Wie der Herr sagt, gibt es Menschen, die nicht in Gott reicher werden (Jakobus 2:6, 9), und ebenso gibt es Menschen, die den Herrn nicht genießen. Ihr Vergnügen besteht darin, irdischen Dingen und vorübergehenden Ehren zu gefallen, ohne die Gebote Gottes zu beachten. Diese Haltung zeigt sich in der Gesinnung derjenigen, die nach solch einem Vergnügen streben: „Kommt, lasst uns die gegenwärtigen Freuden genießen, als wären wir in der Jugend.“ Sie beachten nicht, ob ihr Vergnügen mit den Gesetzen Gottes übereinstimmt; weder der Gedanke an Gott noch die Erinnerung an die Ewigkeit hält sie davon ab, nach weltlichen Freuden zu streben. Im Gegensatz dazu, wer sich am Herrn erfreut, widmet sich dem geistlichen Streben, durch das die Gebote Gottes erfüllt und der Weg zum Heil geebnet wird. Auf dieser Grundlage empfinden wir Freude, wenn wir in den Tempel Gottes kommen und im Gebet verweilen, da wir ein himmlisches Vergnügen spüren, das dem Herrn wohlgefällig ist. So erlebte es auch David, als er sagte: „Ich freue mich über die, die zu mir gesagt haben: Lass uns zum Haus des Herrn gehen“ (Psalm 121,1). Wenn wir aufmerksam dem Wort Gottes lauschen oder es ehrfurchtsvoll lesen, wird ein Feuer in unseren Herzen entzündet, ähnlich dem, das die Apostel empfanden, als sie dem Herrn zuhörten (Lukas 24,32). David spricht: „Mein Herz wird in mir erwärmt, und ein Feuer wird in meiner Lehre entzündet sein“ (Psalm 38,4). Diese Süße ist die Süße des Herrn, die uns seine Liebe spüren lässt und die Liebe zu ihm in unser Herz entfacht. Sie ist kaum in Worte zu fassen. David drückte es so aus: „Deine Worte sind süß für meinen Gaumen, süßer als Honig für meinen Mund“ (Psalm 118,103). Das zeigt sich deutlich: Kinder lieben Honig, besonders die Kleinen oder die, die ein einfaches Leben führen; so ist es auch in geistlichen Angelegenheiten – um die Süße der Worte Gottes zu erfahren, muss man sich in einen kindlichen Geist versetzen. Der Apostel Petrus sagt: „Legt ab alle Bosheit und jede List und Heuchelei und Neid und alle Verleumdung, wie neugeborene Säuglinge, die unverdünnte Milch lieben, damit ihr durch sie zum Heil heranwachst“ (1. Petrus 2:1, 2). Das bedeutet, man muss sich gegen fleischliche Begierden und sündige Neigungen wappnen; andernfalls wird das Wort Gottes nicht an unser Herz Süße gießen, sondern es mit Kummer erfüllen, da es stark tadelt und droht. Wie süß ist es zum Beispiel für den Unzüchtigen und den Trunkenbold, wenn der Apostel ihnen sagt, dass Unzüchtige und Trunkenbolde das Reich Gottes nicht erben werden (1. Korinther 6,9,10). Welch eine Freude für den wohlhabenden Mann des Mitgefühls, wenn er das abschreckende Urteil Gottes hört: „Wahnsinniger, diese Nacht wird deine Seele von dir genommen“ (Lukas 12,20), während er sieht, wie andere wie er in den Flammen leiden und um einen Tropfen Wasser bitten, um ihre Zunge zu kühlen (vergleiche Lukas 16,24). Wenn du dir selbst Fasten auferlegst und dich aller Vergnügungen beraubst, um deine Leidenschaften zu zügeln, wenn du die Kranken besuchst, den Armen hilfst, Fremde aufnimmst, vergibst und Almosen gibst – ist es nicht wahr, dass du dabei Freude empfindest? Denn das wahre Vergnügen liegt in der Liebe und im Sieg über die Leidenschaften. Du erfreust dich am Herrn, denn sowohl die Liebe als auch die Überwindung der fleischlichen Begierden sind die köstlichsten, wohlgefälligen Opfer für Gott, den Herrn. Es heißt: „Du sollst dich am Herrn erfreuen“; diese Aussage bedeutet mehr, als nur für den Herrn zu arbeiten. Der Prophet wollte mit diesen Worten die innere Haltung hervorheben, mit der wir geistliche und heilsame Ziele verfolgen sollten. Oft gehen wir aus einem Gefühl der Pflicht in die Kirche; wir lesen die Heilige Schrift, oft aus Langeweile, und deshalb hören wir schnell wieder auf. Auch andere Handlung erscheinen uns oft wie ein drückendes Joch, das uns keine Freude bereitet. Nach der Lehre des Propheten sollten wir jedoch Freude an diesen Handlungen finden – und zwar reichlich. Um Freude an diesen Tätigkeiten zu empfinden, müssen wir sie voller Liebe ausführen. Mir fällt auf, mit welcher Hingabe Menschen, die nach Ausschweifungen und Frieden streben, nach Belustigungen suchen und wie eifrig sie dort viel Zeit verbringen. Es wäre wünschenswert, wenn wir ebenso eifrig in die Heilige Kirche gehen und dem Gottesdienst mit ehrfürchtiger Aufmerksamkeit beiwohnen würden. Um es noch gerechter auszudrücken: Wenn die Friedensuchenden mit solcher Leidenschaft zu den leeren und eitlen Vergnügungen strömen, wie durstig sollten wir dann nach dem Tempel Gottes streben, wo die heiligen Engel ihre himmlische Freude mit uns teilen! Die Kraft Gottes ist unbeschreiblich. Der heilige Prophet verspürte den geistlichen Durst nach dieser Freude und drückte es folgendermaßen aus: „Wie sich die Hirschkuh nach Wasserquellen sehnt, so sehnt sich meine Seele nach Dir, o Gott. Meine Seele sehnt sich nach dem lebendigen, starken Gott“ (Psalm 41:1, 2). Wahrhaft fromme Menschen widmeten sich nicht nur liebevoll theologischen Studien und anderen christlichen Tätigkeiten, sondern trugen auch bereitwillig die größten Prüfungen für Christus. „Wir rühmen uns in den Trübsalen“, sagt der Apostel (Römer 5,3). Diese Freude am Herrn trägt Früchte, denn wenn der Mensch sich am Herrn freut, hat der Herr Freude an ihm. Dies brachte David in gewisser Weise zum Ausdruck, als er sagte: „Mein Reden soll ihn erfreuen“ (Psalm 103,34). Menschen, die sich gegenseitig lieben, hören einander zu. Auch der fromme Mensch erfahren einen Zustand der Gemeinschaft mit Gott; während er sich am Gebet und an der Erfüllung der Gebote erfreut, beugt sich der Herr als Freund zu ihm herab und erfreut ihn mit seinem geheimnisvollen Gespräch. Daher ist es evident, warum Gott denen, die sich am Herrn erfreuen, die Bitten ihres Herzens erfüllt. Denn Gott ist ihr Freund geworden, und sie sind seine Freunde. Diese Gemeinschaft bewirkt, dass der barmherzige Gott sie mit der Erfüllung ihrer Wünsche tröstet, und sie hegen keinen Wunsch, der dem Herrn zuwider wäre. Dieser Gedanke wird vom Propheten auch mit den Worten ausgedrückt: „Er wird den Willen derer tun, die ihn fürchten, und wird ihr Gebet erhören“ (Psalm 144,19). Es mag schwierig erscheinen, den Punkt zu erreichen, an dem man mit Freude geistlichen Dingen nachgeht. Aber was bekommt der Mensch ohne Anstrengung? Wenn ein vorübergehendes, unheiliges Vergnügen, dessen Ergebnis ewige Qualen sind, Arbeit und Mühe erfordert, ist es dann nicht besser, sich um ein geistliches Vergnügen zu bemühen, dessen Frucht die ewige Ruhe in Gott ist?
THEOSIS