Gregor der Wundertäter
auf der anderen Seite sollte man sich bewusst machen, dass letztlich alles bewertet wird und jeder für sein Handeln, sei es gut oder schlecht, die entsprechende Anerkennung erhält.
Denn Gott wird alle Werke vor Gericht bringen, alles, was verborgen ist, es sei gut oder böse.
כִּ֤י אֶת־כָּל־מַֽעֲשֶׂ֔ה הָאֱלֹהִ֛ים יָבִ֥א בְמִשְׁפָּ֖ט עַ֣ל כָּל־נֶעְלָ֑ם אִם־ט֖וֹב וְאִם־רָֽע׃ 222 12 4 4
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auf der anderen Seite sollte man sich bewusst machen, dass letztlich alles bewertet wird und jeder für sein Handeln, sei es gut oder schlecht, die entsprechende Anerkennung erhält.
Die Auferstehung ist nicht ausschließlich den Märtyrern zugesprochen, sondern betrifft die gesamte Menschheit – sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten, die Frommen und die Gottlosen – damit jeder gemäß seinen Taten empfangen kann. Denn Gott selbst erklärt: „Jedes Werk wird vor Ihm zum Gericht gebracht, und alles Verborgene, ob gut oder böse.“
Gott zeichnet sich durch Langmut und Gerechtigkeit aus. Auch wenn es nicht immer offensichtlich ist, findet das Gericht Gottes über jeden Sünder statt, manchmal sogar in der letzten Stunde des Lebens, wie es bei dem unklugen reichen Mann im Evangelium beschrieben wird. Doch eines Tages wird der allgemeine Gerichtstag kommen, an dem Gott das gesamte Universum gemäß seiner Gerechtigkeit und alle Menschen nach seiner Wahrheit richten wird. Auf diesen Tag verweist Salomo, wenn er sagt: "Denn Gott wird jede Tat ins Gericht bringen und jedes verborgene Ding, ob es gut oder böse ist". Dies wird ein Tag der Vergeltung sein: ein Tag des Zorns und der Strafe für die Sünder sowie ein Tag der Freude und des Glücks für jene, die im Glauben und in guten Werken gelebt haben. Dieses universelle Gericht Gottes und die zuvor genannten Beispiele verdeutlichen uns eindrücklich das Wesen und die Ausprägung der göttlichen Gerechtigkeit. Ein vollständiger Jahreszyklus mit kurzen Lehren, zusammengestellt für jeden Tag des Jahres.
Dieser Hinweis steht im Einklang mit den Einleitungen in unseren Schriften. Der Verfasser erläutert hier den Zweck des Werkes, den Grund für seine Zusammenstellung und seine Intention. Der Verfasser, der dieses Buch verfasste, war nicht nur weise für sich selbst, sondern hatte auch den Wunsch, sein Wissen mit den Menschen zu teilen. Aus diesem Grund hat er zahlreiche weise Sprüche verfasst, die auf seiner umfangreichen Erfahrung und Forschung basieren (9). Dabei strebte er an, einerseits eine ansprechende Form für seine Gedanken zu finden und andererseits die Wahrheit zu verkündigen, was ihn dazu bewegte, das vorliegende Werk zu schreiben (10).
Die in diesem Buch niedergelegten und niedergeschriebenen Weisungen der Weisen sind von erheblichem Wert: Sie ermutigen die Menschen zum Guten und bestätigen das Gute wie gut platzierte Nägel, da sie aus dem Ergebnis intensiver Studien vieler hervorgegangen sind. Dennoch ist es unerlässlich, dass jeder zunächst sich selbst kennenlernt und prüft, anstatt lediglich die Sprüche und Schriften anderer zu befolgen. Wenn der Mensch nicht bestrebt wäre, sich selbst zu bilden und alles Wissen von anderen beziehen wollte, gäbe es kein Ende in der Veröffentlichung von Büchern und Lehren (11, 12). Um schließlich jegliches Missverständnis über die in diesem Buch geäußerte Überzeugung zu vermeiden, skizziert der Verfasser klar die Grenzen, innerhalb derer man sich an seine Lehre über das Leben halten soll: Man soll Gott fürchten und seine Gebote befolgen, denn dies ist alles für den Menschen, und Gott wird jede Tat, auch die geheime, zur Rechenschaft ziehen, ob sie gut oder schlecht ist (13, 14).
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