Psalm 112 (111),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wo sind jene, die prächtige Gräber und imposante Gebäude errichten? Sie sollten auf das hören, was das Gedächtnis ewig macht – nicht auf steinerne Bauten, Zäune und Türme, sondern auf das Handeln guter Werke. Der Prophet spricht dies zu den zutiefst Ungläubigen, die sich nicht um die Zukunft kümmern, um sie vom Sichtbaren abzulenken und auf das Kommende zu lenken; zugleich wird aufgezeigt, dass die Tugend, wie ich bereits oft betont habe, in sich selbst eine Belohnung mit sich trägt, die über andere Auszeichnungen hinausgeht.

Daher möge er die folgenden Verse wiederholen, nicht nur mit der Stimme seiner Zunge, sondern mit der Stimme seines Lebens. Denn die Vollbringung des Baues wird die unaussprechliche Welt der Weisheit sein, deren Anfang die Furcht des Herrn ist; darum soll der, den diese Worte ermutigen, damit beginnen.

Wohl dem, der den Herrn fürchtet; er wird große Freude an seinen Geboten haben. Psalm 110,1. Gott, der allein gerecht und barmherzig richtet, wird prüfen, inwieweit er seine Gebote befolgt; denn das Leben des Menschen auf Erden ist eine Prüfung, wie der heilige Hiob sagt. Aber der Richter über uns ist der Herr. 1 Korinther 4:4. Er wird also sehen, welchen Nutzen jeder von seinen Geboten hat; wer jedoch den Frieden dieses Hauses liebt, wird große Freude daran haben. Er soll nicht verzweifeln, denn es ist Frieden auf Erden für Menschen guten Willens. Lukas 2,14.

Dann folgt: „Sein Same wird stark sein auf Erden.“ Psalm 111,2. Die Werke der Barmherzigkeit sind die Saat für die zukünftige Ernte, wie der Apostel sagt: „Lasst uns nicht aufgeben, Gutes zu tun; denn zur rechten Zeit werden wir ernten.“ Galater 6,9. Und weiter: „Ich sage: Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten.“ 2 Korinther 9:6. Was ist jedoch beeindruckender, als dass nicht nur Zachäus das Himmelreich um die Hälfte seines Besitzes erworben hat, Lukas 19:8, sondern auch die Witwe mit zwei Scherflein, Markus 12:42, und dass jeder einen gleichen Anteil daran haben soll? Was kann eindrucksvoller sein, als dass dasselbe Reich für den Reichen einen Schatz und für den Armen einen Becher kalten Wassers wert sein wird? Herrlichkeit und Reichtum werden in seinem Haus sein. Psalm 110:3. Denn sein Haus ist sein Herz, in dem er mit dem Lob Gottes in größerem Reichtum wohnt, in der Hoffnung auf das ewige Leben, statt bei Schmeichlern in mit Marmor geschmückten Palästen, inmitten der Angst vor dem ewigen Tod. Denn seine Gerechtigkeit währt ewig; seht seine Herrlichkeit, dort ist sein Reichtum. Der andere hingegen hat Purpur und feines Leinen und große Feste, die, wenn sie gehalten werden, vergehen; und wenn sie enden, schreit die brennende Zunge und dürstet nach einem Tropfen Wasser an der Spitze seines Fingers. Lukas 16:24.

Den Gerechten in der Finsternis wird ein Licht aufgehen. Psalm 110:4. Die Frommen richten ihr Herz gerecht auf ihren Gott, sie wandeln gerecht mit ihrem Gott, indem sie seinen Willen dem eigenen vorziehen und keinen Hochmut an sich heranlassen. Denn sie bedenken, dass sie eine Zeit lang in der Dunkelheit waren, jetzt aber Licht in dem Herrn haben. Epheser 5:8. Gott, der Herr, ist barmherzig, mitfühlend und gerecht. Es erfreut uns, dass er barmherzig und mitfühlend ist, aber es kann auch beunruhigend sein zu wissen, dass der Herr gerecht ist. Fürchtet euch nicht und verzweifelt nicht, glückseliger Mensch, der den Herrn fürchtet und an seinen Geboten Gefallen findet; sei gnädig, sei barmherzig und leihe. Denn der Herr ist gerecht, wenn er den ohne Barmherzigkeit richtet, der keine Barmherzigkeit gezeigt hat. Jakobus 2:13, aber: Süß ist der Mensch, der gnädig ist und leiht. Psalm 111:5. Gott wird ihn nicht verschmähen, als ob er nicht süß wäre. Vergebt, sagt er, und euch wird vergeben werden; gebt, und es wird euch gegeben werden. Lukas 6:37-38. Wenn ihr vergebt, damit euch vergeben wird, seid ihr barmherzig; wenn ihr gebt, damit euch gegeben wird, leiht ihr. Denn obwohl im Allgemeinen alles Nächstenliebe genannt wird, wenn jemandem in seiner Not geholfen wird, so besteht dennoch ein Unterschied, wenn ihr weder Geld noch harte körperliche Arbeit aufwendet, sondern indem ihr vergebt, was jeder gegen euch gesündigt hat, erhaltet ihr auch umsonst Vergebung für eure Sünden. Wer nicht bereit ist, den Armen zu geben, sucht nach Reichtum; hört, was geschrieben steht: Ihr werdet einen Schatz im Himmel haben. Matthäus 19:21. Dann werdet ihr durch Vergebung nicht an Ehre verlieren; denn der Sieg über den Zorn ist ein sehr lobenswerter Sieg. Ihr sollt nicht verarmen, indem ihr gebt; denn ein himmlischer Schatz ist ein sicherer Besitz. Der vorherige Vers: „Reichtum und Überfluss werden in seinem Haus sein“ wird in diesem Vers erfüllt.

Deshalb muss der, der diese Dinge tut, seine Worte mit Bedacht wählen. Seine Taten sind die Worte, durch die er im Gericht beschützt wird, das nicht ohne Gunst für ihn bleiben wird, da er selbst Gnade gezeigt hat. Denn er wird niemals erschüttert werden. Psalm 111:6: Wer zur Rechten berufen ist, wird diese Worte hören: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch von Anbeginn der Welt bereitet ist. Denn kein einziges seiner Werke, außer den Werken der Barmherzigkeit, wird dort erwähnt. So wird er hören: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters; denn das Geschlecht der Gerechten wird gesegnet sein. So werden die Gerechten in ewigem Gedächtnis bleiben. Er wird sich nicht fürchten, etwas Übles zu hören; denn sein Herz ist fest, und er vertraut auf den Herrn. Psalm 111:7. So wird er auch die Worte hören, die an die zu seiner Linken gerichtet sind: "Geht hin in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist." Matthäus 25:34, 41. Wer also hier nicht das Seine sucht, sondern das, was Jesus Christus gehört, Philipper 2:21, der erträgt die Leiden geduldig und wartet im Glauben auf die Verheißungen. Und er lässt sich durch keine Versuchung brechen: Sein Herz ist fest und zittert nicht, bis er von seinen Feinden weiter sieht. Psalm 111:8. Seine Feinde wollten hier Gutes sehen, und als man ihnen unsichtbare Wohltaten versprach, sagten sie: "Wer wird uns Gutes zeigen?" Deshalb soll unser Herz gestärkt werden und nicht aufgeben, bis wir über unsere Feinde hinausschauen. Denn sie wollen die guten Werke der Menschen im Land der Sterblichen sehen; wir hoffen, das Gute des Herrn im Land der Lebenden zu erleben.

Es ist jedoch eine große Herausforderung, ein festes Herz zu haben und sich nicht erschüttern zu lassen, wenn sie sich freuen, das zu lieben, was sie sehen, und den verhöhnen, der auf das hofft, was er nicht sieht; was der Herr für die bereitet hat, die ihn lieben. 1 Korinther 2:9. Wie hoch ist doch der Preis dessen, was man nicht sieht, und dass es umso mehr erlangt wird, je mehr man bereit ist, dafür zu geben. Daher hat er sich auch entblößt und den Armen gegeben. Psalm 110:9. Er hat es nicht gesehen, aber er hat es erworben; er hat einen Schatz im Himmel gesammelt, der die Armen auf Erden hungrig und durstig gemacht hat. Es ist kein Wunder, dass seine Gerechtigkeit ewig bleibt: Er, der die Zeiten erschaffen hat, ist ihr Bewahrer. Sein Horn, dessen Demut die Hochmütigen verachteten, wird mit Ehre erhöht werden.

Die Gottlosen werden sehen und zornig werden. Psalm 111:10. Dies ist die späte und vergebliche Reue. Denn gegen wen anders als gegen sich selbst ist er zornig, wenn er sagt: "Unser Stolz, was nützt er uns?" Die Prahlerei unseres Reichtums, was hat sie uns genützt? Weisheit 5:8. Wenn er sieht, dass sein Horn in Ehren erhoben ist, der verschwenderisch lebt und den Armen gibt. Er wird mit den Zähnen knirschen und erschöpft sein, denn er wird weinen und mit den Zähnen knirschen. Denn er wird nicht mehr Blätter und Blüten hervorbringen, wie er es getan hätte, wenn er rechtzeitig Buße getan hätte; vielmehr wird er Buße tun, wenn das Verlangen der Gottlosen vergeht, und es wird kein Trost sein. Das Verlangen des Gottlosen wird vergehen, wenn alles wie ein Schatten vergeht, Weisheit 5:8-9, wenn die Blume auf das verdorrende Gras fällt. Aber das Wort des Herrn, das ewig bleibt, Jesaja 40:8, so wie es durch die Eitelkeit der von falschem Glück gesegneten verspottet wurde, so wird es auch durch den Untergang der wirklich Elenden verspottet werden.

Daher fürchtet der Gerechte und Barmherzige nicht jene, die lediglich den Körper töten können, die Seele jedoch nicht.

Theodoret bemerkt, dass ein solcher Mensch herrlich sein wird, berühmt bei allen, und erlangt einen denkwürdigen Ruhm, dass man seiner Tugend nicht nur zu Lebzeiten, sondern auch nach seinem Tod gedenken wird. Wir wollen mit Chrysostomus sagen: Wie könnte er im Leben irgendeinem Übel ausgesetzt sein, wenn er selbst nach seinem Tod anderen als ein Beispiel der Gnade dient? Damit auch der Ungläubigste erkennt, dass seine Belohnung im Himmel unvergänglich ist, führt Gott hier einen weiteren Beweis an. Denn selbst nachdem sein Leib begraben und der Erde übergeben wurde, bleibt sein Andenken überall lebendig; dies ist die Kraft der Tugend: sie vergeht nicht mit der Zeit und verblasst nicht über die Jahre. Dies ist zum Heil vieler: Er ist nicht durch das Lob anderer gebunden; hingegen sind die, die in Laster leben, durch das Lob gebunden, sodass sie durch das Lob ihrer Taten besser werden und eines Tages vom Laster befreit werden können. Isychius führt an, dass das Gedächtnis der Reichen dieses Lebens oder der Könige oder jener, die auf andere Weise bekannt wurden, vergänglich ist, was zeigt, dass das Andenken der Gerechten von solcher Vergänglichkeit nicht betroffen ist. Pachymer erwähnt in seinen Erklärungen zu Dionysius dem Areopagiten, dass wir nicht nur der Heiligen gedenken, sondern sie auch Gott ins Gedächtnis bringen. Das, was über die Propheten gesagt wird, dass sie vor dem Herrn gedacht werden, ist so zu verstehen, dass dies nicht wie bei den mit dem Körper verbundenen Wesen von einem erneuerten Gedächtnis Gottes handelt, sondern dass unter dem Gedächtnis Gottes die Erkenntnis Gottes zu verstehen ist, durch die er weiß, dass die durch ein tugendhaftes Leben Vervollkommneten in ihm gottähnlich geworden sind und mit einer unvergeßlichen Erkenntnis geehrt werden.

Die Furcht vor den Gezüchtigten steht nicht in Verbindung mit den Heiligen. Isychius sagt, egal ob du über den Tod, Verwandte oder Kinder sprichst oder androhst, ihnen ihren Besitz zu entziehen, die Barmherzigen fürchten sich vor nichts, was genannt wurde. Dies bezeugt Hiob, der über all das, was ihm widerfuhr, sagte: „Nackt bin ich aus dem Schoße meiner Mutter gekommen, nackt werde ich hingehen.“

So wird sein Andenken vor Gott, den Engeln und der gesamten Schar der Heiligen gesegnet sein, sodass er weder die Verleumdungen noch die Beleidigungen der Bösen fürchten muss, und er ist erst recht nicht dem furchtbaren Urteil des gerechten Richters ausgesetzt: "Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer" (Matthäus 25,41).

Finsternis steht dabei für Unglück; Licht hingegen symbolisiert Heil und Glückseligkeit (Psalm 96:11, Jesaja 58:7,8, 60ff.). Der Herr, der Barmherzige, erhebt sich wie ein Licht in der Dunkelheit (Jesaja 60:1-3). Daher ergeht es ihm wohl, er bleibt unerschütterlich gegenüber seinen Anklägern und Feinden (V. 5) und fürchtet sich vor nichts. Fest verwurzelt im Vertrauen auf Gott, triumphiert er über alle Widersacher (V. 6-8); er blickt mit Wohlgefallen und Freude auf seine Feinde, die zugrunde gehen. Das Horn wird als Bild für Stärke dargestellt; es steht für Wachstum und Entwicklung im Kampf, überwindet die Feinde und erstrahlt in Herrlichkeit. In der Zwischenzeit wird der Gerechte, begünstigt durch seine Barmherzigkeit und Tugend, alles Gute erleben, während der Böse, von Neid und Wut zerfressen, seine Pläne scheitern sehen (V. 10).

So wie Aggeus von Freude spricht und Zacharias von dem Gedächtnis Gottes, so muss auch jeder gläubige Mensch, der in diesem Psalm göttliche Eigenschaften lernt, stets die Furcht Gottes im Gedächtnis behalten und in dankbarem Herzensfreude das feierliche Lied des Lobes Gottes singen, für die Befreiung aus der Gefangenschaft des sündhaften Babylon, durch den wahren Messias Christus, unseren Herrn und Retter der ganzen Welt. Die Gottesfurcht ist der Schlüssel zur Tugend und zur Abkehr von der Gottlosigkeit: Fürchte Gott, denn er ist der Eiferer des Gesetzes. Der Same Christi – alle Heiligen, denn sie sind stark im Land der Lebenden. Die Generation der Gerechten – diejenigen, die den Willen Gottes befolgen.