Psalm 12 (11),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein anderer Ausleger, Symmachus, erklärt: Ich werde das Heil offenbaren. Betrachtet die Kraft der Demut. Die Macht der Bedrängten - und mit den Bedrängten meine ich die, deren Herzen gebrochen sind - ist die Fürsprache Gottes in ihrem Leid. Der Prophet spricht hier nicht von ihrem Leben oder ihren Tugenden, sondern erwähnt, dass ihre Leiden sich vor Gott niederbeugen und zu Bestrafung und Vergeltung führen. So bedeutet es, Beleidigungen tapfer zu ertragen; so kümmert sich Gott um die zu Unrecht Leidenden! Nöte und Leiden sind ihre stärksten Verteidigungsmittel. Groß ist die Kraft des Seufzens, da es nach höchster Hilfe ruft. Fürchtet euch, ihr, die ihr die Bedrängten beleidigt.

Sendung des Sohnes Dies wird im Namen Gottes, des Vaters, verkündet, der aus Mitgefühl für die Armen und Bedrängten, also wegen der Bedürfnisse jener, die nach geistlichem Reichtum streben, beschlossen hat, seinen Sohn zu senden. Daher wird deutlich, dass ihm die Aufgabe anvertraut wurde, das Leiden der Bedürftigen zu lindern und den Seufzern der Unterdrückten Trost zu bringen.

Einige, wie Basilius der Große, definieren Armut als den Zustand, in dem jemand zuvor wohlhabend war und dann seinen Reichtum verloren hat, im Einklang mit dem folgenden Wort: "die Reichen werden arm" (Psalm 33,10). Ein Bettler ist jemand, der durch die Arbeit seiner Hände nach seinem täglichen Brot strebt. So arm und bedürftig waren die Gläubigen, die an Christus festhielten; sie hatten ihren materiellen Wohlstand eingebüßt und erlangten durch Fleiß und Mühe das, was für ihr körperliches Wohl nötig war. Die Begriffe "Bettler" und "arm" werden oft synonym verwendet – die eine Bezeichnung ist die Alternative zur anderen. Man kann auch anders interpretieren, dass Gott sagt: Jetzt, das heißt, bald werde ich mich erheben, um die Leiden und das Stöhnen der Ungerechtigsten zu vergelten. Der Ausdruck "Ich will mich erheben" und Rache üben, auch wenn David ihn auf eine menschliche Weise formuliert, muss so verstanden werden, wie es dem Wesen Gottes entspricht.

Leidenschaft für die Bedürftigen. Damit sind die Armen und Geistlich Armen gemeint; und nachdem er ihr Schreien gehört hat, erklärt er: „Ich will mich erheben, ich will das Heil ergreifen, ich werde nicht zögern, das heißt, ich will die Botschaft des Heils allen verkünden, ich möchte sicherstellen, dass sie überall gehört wird. Denn sie wird tatsächlich auf der ganzen Erde verkündet.“

Ich möchte die nicht vergessen, die aufgrund der Ungerechtigkeit, die dir widerfahren ist, weinen und seufzen; vielmehr werde ich ihr Heil klar und strahlend hervorbringen, beinahe wie in einem Traum, nachdem ich Geduld abgelegt habe. Denn Simmachus hat es so übersetzt: „Ich werde ein offenes Heil schaffen“. Und der Prophet, der verkündete, dass das Gesprochene tatsächlich eintreffen wird, fügte hinzu: „Um der Bedürftigen willen und wegen des Seufzens der Armen will ich mich nun erheben, spricht der Herr.“

Das Leiden um der Armen willen und das Seufzen der Bedrängten, jetzt will ich auferstehen, spricht der Herr. Jetzt ist der richtige Zeitpunkt für „dann“ zu verstehen. Der Gedanke, der in diesen Worten mitschwingt, ist folgender: Dann, spricht Christus, werde ich aus dem Grab auferstehen, um der Not derer willen, die durch Unkenntnis in den Irrtum geraten sind. Diese Not in ihnen ist der Ausdruck ihres Seufzens, wie auch in den Worten deutlich wird: Er hat das Schreien der Armen nicht vergessen (Psalm 9,10); die Not der Armen ist eine Art Schrei zu Gott.

Im elften Psalm spricht der Herr: "Für das Leiden der Armen und das Seufzen der Bedrängten will ich auferstehen" (Psalm 11,6). Doch einige betrachten diese Worte als widersprüchlich, da er sich manchmal auch im Zorn erhoben hat, um seine Widersacher zu bestrafen. Im Psalm wird klar gesagt: "Erhalte mich, Herr, denn auf dich habe ich vertraut" (Ps 15,1); und weiter heißt es: "Ich will ihre Ratschläge nicht aus ihrem Blut sammeln, und ihre Namen will ich nicht mit meinem Mund erwähnen" (4).

Die Aussage „Ich werde mich erheben“ deutet allegorisch auf das Erscheinen dessen hin, der keine menschliche Schwäche im Niedergeschlagenen kennt. Wenn er sagt: „Ich werde mich erheben“, bedeutet das: „Ich werde offenbar werden und mich im Sohn offenbaren“, denn der Vater und der Sohn vereinen eine einzige Kraft und unveränderliche Herrlichkeit. Der Vater wird sich offenbaren und sich im Sohn zeigen, wie im Evangelium erklärt: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Johannes 14,9).

Der Prophet präsentiert den Herrn, der spricht und den Hilfsbedürftigen seine Unterstützung zusichert; denjenigen, die unter der Tyrannei der Menschen leiden und seufzen, die durch Schmeichelei und Betrug handeln. Aus Mitgefühl mit den Bedürftigen und wegen ihrer Klagen beabsichtigt der Herr, sich zu erheben. Das bedeutet: Ich werde nicht untätig bleiben, sondern bald aus meiner Geduld, als wäre ich aus dem Schlummer erwacht, handeln und ihnen zur Seite stehen. Ich werde das Heil fest umschließen und keine Angst davor haben. Das bedeutet: Ich werde meinen Dienern Leid ersparen und sie in Sicherheit führen, sodass sie stets unversehrt bleiben; dabei werde ich in Übereinstimmung mit meiner Macht handeln, wie es mir beliebt.

Christus, unser Heiland, wurde Mensch, litt, starb und erstand von den Toten; er ließ sich ins Grab legen, um das gesamte Menschengeschlecht zu erlösen, was er tatsächlich vollbracht hat. Unser gütiger Herr hat vor seiner Auferstehung Spott, Beleidigungen und jede Form von Erniedrigung sowie die Qualen der Kreuzigung und den Tod am Kreuz für unser Heil erlitten. Die Propheten haben in klarer Weise über den Erlöser gesprochen, einschließlich seiner Geburt, seiner Taten und seiner Auferstehung. Diese Botschaft ist für alle von Bedeutung, doch nicht jeder hat sie angenommen.

Der Herr ist vom Himmel herabgekommen, um den Samen der Gläubigen zu wecken. Der Widersacher hat all seine Werkzeuge des Bösen in Bewegung gesetzt: Der Herr der Herrlichkeit wurde gekreuzigt und in das Grab gelegt, doch treu ist er, der verkündete: „Ich bin auferstanden, ich bin bewahrt zur Erlösung.“ Jesus Christus ist auferstanden, und sein Grab wurde zur Grundlage des Heils für die Menschen. Der Geist Gottes wurde reichlich aus den Höhen des Himmels über die Apostel ausgegossen; bald wurde die Welt durch ihre Botschaft erweckt, das Böse begann der Frömmigkeit Platz zu machen, und der Stamm der Gläubigen wächst und vermehrt sich weiterhin.