THEOSISHieronymus von Stridon
Der Sünder begibt sich häufig auf den Pfad des Unrechts und bleibt dabei in seinen Fehltritten gefangen. Aus diesem Verhalten erschließt sich mir, dass denen, die Ehrfurcht vor Gott haben, das Gute widerfahren wird und sie in seinem Angesicht Erschütterung verspüren werden. Dass Gott demjenigen, der in hohem Maße sündigt – was hier durch die Hundertzahl symbolisiert wird – Gelegenheit zur Umkehr bietet und ihn nicht unmittelbar wegen seiner Ungerechtigkeit zur Rechenschaft zieht, sondern wartet, bis er sich von seinem Unrecht abkehrt, offenbart mir die Güte und Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Gottesfürchtigen, die vor seinem Wort in Ehrfurcht stehen.
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Simmachus hat dazu übersetzt: "Denn der unfromme Sünder starb, nachdem ihm das Leben geschenkt worden war." Weiterhin erkenne ich, dass es den Gottesfürchtigen wohl ergehen wird, während dem Gottlosen nichts Gutes widerfahren wird und sein Leben verkürzt sein wird, da er das Angesicht Gottes nicht verehrt hat. Die Intention hinter dieser Übersetzung ist deutlich: Das hebräische Wort "maath" wurde von den Siebzig mit "hundertmal" und von Aquila und Theodotion mit "gestorben" übersetzt, da der Sünder durch seine Taten sofort 'stirbt'. Wenn jedoch im Text der Siebzig statt "gestorben" "hundertmal" steht, könnte man annehmen, dass damit ausgedrückt wird, dass der Sünder nicht erst in dem Moment sündigt, in dem er sichtbar sündigt, sondern bereits davor. "Denn die Sünder sind vom Mutterleib an entfremdet, sie wandern vom Mutterleib an irr" (Psalm 57,4). Es wird die Frage aufgeworfen, wie die folgende Aussage zu verstehen ist: "sie redeten Lügen", da die offensichtliche Deutung nicht schlüssig scheint und es merkwürdig wirkt, dass sündige Kinder gleich nach der Geburt Lügen sprechen sollten.