Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 112 (111),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sein Herz ist getrost und fürchtet sich nicht, bis er seine Lust an seinen Feinden sieht.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

סָמ֣וּךְ לִ֭בּוֹ לֹ֣א יִירָ֑א עַ֖ד אֲשֶׁר־יִרְאֶ֣ה בְצָרָֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Ein anderer Übersetzer erwähnt: Sein Herz ist beständig, was dasselbe besagt und das Wort: bereit umfasst. Die Bedeutung dieser Äußerungen ist klar: Nichts kann ihn ins Schwanken bringen oder ihn an die Gegenwart binden, sondern er ist vollkommen auf Gott ausgerichtet, bleibt in der Hoffnung und fokussiert sich ständig auf die Verheißungen Gottes, ohne sich durch gegenwärtige Umstände aus der Ruhe bringen oder unterhalten zu lassen. Die Sorgen des Lebens neigen dazu, den Verstand abzulenken und den Geist zu zerstreuen. Daher ist es wichtig, den Ausspruch des Evangeliums im Gedächtnis zu behalten: „Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz“. „Sein Herz wird fest sein, er wird sich nicht fürchten.“ Siehst du einen Menschen, der sein Haus auf einem Felsen errichtet hat?

Weiterlesen (125 Wörter)

Worüber sollte er sich Sorgen machen, wenn er unbehelligt und ausgerüstet ist und niemandem Anlass zur Angriffsfläche bietet? Was hat der zu befürchten, der von Gott Gnade und Wohlwollen erfährt? So ist er auf beiden Seiten geschützt, sowohl durch Hilfe von oben als auch durch Frieden von unten; nichts kann ihn erschüttern, weder der Verlust von Besitz, noch Beschimpfungen oder Verleumdungen; nichts kann dem schaden, der von der Erde in den Himmel übergegangen ist, in ein Reich jenseits der Reichweite aller Bosheit und Intrigen. Ihr wisst sehr gut, dass alle Intrigen auf Geld und für Geld abzielen, und alle Sorgen der Menschen suchen danach. „Bis er die Vernichtung seiner Feinde sieht“. Und wer sind seine Feinde, wenn nicht die bösen Geister und der Teufel selbst?

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Ich hoffe, ihr habt den Titel dieses Psalms wahrgenommen und ihn im Gedächtnis behalten. Er spricht von der Bekehrung, wie sie durch die Propheten Haggai und Sacharja verkündet wurde. Diese Propheten waren noch nicht aktiv, als diese Verse gesungen wurden, doch bereits begannen sie, Dinge zu prophezeien, die offensichtlich mit dem Wiederaufbau des Tempels in Verbindung standen, was lange vorher angekündigt war. Denn der Tempel Gottes ist heilig, und ihr seid dieser Tempel. Wer sich dem Zweck des gemeinsamen Aufbaus zuwendet und auf die Hoffnung eines festen und heiligen Bauwerks vertraut, das als lebendiger Stein vor der Zerstörung dieser Welt bewahrt ist, versteht die Botschaft des Psalms und den Aufruf von Haggai und Sacharja.

Weiterlesen (1162 Wörter)

Solch eine Person soll die folgenden Verse nicht nur mit den Lippen, sondern mit den Taten ihres Lebens wiederholen. Denn der vollendete Bau wird die unaussprechliche Welt der Weisheit verkörpern, deren Wurzel die Furcht des Herrn ist; daher soll die Person, die durch diese Worte ermutigt wird, damit beginnen.

Selig ist der Mensch, der den Herrn fürchtet; er wird Freude an seinen Geboten erfahren. Gott, der allein gerecht und barmherzig ist, wird sehen, inwiefern ihr seinen Geboten treu bleibt. Denn das Leben des Menschen auf Erden ist eine Prüfung, wie der heilige Hiob es ausdrückt. Doch der Richter über uns ist der Herr, und er wird erkennen, welchen Nutzen jede Person aus seinen Geboten zieht. Wer also den Frieden in diesem Haus sucht, wird Freude an ihnen haben und soll nicht verzagen, denn Frieden ist auf Erden für Menschen guten Willens.

Darauf folgt: "Sein Same wird stark sein auf Erden." Dass die Werke der Barmherzigkeit die Saat für die zukünftige Ernte sind, macht der Apostel deutlich, wenn er sagt: "Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun; denn zu seiner Zeit werden wir ernten." Und ferner: "Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten." Was könnte stärker sein, als dass nicht nur Zachäus das Himmelreich um die Hälfte seines Besitzes erlangt hat, sondern auch die Witwe, die zwei Scherflein gegeben hat, und dass jeder daran gleichermaßen Anteil haben soll? Was könnte bedeutungsvoller sein, als dass dasselbe Reich dem Reichen einen Schatz und dem Armen einen Becher kaltes Wasser wert ist? Herrlichkeit und Wohlstand werden in seinem Haus sein. Denn sein Haus ist sein Herz, in dem er mit dem Lob Gottes in größerem Reichtum wohnt und die Hoffnung auf ewiges Leben nährt, im Gegensatz zu denen, die in Prunk und Überfluss leben und mit der Angst vor dem ewigen Tod konfrontiert sind. Denn seine Gerechtigkeit währt ewig; betrachtet seine Herrlichkeit, dort liegt sein Reichtum.

Den Gerechten erstrahlt ein Licht in der Finsternis. Die Frommen richten ihr Herz auf Gott und wandeln gerecht vor ihm, indem sie seinen Willen über ihren eigenen stellen, ohne Hochmut. Sie gedenken daran, dass sie eine Zeitlang in der Dunkelheit waren, nun aber Licht in dem Herrn haben. Gott, der Herr, ist barmherzig und gerecht. Es erfüllt uns mit Freude zu wissen, dass er barmherzig und mitfühlend ist, doch es kann auch Furcht einflößen, zu wissen, dass der Herr gerecht ist. Fürchtet euch nicht und verzweifelt nicht, selig ist der Mensch, der den Herrn fürchtet und Freude an seinen Geboten findet; er sei gnädig, barmherzig und gebend. Denn der Herr ist gerecht, wenn er den ohne Erbarmen richtet, der selbst kein Erbarmen gezeigt hat. Süß ist der Mensch, der gnädig ist und verleiht; Gott wird ihn nicht im Stich lassen. "Vergebt, und euch wird vergeben werden; gebt, und es wird euch gegeben werden." Wenn ihr vergebt, so wird euch vergeben; wenn ihr gebt, so leiht ihr. Obwohl alles Nächstenliebe genannt wird, wenn man einem anderen in Not hilft, ist doch ein Unterschied zu erkennen, wenn ihr nichts von eurem Geld oder eurer körperlichen Mühe gebt, sondern indem ihr vergeben, was jemand gegen euch gesündigt hat, erhaltet ihr auch Vergebung für eure Sünden umsonst.

Wer sich weigert, den Bedürftigen zu geben, strebt nach Reichtum. Hört, was geschrieben steht: "Ihr werdet einen Schatz im Himmel haben." Dadurch werdet ihr in nichts Ehre verlieren; denn der Sieg über den Zorn ist ein äußerst lobenswerter Sieg. Ihr werdet nicht verarmen, indem ihr gebt, denn ein himmlischer Schatz ist ein zuverlässiges Gut. Der vorherige Vers: "Reichtum und Überfluss werden in seinem Haus sein", wird in diesem Vers bestätigt.

So soll derjenige, der diese Dinge tut, mit Bedacht sprechen. Seine Taten sind die Worte, durch die er am Gerichtstag Schutz finden wird, das nicht ohne Gunst für ihn bleiben wird, da er selbst Gunst erwiesen hat. Denn er wird niemals erschüttert werden: "Wer zur Rechten berufen ist, wird die Worte hören: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist." Denn kein einziges ihrer Werke, außer den Werken der Barmherzigkeit, wird dort erwähnt. Er wird hören: "Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters;" denn das Geschlecht der Gerechten wird gesegnet sein. So werden die Gerechten in ewigem Gedächtnis bleiben. Er wird sich nicht fürchten, etwas Böses zu hören; denn sein Herz ist fest, und er vertraut auf den Herrn. So wird er auch die Worte hören, die den zu seiner Linken gerichteten ausgesprochen werden: "Geht hin in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist." Wer hier nicht das Seine sucht, sondern das, was Jesus Christus gehört, der erträgt geduldig die Leiden und wartet im Glauben auf die Verheißungen. Er lässt sich durch keine Versuchung aus der Bahn werfen; sein Herz ist fest und zittert nicht, bis er von seinen Feinden weiter sieht. Seine Feinde wünschen zu sehen, wie man Gutes tut, und wenn man ihnen unerwartete Wohltaten verspricht, sagen sie: "Wer wird uns Gutes zeigen?" Deshalb soll unser Herz stark sein und nicht aufgeben, bis wir über unsere Feinde hinausblicken. Sie beabsichtigen, die guten Taten der Menschen im Land der Sterblichen zu sehen; wir hoffen, das Gute des Herrn im Land der Lebenden zu erblicken.

Es ist jedoch eine große Herausforderung, ein festes Herz zu haben und sich nicht erschüttern zu lassen, wenn andere sich erfreuen, das zu lieben, was sie sehen, und den verspottet, der auf das hofft, was er nicht sieht; das, was der Herr für die vorbereitet hat, die ihn lieben. Wie hoch ist doch der Wert dessen, was man nicht sieht, und dass es so viel kostet, wie man dafür geben kann. Darum hat er sich selbst entblößt und den Armen gegeben; er hat nicht gesehen, aber er hat gekauft; er hat sich einen Schatz im Himmel gesammelt, der die Armen auf Erden hungrig und durstig gemacht hat. Kein Wunder, dass seine Gerechtigkeit ewig bleibt: Er, der die Zeiten gemacht hat, ist ihr Bewahrer. Sein Horn, dessen Demut die Stolzen verachteten, wird mit Ehre erhöht.

Die Gottlosen werden sehen und zornig werden. Dies ist die späte und vergebliche Reue. Denn gegen wen anderen als gegen sich selbst ist er zornig, wenn er sagt: "Unser Stolz, was nützt er uns? Die Prahlerei unseres Reichtums, was hat sie uns genützt?" Wenn er sieht, dass sein Horn in Ehre erhöht ist, das ist der, der verschwendet und den Armen gibt. Er wird mit den Zähnen knirschen und erschöpft sein, denn er wird weinen und mit den Zähnen knirschen. Denn er wird nicht mehr Früchte hervorbringen, wie er es getan hätte, wenn er rechtzeitig umgekehrt wäre, sondern er wird Buße tun, wenn das Verlangen der Gottlosen vergeht, und es wird kein Trost sein. Das Verlangen des Gottlosen wird vergehen, wenn alles wie ein Schatten endet, wenn die Blume vom verwelkenden Gras fällt. Aber das Wort des Herrn bleibt ewig, wie es durch die Eitelkeit der falsch Glücklichen verspottet wurde, so wird es auch durch den Untergang derer verspottet werden, die in wahrer Not sind.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Sein Herz ist entschlossen, auf den Herrn zu vertrauen. Simmachus interpretiert „entschlossen“ als fest, was bedeutet, dass er eine unerschütterliche und feste Zuversicht in Gott hat und sich daher nicht von den Schreien anderer beirren lässt. Sein Herz wird standhaft sein, er wird keine Furcht empfinden, bis er seine Widersacher betrachtet. Denn er fürchtet sich nicht nur vor seinen Feinden, sondern hofft durch seinen Glauben an Gott auf deren Niederlage.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Sein Herz ist bereit, im Herrn Zuflucht zu suchen. Wenn sein Herz gefestigt ist, wird er keine Furcht empfinden. Symmachus übersetzt, dass sein Herz unerschütterlich ist. Er erklärt, dass das Herz des Gerechten und Barmherzigen fest in der Hoffnung auf Gott verankert ist: Er vertraut darauf, dass er durch göttliche Unterstützung siegen und das Heil erlangen kann, ohne Angst vor Übel zu haben. Chrysostomus beschreibt, wie er sein Haus auf festem Grund errichtet; denn wer sollte Furcht empfinden, der unbeschwert ist und keinen Anlass zur Besorgnis bietet? Wer sollte sich fürchten, wenn er an der Seite eines barmherzigen und wohlwollenden Gottes steht, ohne Anklage oder Verleumdung; denn ihm kann kein Schaden zugefügt werden?

Weiterlesen (146 Wörter)

Er hat sich von diesem Leben in das himmlische Reich begeben, das der Bosheit fern ist. Denn es ist offensichtlich, dass alle Machenschaften um Geld und dessen Gewinn kreisen. Schaut nicht auf seine Widersacher. Die Gegner des Gerechten und Barmherzigen sind die Dämonen. So spricht das Herz des Barmherzigen, bis seine Widersacher nicht als Dämonen in dem Leiden erscheinen, das sie nach Chrysostomus durchstehen müssen; er fürchtet sich nicht, selbst wenn seine Widersacher fallen und rein fallen, er bleibt auch nach ihrem Fall unbeirrt. David hat geäußert, dass der Gerechte sich nicht fürchten soll, solange seine Widersacher bestehen, und er lässt das Folgende – das gesicherte und unzweifelhafte – außer Acht, nämlich dass der Gerechte sich auch nach dem Fall seiner Widersacher nicht fürchten muss; denn es ist eine Eigenheit der Schrift, dass sie den Ausdruck „streben“ unbestimmt verwendet, was wir an anderer Stelle festgestellt haben.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Das siebte Wohl eines frommen Menschen liegt im sicheren und unerschütterlichen Schutz Gottes, der ihm die Gewissheit gibt, auch in Schwierigkeiten auf Gott zu vertrauen, ohne Angst vor den Unwägbarkeiten dieser Welt zu haben. Inmitten von Leid und Gefahr findet sein Herz stets Zuflucht bei Gott; es ist immer bereit, sich auf den Herrn zu verlassen und bleibt in diesem Glauben so fest, dass es keinen Anlass zur Sorge gibt; deshalb fürchtet er sich nicht, selbst wenn Bedrohungen von seinen Widersachern ausgehen. Vielmehr erlebt er Trost und Stärke, auch wenn er sie überwindet und besiegt sieht.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm, ebenfalls in alphabetischer Form wie der vorhergehende, könnte von der gleichen Person verfasst worden sein wie Psalm 110. Er lobt die Glückseligkeit des gottesfürchtigen Mannes, der alle Gebote befolgt (V. 1), besonders das Gebot der tätigen Nächstenliebe (V. 5, 6 und 9). Der Wille bringt Worte und Taten in Einklang – eine wichtige Betrachtung in der Prüfung. Ihm wird eine einflussreiche und gesegnete Nachkommenschaft (V. 2) sowie beständige Freude (V. 3) zugesprochen. Die Wahrheit bleibt bestehen, seine Gerechtigkeit hat bleibende glückliche Auswirkungen und reicht bis zu seinen Kindern und Enkeln; sie hat auch ewige Bedeutung. Wenn Unglück über ihn kommt (symbolisiert durch Finsternis), ist der Herr seine Hilfe (V. 4b).

Weiterlesen (130 Wörter)

Finsternis steht für Unglück, während Licht für Heil und Freude steht (Psalm 96:11, Jesaja 58:7, 8, 60ff.); der gnädige Herr erhebt sich ihm gegenüber wie ein Licht in der Dunkelheit (Jesaja 60:1-3). Daher geht es ihm gut, und er wird durch Ankläger und Feinde nicht erschüttert (V. 5); er fürchtet sich vor nichts, denn durch sein Vertrauen auf Gott ist er fest gegründet und wird letztendlich über alle Widersacher triumphieren (V. 6-8). Mit Freude blickt er auf seine Feinde, die untergehen. Das Horn steht für Kraft; es entfaltet sich und wächst im Kampf gegen Feinde und überwältigt sie, strahlt in Herrlichkeit und besiegt sie. Währenddessen wird der Gerechte aufgrund seiner Barmherzigkeit und Tugend gesegnet, während der Böse, von Neid und Zorn zerfressen, mit seinen gescheiterten Plänen konfrontiert wird (V. 10).

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Haggai und Zacharias sind nicht die Urheber dieses Psalms; diese stammen vielmehr von David. Sie lebten lange nach seiner Zeit und prophezeiten zu einem späteren Zeitpunkt. Ihre Lehren sollten insbesondere die Männer Israels dazu anregen, die Ehrfurcht vor ihrem Heiland, Gott, im Herzen zu tragen, göttliche Tugenden zu cultivieren und Ihn mit Freude und Wonne des Herzens für ihre Erlösung aus der babylonischen Gefangenschaft zu loben; daher sind sie über diesem Psalm vermerkt.

Weiterlesen (119 Wörter)

So wie von Aggeus gesagt wird, dass er Freude verspürte, und von Zacharias, dass er das Andenken an Gott bewahrte, so sollte auch jeder gläubige Mensch, der aus diesem Psalm göttliche Tugenden erlangt, die Furcht Gottes stets im Gedächtnis behalten und in dankbarer Freude des Herzens das feierliche Lied des Lobes für die Befreiung aus der Gefangenschaft des sündigen Babylon singen. Dies geschieht durch den wahren Messias Christus, unseren Herrn und Erlöser der gesamten Welt. Die Gottesfurcht führt zu Tugend und zur Abwendung von der Gottlosigkeit: Fürchte Gott, denn er ist der Eiferer des Gesetzes. Der Same Christi umfasst alle Heiligen, die stark sind im Land der Lebenden. Die Generation der Gerechten sind die, die den Willen Gottes tun.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.