Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 7,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sprich nicht: Was ist's, daß die vorigen Tage besser waren als diese? denn du fragst solches nicht weislich.

Luther 1912 / Menge

אַל־תֹּאמַר֙ מֶ֣ה הָיָ֔ה שֶׁ֤הַיָּמִים֙ הָרִ֣אשֹׁנִ֔ים הָי֥וּ טוֹבִ֖ים מֵאֵ֑לֶּה כִּ֛י לֹ֥א מֵחָכְמָ֖ה שָׁאַ֥לְתָּ עַל־זֶֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Wir sollten unser Leben so gestalten, dass die Erinnerung an die Vergangenheit niemals über der Hoffnung auf die Zukunft oder der Wertschätzung der Gegenwart steht. Der Prediger weist uns darauf hin: "Damit du nicht sagst: 'Was ist es, dass die alten Tage gesegneter waren als diese? Denn du hast nicht in Weisheit nach diesen Dingen gefragt.'" Wenn die früheren Zeiten als besser angesehen werden als die gegenwärtigen, könnte man uns vorhalten: "Umsonst hast du so viel gelitten, da du durch Nachlässigkeit gute Werke versäumt hast."

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Bevorzugt nicht die frühere Epoche gegenüber der gegenwärtigen, denn der Schöpfer beider Epochen ist ein Gott. Die Eigenschaften eines rechtschaffenen Lebens gestalten die Tage angenehm, während Unrecht die Tage trübt. Behauptet jedoch nicht, dass die Zeiten unter Mose oder Christus besser waren als die heutigen. Auch damals gab es zahlreiche Ungläubige, deren Tage leidvoll waren; heute jedoch leben viele Gläubige, von denen der Heiland gesagt hat: "Selig sind, die nicht gesehen und doch geglaubt haben" (Johannes 20,29).

Weiterlesen (96 Wörter)

Ihr solltet vielmehr eure Lebensweise so gestalten, dass die aktuellen Tage für euch stets erbaulicher sind als die vergangenen, damit man in Anbetracht eurer allmählichen Erschöpfung des Guten nicht sagen kann: "Ihr seid gut; wer wird euch verbieten, der Wahrheit nicht zu gehorchen" (Galater 5,7)? Auch dürfte man festhalten: "Die im Geist begonnen wurden, werden nun im Fleisch enden" (Galater 3,3). Anders ausgedrückt: Behauptet nicht, die Zeiten Mose seien besser gewesen als die der Gnade in Christus. Ein solches Denken ist unklug, da ihr die überragende Größe des Evangeliums im Vergleich zum Alten Testament nicht erkennt.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Wer behauptet, dass seinen Vorfahren ein erfüllteres Leben zuteilwurde, liegt falsch und erkennt nicht, dass wahre Weisheit grundlegend anders ist als übermäßiger materieller Wohlstand und ebenso wertvoll wie Silber, das sich von seinem Schatten abhebt. Denn das menschliche Leben ist nicht das Produkt vergänglichen Reichtums, sondern entspringt der Weisheit.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Die zentrale Aufmerksamkeit des Weisen sollte auf dem erstrebenswerten Ziel des Lebens liegen. Daher ist es ratsamer, die Vergänglichkeit und Unwichtigkeit irdischer Freuden im Blick zu behalten, anstatt sich durch sie in eine trügerische Freude zu verlieren (7,2-8). Aus der Nebenbedeutung aller irdischen Dinge schlussfolgert der Prediger, dass jeder darauf achten sollte, Unmut und Ungeduld zu vermeiden. Wenn eine Angelegenheit beginnt, ist es wichtig, sie genau zu betrachten und sich nicht stolz dagegenzustellen; oft endet sie besser, als sie begonnen hat. Deshalb ist Geduld beim Warten auf den Ausgang von Bedeutung (9,10). Murren ist das Zeichen von Unvernünftigen, die sich gegen die Herrschaft Gottes auflehnen (11).

Weiterlesen (148 Wörter)

Weisheit erweist sich als wertvoller als materielle Besitztümer, da sie dem Menschen Leben schenkt (12, 13). Statt über das Böse zu klagen, sollten wir es als Teil des Guten akzeptieren und uns geduldig der göttlichen Führung anvertrauen (Ιό). Weder die Gerechtigkeit eines Menschen, der sich für gerecht hält, noch die Ungerechtigkeit eines nachlässigen Menschen können zum Glück führen, sondern nur die Ehrerbietung vor Gott, denn menschliche Gerechtigkeit ist niemals vollkommen (10-21). Negatives Reden sollte ignoriert werden (22, 23). Der Versuch, Weisheit zu erlangen, machte den Prediger nicht weiser; er erkannte, dass die Versuchung durch die Sünde überall gegenwärtig ist (die Frau als Symbol der Sünde, wie auch in Sprüche 7) (24-27). In seinem Streben nach Frömmigkeit wurde er manchmal durch einen Mann, jedoch nie durch eine Frau angeregt (28, 29). Die Herausforderung, den geraden Weg zu finden, ist nicht allein Gottes Schuld, sondern das Resultat menschlicher Täuschung (30).

Querverweise

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