Psalm 10 (9),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb ist es weiser, jene zu empfangen, die ermahnen und tadeln, anstatt diejenigen, die loben und schmeicheln, während sie ins Verderben stürzen; denn letztere führen die Unachtsamen in die Irre und verleiten sie zu noch größeren Lastern. So trugen sie auch diesen Sünder, der zur Überheblichkeit neigte, in die Irre. Paulus rät deshalb den Korinthern, wenn er von Ehebrechern spricht: „Und ihr seid hochmütig geworden, anstatt besser zu weinen“ (1 Korinther 5,2). Es ist notwendig, viel zu weinen, anstatt den Sünder zu loben. Siehst du, wie empörend es ist, wenn das Böse nicht nur nicht verurteilt, sondern sogar gelobt wird? So hat er durch seine eigene Torheit und sein Lob seine Verderbtheit vergrößert, die Furcht Gottes und seine Gerechtigkeit vergessen und sogar sein wahres Wesen vernachlässigt. Wahrlich, wer die Gerechtigkeit Gottes vergisst, der vergisst bald auch sich selbst. Sieh, wie er argumentiert: „Ich will nicht erschüttert werden von Geschlecht zu Geschlecht, sondern will frei von Bösem bleiben.“ Was könnte absurder sein als ein solches Urteil, wenn ein Mensch, ein vergängliches Wesen, das von vergänglichen Dingen umgeben und unzähligen Veränderungen unterworfen ist, solche Illusionen hat? Und woher kommt dies? Aus dem Wahnsinn. Wenn ein Wahnsinniger Wohlstand genießt, Siege über seine Feinde erringt und mit Lob gefeiert wird, dann ist er der Schlimmste. Unklugerweise genießt er das Glück, ohne eine Veränderung seines Schicksals zu erwarten, und wenn er einem Unglück begegnet, ohne vorbereitet zu sein, ist er verwirrt und verloren. Hiob war nicht so: Selbst inmitten des Glücks erwartete er jeden Tag Unglück; deshalb sagte er: „Denn das Schreckliche, vor dem ich Angst hatte, traf mich, und das, was ich fürchtete, kam über mich. Da ist kein Frieden, keine Ruhe, kein Trost; Unglück ist über mich gekommen“ (Hiob 3:25, 26). Ein anderer Weiser stellte fest: „In Zeiten der Sättigung gedenke der Zeiten des Hungers, und in Tagen des Reichtums gedenke der Armut und des Mangels“ (Sir. 18:25). Der Sünder, der einmal verdorben ist, sieht nicht auf die Taten der Menschen, sondern hält sie aufgrund seines Wohlstands für unerschütterlich; das ist ein Zeichen äußerster Torheit und Verderbtheit und die Quelle des Untergangs. Deshalb solltest du die Reichen, die über ihre Feinde triumphieren und dafür gelobt werden, nicht für gesegnet halten; all dies sind gefährliche Abgründe für die Unaufmerksamen und führen sie in die Tiefen der Bosheit.

Diejenigen, von denen nichts Gutes bekannt ist, wünschen sich sogar, dass man schlecht über sie spricht, solange ihr Name überall zu hören ist. So verstehe ich es: „Ich will nicht ohne Böses von Generation zu Generation gehen.“ Eine andere Interpretation könnte sein, dass ein eitler und verworrener Geist meint, er könne nicht vom sterblichen zum ewigen Geschlecht übertreten, außer durch böse Taten. Dies wurde auch Simon berichtet, der glaubte, er könne durch unreine Praktiken in den Himmel gelangen und vom menschlichen zum göttlichen Geschlecht aufsteigen (Apg. 8,9). Was für ein Wunder ist es, dass dieser Mensch der Sünde, der alle Bosheit und Schlechtigkeit, die falsche Propheten ins Leben gerufen haben, verkörpern kann und so große Zeichen vollbringt, dass er, wenn es möglich wäre, auch die Auserwählten irreführen würde (Mt. 24,24), in seinem Herzen erklärt: „Ich will nicht ohne Böses von Geschlecht zu Geschlecht übergehen“?