Psalm 94 (93),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Häufig sind es die Ungerechten, die die Gerechten unterdrücken, während die Letzteren leiden, während die Ersteren oft über das Gute lachen. Diese Beobachtungen können schwache Geister zum Zweifeln bringen, als ob ihre guten Taten umsonst wären, wenn sie glauben, dass Gott die guten Werke der Gläubigen ignoriert und sich stattdessen den Freuden der Bösen zuwendet. Derjenige, der so denkt, schadet sich letztlich selbst und schließt sich der Bosheit an, ohne Gott zu schaden.

Der Psalm, den wir betrachtet haben, trägt diesen Titel: Ein Psalm von David, der am vierten Tag der Woche verfasst wurde. Dieser Psalm lehrt uns Geduld in den Leiden der Gerechten und fordert uns auf, geduldig gegenüber den Erfolgen der Bösen zu sein. Der vierte Tag der Woche, bekannt als der Tag des Merkur unter den Heiden, hat auch bei vielen Christen keinen einheitlichen Namen. Lassen wir uns von diesen Bezeichnungen nicht verwirren, denn unterschiedliche Völker haben unterschiedliche Begriffe für diese Tage, und es ist besser, die von der Kirche verwendete Terminologie zu bewahren.

Wir erinnern uns an die Schöpfung an den ersten Tagen und finden, dass am ersten Tag das Licht geschaffen wurde und am vierten Tag die Lichter am Himmel, die die Sonne, den Mond und die Sterne umfassen, um die Nacht zu regieren. 1. Mose 1:3-19 Diese Schöpfung gibt dem Psalm seinen Namen und erinnert uns daran, dass der Glaube an Gott ermutigt, auch angesichts der Herausforderungen des Lebens. Apostel Paulus spricht darüber, dass wir alles ohne Murren und Streit tun sollten, damit wir als Söhne Gottes, unbescholten in einer bösen Generation, erleuchten können, indem wir das Wort des Lebens verkündigen. Philipper 2:14-16

Der Herr ist gewiss gerecht und straffend; er ist ein Gott der Rache. Psalm 93:1 Ihr dürft euch nicht fragen, ob er nicht straft. Der Gott, der Rache übt, kennt die Herzen der Menschen und wird entsprechend handeln. Ihr dürft euch nicht beschweren oder dulden, dass Unrecht nicht bestraft wird, denn Wer mit der Ungerechtigkeit umgeht, wird schließlich die Konsequenzen seines Tuns erfahren. Wenn der Gerechte leidet, während der Böse prosperiert, mag das ungerecht erscheinen, doch Gott hat seinen Plan, und die Geduld des Gerechten ist wertvoll in seinen Augen.

Und so wie der Psalmmahner erklärt: „Erhebe dich, du Richter der Welt!“ Psalm 92:2, erwartet der Gerechte, dass Gott gerecht richten wird, wenn die Zeit gekommen ist. Der Glaube gibt uns Hoffnung, auch wenn wir hier und jetzt leiden. Wir müssen geduldig sein, und uns nicht von der Macht des Bösen entmutigen lassen.

Der Herr wird sein Volk nicht verlassen, sondern es stärken, um durch die Widrigkeiten hindurchzuführen. Selig ist der Mensch, der von Gott Zucht empfängt und sein Gesetz lernt, Psalm 92:12 und er wird ihm Geduld geben, sogar in der Zeit der Bosheit, bis die Zeit der Vergeltung kommt.

Deshalb müssen wir erkennen, dass, auch wenn der Gerechte leidet und der Böse zu prosperieren scheint, die Geduld und das Vertrauen auf Gott uns letztlich Erlösung bringen werden. Gott weiß um die Gedanken der Menschen, die oft eitel sind. Psalm 93:11. Vertraut auf Gott und haltet euch an seine Versprechen, denn wie der Psalmist sagt: Der Herr wird sein Volk nicht verlassen.

Haltet fest an der Hoffnung, die uns im Glauben zusichert, dass die Leiden der Gegenwart nicht in Vergleich stehen zu der Herrlichkeit, die uns offenbart werden soll. Seid mutig und standhaft im Glauben!

Denn wenn sie die Seele eines Sünders repräsentiert, sind die Waisen diejenigen, die die Vaterschaft Gottes verworfen haben. „Und sie sagten: Was? 'Der Herr wird nicht sehen, und der Gott Jakobs wird nicht verstehen.'“ Dies äußert jeder, der die Gläubigen unterdrückt. Schaut, wie der Heilige Geist auf solche Aussagen reagiert. Eine andere Deutung der Erzählung wird offensichtlich, wenn wir den inneren Sinn des Textes ergründen: Täglich quälen und unterdrücken der stolze Teufel und seine Dämonen die Demütigen in der Gemeinde. „Sie sagen: 'Der Gott Jakobs sieht und verste understanding'“ (Psalm 93,7). Die Geduld Gottes wird als mangelndes Verständnis angesehen.

Theodoret beschreibt die Lage so: Sie begehen jede Art von Ungerechtigkeit, Herr, sie prahlen mit ihrer Macht und gebrauchen ungerechte Worte; ihre Taten sind übler als ihre Worte: die, die um ihre Ehen betrogen sind, und die, die um den Verlust ihrer Väter trauern, dienen ihnen als Beute. Diejenigen, die aus den Heiden kommen und dein Gesetz befolgen möchten, werden zu Unrecht getötet; sie werden als Proselyten (Fremde) bezeichnet.

Gott hat uns generell aufgetragen, einander in Liebe zu begegnen, und konkret gebot er uns, uns besonders um Witwen, Waisen und Fremde zu kümmern, die umso mehr unserer Mitmenschlichkeit und Barmherzigkeit bedürfen, je größer die Bedrohung ist, deren sie ausgesetzt werden. Daher verstößt die Gemeinheit der Gesetzlosen, die mit ihren Übergriffen die Bedürftigen angreifen, nicht nur gegen das gemeinsame Menschenrecht, sondern auch gegen das Gebot, das Gott ihnen gegeben hat, das Wohlergehen der Schwachen zu schützen. Folglich ziehen jene, die die Bedürftigen grausam angreifen, umso mehr den Zorn Gottes auf sich. Wenn selbst das Alter wehrloser Kinder, die sich nicht verteidigen können, als Schutz vor Hunden und wilden Tieren dient, wie schändlich und ehrlos ist es dann, wenn mächtige Männer ihre Stärke an unbewaffneten und bedauernswerten Geschöpfen messen! Hier wird wie in einem Spiegel erkennbar, wie erbärmlich der Zustand der Kirche in jenen Zeiten war. Sie verfügte über Gesetze, Gerichtshöfe und von Gott eingesetzte Richter, und dennoch erscheint ihr Zustand durch zahlreiche Laster zutiefst entstellt.

Der Psalm zeigt auch die Gnade und Barmherzigkeit Gottes für die, die Unrecht erleiden, sowie die Hilfe, die von oben für die kommt, die sie erbitten (Athanasius, Theodoret). Der vierte Sabbat verweist auf den Mittwoch, an dem Judas den Heiland verriet und die Juden einen Rat gegen ihn einberiefen; ab diesem Moment begann die Umsetzung des Todesurteils, um uns vom Teufel zu erlösen (Gregor der Theologe). Am Mittwoch, als das Konzil über das Verbrechen gegen Gott tagte, und am Freitag, als sie ihn verurteilten, wurde der Gerechte am Kreuz erhoben. An diesen Tagen hielten die Christen ein strenges Fasten und hatten Mitleid mit dem, der für uns litt.