Prediger (Kohelet) 7,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um nicht den Eindruck zu erwecken, dass er die Weisheit herabwürdigt, indem er sie dem Zufall überlässt (denn es liegt nicht in unserer Macht, Reichtümer zu besitzen, von denen oft die Ungerechten mehr haben), hebt er die Überlegenheit der Weisheit hervor, indem er erklärt: "Und darüber hinaus wird die Erkenntnis der Weisheit den, der sie hat, beleben." Damit verdeutlicht er, dass Weisheit höher steht als Reichtum und dass sie den, der sie besitzt, auch ohne irdische Güter belebt. Diese Passage wird von einigen als Hinweis interpretiert, dass der Prediger das Erbe an die Stelle des tugendhaften Lebens setzt, durch das wir Erben Gottes und Miterben Christi werden. Der Prediger möchte vermitteln, wie viel erhabener diejenigen sind, die die Ehre haben, das Licht der Wahrheit zu sehen und die Weisheit besitzen, verglichen mit jenen, die ohne Weisheit lediglich mit den Belangen des Lebens beschäftigt sind. Dies wird auch in Daniels Worten deutlich: "Diejenigen, die meine Worte verstehen, werden leuchten wie die Lichter des Himmels" (Dan 12,3), oder, gemäß der Übersetzung der Theodoxie: "Diejenigen, die meine Worte verstehen, werden erstrahlen wie der Glanz des Himmelsgewölbes, und die, die meine Worte erfüllen, wie die Sterne des Himmels." Der Schatten des Geldes soll in einem geheimnisvollen Sinn als der Bereich verstanden werden, in dem in den Gleichnissen des Evangeliums (Mt. 25, Lk. 19) Talente und Minen gesammelt werden. Wenn wir uns unter dem Schatten der Weisheit und des irdischen Wohlstands befinden, werden wir "in den Tagen der Sonne" nicht verbrannt werden, sondern "niedriger als der Mond in der Nacht" (Ps. 120). Außerdem könnte man sagen, dass der Schatten unser Leben hier auf Erden ist: "Der Geist unseres Antlitzes ist der Gesalbte des Herrn, von dem wir sagen: 'In seinem Schatten werden wir wohnen in den Heiden' (Klagelieder 4,20). Jedes Mittel, das wir auf dieser Erde besitzen, ist wie ein Schatten, sei es der der Weisheit oder des genannten Geldes, bis der Tag endet und die Schatten verschwinden. Simmachus hat in seiner Gewohnheit auch hier klarer übersetzt, indem er sagte: wie die Weisheit hilft, so hilft das Geld. Der folgende Vers betont jedoch eindeutig den Erwerb von Wissen.

Weisheit übertrifft den materiellen Besitz, denn sie schenkt dem Menschen Leben (12,13). Wir sollen nicht über das Böse klagen, sondern es als Teil des Guten annehmen und uns geduldig dem göttlichen Willen anvertrauen (Ιό). Weder die vermeintliche Gerechtigkeit des Selbstgerechten noch die Unrechtmäßigkeit des Nachlässigen bringt dem Menschen Glück, sondern nur die Ehrfurcht vor Gott, denn menschliche Gerechtigkeit ist niemals vollkommen (10-21). Böse Reden sollten ignoriert werden (22, 23). Die Suche nach Weisheit machte den Prediger nicht weiser; er erkannte, dass die Versuchung durch die Sünde weit verbreitet ist (die Frau steht auch in den Sprüchen 7 für die Versuchung) (24-27). In seinem Streben nach Frömmigkeit wurde er gelegentlich durch einen Mann ermutigt, jedoch nie durch eine Frau (28, 29). Es ist Gottes Verantwortung, dass der Mensch den geraden Weg als so schwer empfindet, jedoch liegt die Schuld in seinem eigenen Betrug (30).