Psalm 12 (11),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein weiterer Übersetzer (unbekannter Übersetzer, siehe Orig. Ex.) formuliert: Du wirst sie bewahren. Ein dritter (Aquila und Theodotion) ergänzt: Du wirst sie bewahren und uns von diesem Geschlecht und in alle Ewigkeit schützen. Der vierte (unbekannter Übersetzer, siehe Orig. Ex.) bringt es zum Ausdruck: zusammen mit dem ewigen Geschlecht. "Du, Herr, wirst uns bewahren und erhalten." Beachte, wie oft oder besser gesagt, wie ununterbrochen er sich an Gott wendet und um Unterstützung bittet, da diese Hilfe allmächtig ist und über die Zeit hinausgeht. Er sagt: Wir benötigen nichts Menschliches; Du schützt uns kontinuierlich.

Hier als Bedürftige und Hilfsbedürftige, dort als Wohlhabende und Begüterte.

Du wirst uns beschützen, da die Ungläubigen uns umringen und sich gegen unser Heil verschwören; diese sind die widerstrebenden und bösen Kräfte.

Wenn wir durch deine Gnade beschützt werden, werden wir nicht nur von den Fesseln dieser Zeit befreit, sondern auch das ewige Leben erfahren.

Das Wort - bewahre uns - steht hier für: Herr, schütze uns vor denen, die uns von außen angreifen, und schütze uns vor den, die von innen heraus in unser Leben eindringen; anders gesagt, der Prophet bittet um Schutz vor äußeren und unsichtbaren Feinden. Du sollst uns bewahren vor der gegenwärtigen Generation und vor dem künftigen Geschlecht des Bösen, und dies für alle Zeiten. Diese Bitte hat ihre Berechtigung, denn der Glaube derjenigen, die das Evangelium angenommen haben, ist unerschütterlich geblieben, selbst angesichts der Verfolgungen durch die jetzige Generation und wird ewig stark bleiben. Weder die Hellenisten, die sich offen gegen den Glauben wandten, noch die Häretiker, die heimlich gegen ihn intrigierten, konnten ihn besiegen, und sie werden es bis zum Ende der Zeit auch nicht schaffen.

Zusätzlich wird betont: für die Ewigkeit, da wir hier von Ihm Trost in unseren Prüfungen erfahren und Er uns dort in ewiger Ruhe aufnimmt. Hier bietet Er uns Unterstützung, und dort verherrlicht und krönt Er uns. So schützt uns der allgewaltige Schöpfer hier, damit wir nicht verloren gehen, und erfreut uns dort, damit wir nicht ohne Mittel bleiben.

Er kommt zu dem Schluss, dass Gott zweifellos das erfüllen wird, was er verheißen hat. Er möchte damit zum Ausdruck bringen: „Denn aus eigener Kraft können wir uns nicht vor diesem Volk, das heißt, vor diesen betrügerischen und schmeichelnden Menschen oder vor dieser verderbten Zeit schützen. Doch du, Herr, bewahrst uns durch die Kraft deiner Verheißungen für immer vor diesem Volk, indem du uns nicht nur in den gegenwärtigen Nöten Trost spendest, sondern uns auch im kommenden ewigen Leben ewige Ruhe gewährst."

Christus, der Herr, schützt die Gläubigen vor dem Verfallen in die Sünde, wie er es im Gebet an den Vater ausgedrückt hat: "Vater, ich bitte, dass du sie bewahrst vor dem Bösen, das die Sünde ist" (Johannes 17,11). Er hüttet die Seelen seiner Heiligen und führt sie in die ewige Herrlichkeit. Die Seelen der Gerechten befinden sich in Gottes Obhut, ihre Leiden werden sie nicht erreichen (Prem. 3:1).

Am Sonntagnachmittag wird der Gottesdienst zur Ehre des auferstandenen Herrn abgehalten. Die Prokeimenon variieren in den Vokalen und spiegeln auf gewisse Weise das gefeierte Ereignis der Auferstehung Christi wider. Vokal 5. Prokeimenon: „Du, o Herr, bewahre uns und beschütze uns von dieser Generation an bis in alle Ewigkeit.“ „Bewahre uns, o Herr, vor den bösen und übelgesinnten Menschen unserer Zeit und der kommenden Generationen (in Ewigkeit).“ Strophe: „Rette mich, o Herr, denn der Mönch ist überflüssig geworden.“ „Es gibt keine gerechten und ehrlichen Menschen mehr.“ Diejenigen, die den T