Psalm 12 (11),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Erkennst du, wie der Prophet sich um sie sorgt? Es wird nicht über sie geurteilt, sondern für sie gesprochen. Er kündigt nicht ihr Verderben an, sondern die Zerschlagung des Bösen. Er erklärt nicht, dass der Herr sie verzehrt, sondern verweist auf "den Mund der Schmeichler". Auch an dieser Stelle strebt er an, dass nicht ihre Essenz zerstört wird, sondern ihre Zunge, ihr Hochmut, ihre List und ihre Arroganz.

Er spricht alles aus, um zu verhindern, dass jemand sich als Ausnahme sieht, wie der Apostel es formuliert: "Zu jeder Menschenseele, die Böses tut, zuerst zu den Juden und dann zu den Hellenen." (Röm. 2,9) Eine Zunge, die hochmütig spricht: eine hochmütige Zunge.

Denn es ist nicht die Zunge, die es kühn erdreistet, den Erlöser zu fragen: "In welchem Reich handelst du? Und wer hat dir diese Autorität verliehen?" (Markus 11,28)?

Die Heilige Schrift formuliert häufig Wünsche und Bitten in der Zukunftsform, wie in diesem Fall. David fleht um die endgültige Zerschlagung der Hinterlistigen, die sich über die Schwachen erheben und ihre eigenen Taten glorifizieren. Zudem kündigt David mit diesen Worten den Niedergang der Hinterlistigen an; er verweist auf jene, die prahlen, und ergänzt: "Rexhia, unsere Zunge wird groß sein."

Er bemerkt dies mit aufrichtiger Andacht, indem er die Untugenden kritisiert und nicht die Menschen, von denen viele zur Umkehr bewegt werden müssen.

Mit diesen Worten kündigt er an, dass all jene, die mit schmeichelhaften Äußerungen versuchen, sich Vorteile zu verschaffen, wie Verleumder und Tratscher, ewig zugrunde gehen werden. Durch die Verbindung der Zunge der Schmeichler mit der Zunge der Schwätzer macht er deutlich, dass diese Menschen nicht nur ihrem Nächsten schaden, sondern auch stolz darauf sind, ihre Redekunst in Lobeshymnen zu feiern und die Schwätzer für etwas Bedeutendes zu halten. Dabei verhalten sie sich so, als würden sie Gott, der dem Menschen den Mund gegeben hat, um seinen Namen zu preisen, verachten. Unsere Zunge ist uns eigen, wer ist unser Herr? Dadurch erwecken sie den Eindruck, niemanden als übergeordnet anzuerkennen und glauben, mit ihrer Zunge alles bezwingen zu können. So handelten die Schmeichler zur Zeit Davids unter Saul; so war es bei Pharao, ebenso bei Rapsak und Nebukadnezar (5. Mose 5,2; 4. Sam. 18,28-32; Dan. 3,14-15).

Die Schmeichler, die mit ihren Zungen urteilen, sind manchmal Lügner und verfälschen die Wahrheit, sodass sie den Verstand und das Gewissen beflecken. Sie gestehen ihren Glauben an Gott, doch ihre Taten trennen sie von ihm, ähnlich wie bei Judas, Arius und anderen. Ihre Sünde besteht darin, nicht an Christus zu glauben und das ihnen angebotene Heil abzulehnen.