Psalm 107 (106),36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm preist die Barmherzigkeit Gottes, die in unserem eigenen Leben erlebbar ist, weswegen er für den erfahrenen Gläubigen besonders kostbar ist. Es ist erstaunlich, dass nur derjenige, der durch eigene Erfahrung geschult wurde, sich an dem, was in diesem Psalm vermittelt wird, erfreuen kann. Der Psalm ist nicht für Einzelne, sondern für die Gemeinschaft Gottes bestimmt, damit sie sich darin spiegeln können. Der Titel, „Halleluja“, bedarf keiner weiteren Erklärung; es ist ein Wort, das wir zu bestimmten Zeiten im Rahmen unserer Gottesdienste singen, gemäß der überlieferten Praxis der Kirche. Dabei hat es eine bedeutungsvolle Tiefe, dass wir es an festgelegten Tagen singen. Während wir „Alleluja“ in festlichen Zeiten singen, tragen wir es im Herzen und denken jeden Tag daran. Ist mit diesem Wort doch das Lob Gottes gemeint, wird es vielleicht nicht immer laut ausgesprochen, aber es ist im Herzen lebendig. Mein Lob wird stets meinen Mund erfüllen. Dass das Halleluja in der Überschrift nicht nur einmal, sondern gleich zweimal erscheint, ist nicht nur eine Besonderheit dieses Psalms, sondern ist auch im ersten Psalm zu finden. Soweit dem Text zu entnehmen ist, wurde dieser Gesang vom Volk Israel aufgenommen und wird von der weltweiten Kirche Gottes gesungen. Das doppelte „Alleluja“ könnte ebenfalls einen tiefen Sinn haben, denn wir rufen „Abba, Vater“. Da „Abba“ den gleichen Vater bezeichnet, erklärt der Apostel: „In dem wir Abba, Vater rufen“ (Römer 8,15). So wie die eine Wand, die dem Eckstein zustrebt, „Abba“ ruft, während die andere Seite „Vater“ ruft, vereint der Eckstein, welcher die Welt ist, beide.

„Bekennet dem Herrn, dass er gut ist; denn ihr seid in seiner Barmherzigkeit“ (Psalm 105,1). Darin bekennt ihr, dass er süß ist; wenn ihr ihn gekostet habt, gebt euer Bekenntnis. Wer nicht gekostet hat, kann es nicht bekennen; denn wie könnte er wissen, dass etwas süß ist, was er nicht kennt? So bekennt, wenn ihr erfahren habt, wie der Herr süß ist (1 Petrus 2,3). Wenn ihr mit Hingabe gekostet habt, dann bringt euer Bekenntnis vor ihn. Seine Barmherzigkeit ist ewig. Denn dies wird auch an vielen anderen Stellen im Wort mit „und“ gesagt, was im Griechischen als „εἰς αἰῶνα“ verstanden wird und ewig bedeutet. Denn seine Barmherzigkeit ist nicht auf eine Zeit beschränkt, sondern hat die Bestimmung, dass die Menschen ewig bei den Engeln wohnen.

„Die vom Herrn Erlösten sollen sagen, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat“ (Psalm 105,2). Es scheint, als wäre das Volk Israel aus Ägypten und der Sklaverei befreit worden. Doch wir müssen prüfen, ob diejenigen, die das behaupten, tatsächlich das Volk sind, das aus Ägypten befreit wurde. Sie sind es nicht. Wer sind sie dann? Sie sind die Erlösten. Wir können sie jedoch auch als die von ihren Feinden, den Ägyptern, Befreiten betrachten. Es ist wichtig, genau zu benennen, für wen dieser Psalm gesungen werden soll. Er hat sie aus den verschiedenen Ländern gesammelt; dazu können die Länder Ägyptens zählen, da es auch innerhalb einer Provinz viele Länder gibt. Er soll klar darstellen, dass es vom Osten, vom Westen, vom Norden und vom Meer kommt (Psalm 105,3). So verstehen wir die Erlösten in aller Welt. Dieses Volk Gottes, das aus dem weitreichenden Ägypten befreit wurde, wird durch das Rote Meer geleitet (Exodus 14,22), damit es durch die Taufe den Feinden ein Ende bereitet. Durch das Sakrament, das das Rote Meer darstellt, die Taufe, geheiligt durch das Blut Christi, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. All dies geschah ihnen als Bild und wurde zu unserem Nutzen niedergeschrieben, für die, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist (1 Korinther 10,11).

„Sie irrten in der Wüste umher, voller Dürre, und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten“ (Psalm 105,4). Wir hören von ihrer elenden Wanderschaft; was ist mit ihrer Not? Hungrig und durstig war ihre Seele in ihrem Inneren erschöpft (Psalm 106,5). Aber warum erlitten sie Mangel? Nicht, weil Gott grausam ist, sondern um uns klar zu machen, was gut für uns ist, damit er von unseren Schwächen angefleht wird und indem er uns Hilfe gewährt, Liebe erfahren kann. Nach diesem Umherirren, diesem Hunger und Durst, riefen sie zum Herrn in ihrer Not, und er befreite sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,6). Und was tat er für sie, während sie umherzogen? „Er führte sie auf einem geraden Weg“ (Psalm 106,7). Sie fanden keinen Weg in die Stadt, um dort zu wohnen, waren erschöpft von Hunger und Durst, und er führte sie auf dem geraden Weg, sodass sie in die Stadt gelangen konnten, um dort zu wohnen. Während er ihrem Hunger und Durst half, wird nicht konkret gesagt, doch es wird erwartet, dass „seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern dem Herrn bekannt werden“ (Psalm 105,8). Sagt dies euren erfahrenen Brüdern und allen Unerfahrenen; ihr, die ihr den Weg schon beschreitet und auf die Stadt zusteuert, endlich befreit von Hunger und Durst. Denn „er hat die leere Seele gesättigt und die hungrige Seele mit guten Dingen gefüllt“ (Psalm 105,9).

„Die in Finsternis und Schatten des Todes sitzen, gefangen in Armut und Eisen“ (Psalm 105,10). Woher kommt es, dass ihr euch selbst anklagt? Dass ihr die Barmherzigkeit Gottes nicht angenommen habt? Dass ihr den Ratschluss Gottes über euch zurückgewiesen habt (Lukas 7,30)? Denn seht, was er hinzufügt: „Weil sie sich aus Hochmut gegen die Worte des Herrn auflehnten“ (Psalm 105,11), die Gerechtigkeit Gottes nicht erkannt und ihre eigene aufrichten wollten (Römer 10,3), und sich gegen den Rat des Höchsten verhärtet haben. Ihr Herz war müde von der Arbeit (Psalm 105,12). Kämpft gegen die Begierde; wenn Gott euch nicht hilft, könnt ihr vielleicht kämpfen, aber nicht gewinnen. Wenn ihr von eurer Bosheit bedrängt seid, wird euer Herz in Wehen zerbrechen, sodass ihr schließlich lernen werdet, mit demütigem Herzen zu rufen: „Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich erlösen von dem Leib dieses Todes?“ (Römer 7,24). Wenn ihr befreit seid, werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Und sie riefen zum Herrn, als sie bedrängt waren, und er befreite sie aus ihrer Not (Psalm 105,13). Sie wurden von der zweiten Versuchung befreit. Es bleiben Müdigkeit und Abscheu. Aber betrachtet zuerst, was er für sie getan hat, als er sie befreite: „Er führte sie aus der Finsternis und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln“ (Psalm 105,14). Sie sollen dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,15). Und warum? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? „Weil er die ehernen Tore und die eisernen Schlösser zerbrochen hat“ (Psalm 105,16). Er hat sie vom Weg ihrer Ungerechtigkeit abgebracht; denn aufgrund ihrer Ungerechtigkeit wurden sie gedemütigt (Psalm 105,17). Sie mussten erkennen, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos waren und sich allein auf ihre eigene Kraft verlassen mussten.

„Ihre Seele hasste jede Nahrung“ (Psalm 105,18). Jetzt litten sie an Sättigung. Sie waren der Sättigung überdrüssig. Manchmal könnte man glauben, dass man durch Hunger umkommt, aber nicht durch Sättigung. Was geschah als nächstes? „Ihre Seele verabscheute jede Nahrung, damit ihr nicht meint, sie seien vor der Sättigung sicher“; anstelle zu sehen, dass sie an der Sättigung sterben würden, zeigten sie sich unbemerkt am Abgrund des Todes. Was bleibt übrig? Dass ihr, wenn euch das Wort Gottes wohlgefällig ist, nicht in diese Verirrung geratet und nicht hochmütig werdet, auch wenn ihr Appetit auf Nahrung habt, und die verachtet, die durch Sättigung in Gefahr sind. Und sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er heilte sie (Psalm 105,19). Und weil die Unzufriedenheit eine Krankheit war, „sandte er sein Wort und heilte sie“ (Psalm 106,20). Seht, welches Übel in der Sättigung liegt; schaut, woher er den errettet, der seine Speise hasst. Er sandte sein Wort und heilte sie und befreite sie von ihrer Verderbnis. Das Süße zu hassen, ist eine Art der geistlichen Verderbtheit. Darum sollen auch sie von diesem Gut, wie von anderen zuvor, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,21). Und „ein Lobopfer darbringen“ (Psalm 105,22). Denn sie sollen nun den Herrn loben, dass er so schön ist, und mit Freude von seinen Taten erzählen. Nicht mit Müdigkeit, Traurigkeit, Angst oder Abscheu, sondern mit Freude.

„Die, die auf dem Meer fahren in Schiffen, die ihr Werk tun in unruhigen Wassern“ (Psalm 105,23), d.h. in vielen Völkern. Die Vorstellung, dass Wasser oft mit Völkern verglichen wird, findet sich in der Offenbarung des Johannes, wo ihm auf die Frage, was dies für Wasser sei, gesagt wird: „Es sind die Völker.“ So haben die, die in starken Wassern ihr Werk tun, die Werke des Herrn und seine Wunder in tiefen Wassern gesehen (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Von hier wehen oft die Winde; Stürme des Aufruhrs und des Streits bringen das Schiff durcheinander. Und was geschieht in ihnen? Gott, der wollte, dass sowohl die Regierenden als auch die Genehmigten ihn anrufen, sprach, und „der Atem des Sturms stand“ (Psalm 106,25). Was bedeutet hier „stand“? Es verharrte, war unruhig, wütete lange und beruhigte sich nicht. Denn „er sprach, und der Hauch des Sturms blieb stehen“. Und was tat dieser Hauch des Sturms? Sie stiegen kühn zum Himmel empor, stiegen hinab bis in den Abgrund (Psalm 105,26) in Furcht. Ihre Seele war trostlos in Kummer. Sie waren beunruhigt und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Denjenigen, die am Ruder sitzen, und denjenigen, die das Schiff treu lieben, ist klar, was ich meine. Wenn sie reden, wenn sie lesen, wenn sie deuten, erscheinen sie gewiss weise. Wehe dem Sturm! und all ihre Weisheit, sagt er, wird verschluckt. Manchmal versagen alle menschlichen Ratschläge; wo immer man sich wendet, die Wellen brausen, der Sturm tobt, die Hände sind machtlos: wo man hinschaut, sieht man nicht, wo der Bug zuschlagen wird, welche Welle die Seite trifft und wohin man das ramponierte Schiff lenken kann, von welchen Felsen man sich abhalten soll, sodass es nicht verloren geht; ihre Lotsen können nicht sehen. Und was bleibt übrig als das, was danach folgt? „Und sie schrien zu dem Herrn in ihrer Not, und er erlöste sie aus ihrem Unglück“ (Psalm 105,28). Und er gebot dem Sturm, und er wurde still (Psalm 105,29), und seine Wogen legten sich. Hört an dieser Stelle die Stimme des Steuermanns, der in Gefahr war, überwältigt und befreit wurde. Ich will euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über unser Unglück, das uns in Asien widerfahren ist, was uns außerordentlich und über unsere Kräfte belästigte (ich sehe, dass seine ganze Weisheit dann erreicht hat), sodass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden (2 Korinther 1,8).... Und sie freuten sich, weil sie ruhig waren, und er brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht (Psalm 105,30). Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden (Psalm 105,31). Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und unsere Weisheit, sondern seine Barmherzigkeit bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.

Er lebte an diesen Flüssen und errichtete einen Ort, der Gott wohlgefiel, für diejenigen, die zuvor an der Hungersnot litten und sich nach geistlicher Speise sehnten.

Die Durstigen besiedelten die Städte und machten sie wohlhabend. Sie bestellten Felder, pflanzten Reben und ermöglichten die Frucht des Lebens. Ich segnete sie, und sie wuchsen zahlreich, ohne dass ihr Vieh abnahm. Gott hat in seiner Gemeinde die Heiden wohnen lassen, die zuvor hungrig und in der Not nach geistlicher Nahrung strebten; durch das Wort der göttlichen Lehre wurden sie jedoch gesättigt. So errichteten sie geistliche Gemeinschaften, also Ortsgemeinden. Die Prophezeiungen des gläubigen David sind unmissverständlich.

Diese Wandlung, im Vergleich zur vorherigen, verdeutlicht auf eindrucksvolle Weise die wunderbare Kraft Gottes. Hätten die Felder an ihrer einstigen Fruchtbarkeit eingebüßt, würden die Menschen der Welt, wie es in früheren Zeiten üblich war, behaupten, dass die Erde, nachdem sie durch anhaltende Erträge erschöpft ist, nun ruht wie eine Frau, die ihr Kind zur Welt gebracht hat. Doch weshalb benötigen trockene, wasserarme Regionen neue Fülle? Liegt es nicht daran, dass Gott hier den Glanz seiner Güte offenbart? Der Prophet sagt nicht ohne Grund: „Er hat die Wüste in einen See von Wasser verwandelt“, was bedeutet, dass er selbst an verlassenen Orten blühende Städte erschaffen hat, wo zuvor nicht einmal eine einfache Hütte stand.

Der Prophet lobt Gott, den Allmächtigen, in überwältigender Freude über die zahlreichen Wohltaten, die er dem Volk Israel in Fülle zuteilwerden ließ, besonders in der Befreiung aus allen Nöten und Bedrängnissen, und durch die Offenbarung seiner überreichen Barmherzigkeit, vor allem für diejenigen, die an Christus, den Herrn, glauben und sich danach sehnen, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen, um den ewigen Triumph zu empfangen (1. Timotheus 1, 2). Die Gerechten leben ewig in der Barmherzigkeit Gottes, die durch Christus, den Retter, von Sünde und Tod erlöst wurden. Aus allen Ecken der Erde kommen die Menschen in einer Einheit des Glaubens an Christus, den einzigen Gott, zusammen in einer heiligen Gemeinde (Theodoret).