Psalm 10 (9),17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein weiterer Übersetzer, Aquila, formuliert: „Die Absicht ihres Herzens hat dein Ohr vernommen.“ Ein dritter, Simmah, bringt es so zum Ausdruck: „Du sollst darauf achten, dass die Intention ihres Herzens dein Ohr erreichen wird.“

Der Herr hat das Verlangen der Bedürftigen vernommen (Psalm 9,38): das Verlangen, mit dem sie brannten, während sie in der Enge und Not dieser Welt den Tag des Herrn erwarteten. Dein Ohr hat die Vorbereitung ihrer Herzen wahrgenommen. Die Herzenseinstellung findet ebenfalls in einem anderen Psalm Ausdruck: Mein Herz ist bereit, o Gott, mein Herz ist bereit, wovon der Apostel sagt: Und wenn wir auf Dinge hoffen, die wir nicht sehen, so warten wir geduldig darauf (Röm. 8,25). In Gottes Ohren sollten wir gemäß der allgemeinen Auslegungsregel nicht das physische Organ, sondern die Kraft begreifen, durch die er hört; und deshalb (um Wiederholungen zu vermeiden) sind jene Elemente, die in uns sichtbar und greifbar sind, als die Kräfte des Wirkens zu verstehen. Es ist wichtig, nichts Körperliches anzunehmen, denn der Herr hört nicht die Klangfarbe der Stimme, sondern die Haltung des Herzens.

Du hast die Sehnsucht der Bedürftigen vernommen, Herr. Ihr Verlangen und ihr Eifer galten dem Erhalt zukünftigen Segens. Ihr inneres Streben wurde von Deinem Ohr wahrgenommen. Da sie auf diese Herausforderungen vorbereitet waren, waren sie bereit, im Herzen alles zu erdulden. Mit einem wohlgefälligen Herzen ist das Versprechen gemeint, die Regungen der Seele im Einklang mit dem Willen Gottes zu bringen.

Das Wort "behandeln" ersetzt das Wort "Absicht". Der Prophet sagt, du weißt genau, was die Bedürftigen wünschen und welches Anliegen sie verfolgen. Das verdeutlicht die Sache noch mehr.

In diesem Text wird sowohl das innere Verlangen als auch die Haltung der Herzleidenden dargestellt, ein Spiegelbild jener Gebete, mit denen sie Gott anrufen; sie flehen darum, dass die Ungerechtigen beseitigt werden. Diese Bedrängten waren aufrichtig in ihrem Innersten, da sie keiner Sünde unterlagen. Möglicherweise sollen diese Worte auch den innigsten Wunsch der Propheten verdeutlichen, die für die Menschwerdung des Erlösers beteten. Sie waren bereit, den Glauben an Christus anzunehmen, ebenso wie diejenigen, die ihn später empfangen haben.

Das Bild der göttlichen Kraft Wir sollten stets im Bewusstsein haben, dass Gott keine physischen Körperteile besitzt. Vielmehr ist das "Ohr" das aktive Prinzip, durch das er hört; das "Auge" ist das, durch das er sieht, und die "Hand" symbolisiert das Handeln seiner Allmacht. Tatsächlich sollten wir dies im Gedächtnis bewahren, um zu verhindern, dass es den Anschein erweckt, wir würden durch ständige Wiederholung etwas Unangemessenes tun.

Der Mönch Pamva hatte die Gepflogenheit, auf Anfragen um Rat zu antworten: „Nimm dir einen Moment und vertraue deine Angelegenheit Gott an.“ Er gab niemals Ratschläge, bevor er nicht selbst den Herrn um Weisung gebeten hatte, welche Antwort er dem Ratsuchenden geben sollte. Diese Praxis erwies sich für Pamva als so wertvoll, dass er in seinen letzten Tagen, als er schwer erkrankt auf dem Sterbebett lag, äußerte: „Ich kann mir kein einziges Wort in Erinnerung rufen, das ich bedauern müsste, da ich es unüberlegt geäußert habe.“ Tatsächlich gewährt Gott demjenigen, der im Glauben um Führung bittet, eine Antwort, die tief aus der Seele kommt, wie der Psalmist sagt: „O Herr! Du hörst das Verlangen der Demütigen; stärke ihr Herz, öffne dein Ohr“ (Psalm 9,38).

Der Prophet, als ob er bereits die Antwort auf sein Gebet von Gott empfangen hätte, ist erfüllt von Freude, dankt dem Allmächtigen und verbindet in seiner Dankbarkeit die Vergangenheit mit der Hoffnung auf die Zukunft. Mit anderen Worten spricht er aus: "Ich habe Glauben, dass du das Schreien der Schwachen hörst, und ich erkenne mit dem Auge des Glaubens, dass du schon gehört hast." Er betont nicht nur, dass das Gebet erhört wurde, sondern dass der innere Wunsch der Bedürftigen Gehör gefunden hat, um zu verdeutlichen, dass eine baldige Erhörung bevorsteht. Es wäre, als wollte er sagen: Der Gott, der die Herzen und das Innerste der Menschen erkennt, wird das Schreien der Armen nicht ignorieren, sondern ihren innigsten Wunsch zeitnah erfüllen. Er wiederholt diesen Gedanken mit abgewandelten Worten und fügt hinzu: "Die Vorbereitung ihrer Herzen wird von deinem Ohr vernommen." Denn das Verlangen und die innere Vorbereitung des Herzens sind eins; beide zeugen von einer ehrlichen Bereitschaft zum Gebet.

Das Sehnen der Bedürftigen, der Gerechten, die im Tode gefangen sind, hat Christus, der Herr, gehört und hat sie aus dieser Dunkelheit befreit. Das Gebet der Armen, die aus Liebe zu Christus die Armut auf sich nehmen, findet Gnade.