haben ihre Nester (Mt 8,20). Für alle zusammen besteht eine Aussage: Der Mensch, der in Ehre, also nach dem Bilde Gottes, erschaffen wurde und unvernünftig ist, ähnelt den verderblichen Tieren (Psalm 48,21). Salomo hingegen offenbart das wahre Wesen des Menschen, der von der Sünde unberührt bleibt: Fürchte Gott und halte seine Gebote, denn darin besteht die gesamte Bestimmung des Menschen.

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Wenn sie geschaffen sind, das heißt von Natur aus, glauben die Menschen an Gott und gehorchen seinem Willen. Salomo bezeugt dies mit den Worten: Fürchtet Gott und haltet seine Gebote, denn darin ist alles für den Menschen. Mit anderen Worten, jeder Mensch ist von Natur aus dazu bestimmt, Gott zu fürchten und seine Gebote zu achten.

Theodor von Edessa

9. JahrhundertKirchenvater

"Das Ende der Lehre ist dies: fürchtet Gott und haltet Seine Gebote, denn das ist der Weg des Menschen", so steht es im Buch der Prediger (Prediger 12,13). Ich möchte euch in aller Kürze darlegen, was der Weg Gottes beinhaltet: Fürchtet Gott und haltet Seine Gebote. Diese Furcht ist hier nicht als ein flüchtiges Angstgefühl vor Strafe zu verstehen, sondern als eine vollkommen reife Furcht, die aus Liebe zu dem entspringt, der uns Seine Gebote gegeben hat. Wenn wir aus Furcht vor Bestrafung sündigen, zeigt sich, dass wir in einem anderen Zustand, wären wir von diesen Schrecken befreit, in unserer sündigen Neigung unbeirrt handeln würden.

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Wenn wir uns jedoch von den Sünden abhalten, weil wir deren Unzulänglichkeiten fürchten, handeln wir aus Liebe zu unserem Herrn und aus dem Bestreben heraus, Ihn nicht zu beleidigen. Eine Furcht, die uns motiviert, gebotene Dinge zu unterlassen, ist rein, weil sie aus dem Streben nach dem Guten selbst entspringt; sie reinigt unsere Seele und entspricht dem Wesen vollkommenen Liebens. Wer diese Furcht kennt und die Gebote danach befolgt, ist ein wahrhaftiger Mensch, so wie es sein soll. In Anbetracht dessen lasst uns Gott mit dieser Furcht verehren und Seine Gebote befolgen, "damit wir vollkommen und vollständig sind und uns an Tugenden nichts fehlt" (Jakobus 1,4). Es ist wichtig, ein demütiges Herz und einen zerknirschten Geist zu pflegen und immer wieder das Gebet des heiligen Arsenius zu Gott zu richten: "Mein Gott, verlasse mich nicht; ich habe vor Dir nichts Gutes vollbracht, aber lass mich in Deiner Gnade einen Neubeginn wagen. Denn unser ganzes Heil liegt in der Güte und Barmherzigkeit Gottes. Ihm gebührt Ehre, Herrschaft und Anbetung, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit. Amen."

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Salomo hat ein ganzes Werk verfasst, um die Vergänglichkeit zu thematisieren; jedoch sind der Anfang und das Ende seines Buches bereits ausreichend. Zu Beginn steht die Aussage: "Alles ist eitel" (Prediger 1,2); und am Ende wird gesagt: "Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das ist es, was jeder Mensch ist" (Prediger 12,13). Wenn man diese Gedanken zusammenführt, zeigt sich, dass laut Salomos Lehre die Erhebung des Menschen über die Vergänglichkeit in der Furcht Gottes und der Beachtung seiner Gebote liegt. Im Gegensatz dazu ist alles außerhalb dieser Gottesfurcht und der Befolgung der Gebote eitel.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Hinweis verweist auf die Einführungen in unseren Schriften. Der Verfasser benennt hier das Ziel des Werkes, den Grund für seine Zusammenstellung sowie seine Verantwortung. Der Autor, der dieses Buch verfasste, war nicht nur für sich selbst weise, sondern hegte den Wunsch, sein Wissen auch an andere weiterzugeben. Deshalb formulierte er viele weise Sprüche, die auf umfangreicher Erfahrung und Forschung basieren. Dabei ließ er sich von dem Bestreben leiten, einerseits eine ansprechende Form für seine Gedanken zu finden und andererseits die Wahrheit klar auszudrücken, wodurch er das vorangegangene Werk verfasste.

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Die in diesem Buch niedergelegten und verzeichneten Lehren der Weisen haben eine erhebliche Bedeutung: Sie ermutigen die Menschen zum Guten wie Nadeln und bestätigen das Gute wie eingeschlagene Nägel, da sie das Resultat sorgfältiger Forschungen vieler Menschen sind. Es ist jedoch unerlässlich, sich zunächst selbst zu studieren und zu prüfen, anstatt lediglich auf die Sprüche und Schriften anderer zu hören. Würde der Mensch nicht danach streben, sich selbst zu bilden, sondern alles von anderen lernen wollen, gäbe es kein Ende dem Publizieren von Büchern und Predigten. Um abschließend jegliches Missverständnis über die im Buch geäußerte Lehre auszuschließen, grenzt der Verfasser deutlich die Bereiche ein, innerhalb derer man sich an seine Lehren über den Lebensgenuss halten sollte: Man soll Gott fürchten und seine Gebote befolgen, denn dies ist zum Wohl des Menschen und Gott wird jede Handlung, auch die geheimen, zur Rechenschaft ziehen, sei es gut oder schlecht.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.