Psalm 10 (9),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Sein Mund ist erfüllt von Flüchen, Bitterkeit und Schmeicheleien, Qual und Bosheit liegen auf seiner Zunge" (V. 28). Ein anderer Übersetzer (Aquila) beschreibt ihn als nutzlos. "Er versteckt sich heimlich bei den Reichen, um die Unschuldigen zu töten, und seine Augen spähen nach den Bedürftigen" (V. 29). Ein weiterer (Simmah) sagt: Er befindet sich im Verborgenen hinter dem Hof. "Seine Augen beobachten den Bedürftigen. Er lauert an einem geheimen Ort, wie ein Löwe in seiner Höhle, und wartet darauf, den Bedürftigen zu fangen, um ihn in sein Netz zu ziehen" (V. 30). Ein unbekannter Übersetzer (siehe Orig. Ex.) spricht von seiner Höhle (περιφράγματι). "Er lauert an einem verborgenen Ort." Ein anderer unbekannter Übersetzer (siehe Orig. Ex.) spricht von seiner Besessenheit.

Wer ist wohlhabend, wenn nicht diejenigen, die er mit den Segnungen dieser Welt überhäufen möchte? Aus diesem Grund wird gesagt, dass er heimlich auf sie lauert, um ihnen das trügerische Glück zu präsentieren, um die Menschen zu irreführen, die, wenn sie in ihrem verirrten Streben so werden wollen wie jene und nicht nach den zeitlosen Zuwendungen Gottes streben, in sein Netz geraten werden. Damit er im Verborgenen einen Unschuldigen zu Fall bringen kann. In der Dunkelheit ist es in der Tat nicht leicht zu erkennen, was erstrebenswert ist und was vermieden werden sollte. Einen Unschuldigen zu Fall zu bringen bedeutet, einen Unschuldigen mit Schuld zu belasten.

Es ist ein Irrtum, Bruder, zu denken, dass ein Christ niemals Verfolgung erfährt; besonders in einer Zeit der Bedrängnis bist du im Unklaren darüber, dass du tatsächlich bedrängt wirst. Unser Widersacher gleicht einem brüllenden Löwen, der umherwandert und nach dem sucht, was er verschlingen kann (1. Petr. 5:8), und du glaubst, es herrsche Frieden?

Er agiert heimlich mit den Reichen und plant, die Unschuldigen zu vernichten. Er ist in Versammlungen und großen Gruppen unterwegs, um Fallen und Netze für die Unschuldigen zu stellen. Seine Augen richten sich auf die Bedürftigen, die du missachtest. Wie ein Löwe, der in seinem Gehege lauert, schleicht er umher und bereitet sich darauf vor, den Armen zu ergreifen, selbst wenn er ihn in sein Netz zieht. Er wird ihn erniedrigen. So wie ein Löwe Ausschau hält, um seine Beute zu finden, spinnt er Tag und Nacht Intrigen des Betrugs und Raubs. Doch er wird „sich beugen und fallen, wenn er die Elenden besitzt“. Auch wenn er über alle triumphiert, wird er dem Tod nicht entkommen, sondern wird wie andere in das Grab hinabfahren.

Er wird sich im Verborgenen bei den Wohlhabenden aufhalten. Ein Versteck ist ein geheimer Ort, an dem jemand lauert, um überraschende Angriffe auf diejenigen zu starten, die daran vorbeikommen. Der Prophet nennt hier die verschiedenen Eigenschaften, die den gottlosen Menschen eigen sind, wie Schmeichelei, Täuschung, List, Raub und Mord. Er wird sich bei den Reichen verbergen, also bei jenen, die in Laster und Bosheit reich sind und in dieser Hinsicht viel bekannter sind als er; und er wird sie zu seinen Komplizen machen, weil sie dieselbe Gesinnung teilen. Danach, nachdem der Prophet den Hinterhalt bezeichnet hat, erklärt er die wahre Motivation dafür und sagt: "Im Geheimen, um den Unschuldigen zu töten," also den, der ihm kein Unrecht zugefügt hat. Seine Augen sind auf die Bedürftigen gerichtet. Hier verdeutlicht der Prophet die unermüdliche Wachsamkeit, mit der der Verführer den unschuldigen Armen beobachtet, um den passenden Moment für einen erfolgreichen Angriff auf ihn zu erkennen.

Drei Phasen der Verfolgung

Zu Beginn erlebte die Kirche eine erhebliche Bedrängnis, als Ungläubige durch Verbote, Folter und Hinrichtungen die Gläubigen zwangen, den Götzen Opfer darzubringen. Darauf folgte eine heimtückische Verfolgung, die sowohl von Ungläubigen als auch von falschen Gläubigen ausgeübt wurde. Die letzte Form der Verfolgung ist jene, die vom Antichristen prophezeit wird. Diese stellt eine besondere Gefahr dar, denn sie wird in einer extremen Grausamkeit auftreten, die aus der Macht eines einzigen Reiches erwächst, und wird durch betrügerische Wunder die Auserwählten verführen, wie es der Herr im Evangelium erklärt (Mk 13,22; Mt 24,24). Daher symbolisiert das Wort Löwe Stärke, während die Worte in seiner Höhle auf Arglist hinweisen.

Der listige Löwe verhält sich wie ein wilder Löwe in seiner Höhle, gespannt darauf, den unglücklichen Menschen mit seinen trügerischen Worten (und manchmal auch mit seinen Taten) zu quälen. Er zieht seine Beute in seine Falle, um sie zu verschlingen. Er ist ein gefährliches Tier, nicht irgendein Tier, sondern ein Löwe. Oft stellt er einen Hinterhalt auf, indem er vorgeblich von der Ordnung spricht, doch insgeheim verfolgt er seine eigenen Interessen. So kann auch der, der Weisheit anpreist, insgeheim Unmäßigkeit beabsichtigen. Der Widersacher verführte Eva im Paradies, indem er ihr anbot, durch die Übertretung des Gebots gottesfürchtig zu werden. Ebenso wurde Judas durch seine Gier verführt.

Der Prophet schildert hier die heimtückischen Handlungen der Bösen, das heißt die Erniedrigungen und Bedrängungen, die sie den Bedürftigen zufügen. Dabei wählt er eine anmaßende Sprache und nimmt die Rolle von Räubern oder Anführern an, die sich an versteckten Orten verbergen und darauf lauern, unachtsame Reisende zu überfallen und ihnen nachzustellen.

In diesem Gleichnis wird durch das Bild eines Bogenschützen, der mit halbgeschlossenen Augen zielt, das Streben nach Präzision verdeutlicht. Das damit verbundene Verhalten der Reichen deutet darauf hin, dass die Übeltäter, die in Gemeinschaft mit anderen Bösewichten stehen, besonders mit den Mächtigen und Wohlhabenden, die Bedürftigen durch verschiedene Listigkeiten in ihre Falle locken und sie ins Unglück stürzen.

Der Widersacher berät sich mit den bösen Herrschern Israels und beeinflusst heimlich Judas, indem er den unschuldigen Christus, den Retter der Menschheit, zur Kreuzigung bringt.