Psalm 131 (130),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Prophet, der sich dessen bewusst ist und zeigen möchte, dass er von seinen positiven Eigenschaften spricht, um den Zuhörer zu ermutigen, fügt hinzu: "dass Israel auf den Herrn vertraue von nun an bis in Ewigkeit!" Selbst wenn ihr Unglück, Bedrängnisse, Kriege, Gefangenschaft und andere unerwartete Schwierigkeiten erlebt, sagt er, haltet an der Hoffnung auf Gott fest, vertraut auf ihn, und ihr werdet gewiss ein gutes Ende finden. Gott wird euch für diese aufrichtige Hoffnung mit Erlösung vom Unheil belohnen, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Macht gebühren in Ewigkeit. Amen.

„Herr, mein Herz ist nicht stolz“ (Psalm 130,1). Er bringt ein Opfer dar, und wir wissen, dass dieses Opfer durch die Demut des Herzens repräsentiert wird. Fehlt es an einem Opfer, so gibt es auch keinen Priester. Da wir jedoch einen Hohenpriester im Himmel haben, der vor dem Vater für uns eintritt (denn er hat das Allerheiligste betreten), dürfen wir zuversichtlich sein und auch unser Opfer darbringen. Lassen Sie uns überlegen, welches Opfer wir bringen sollten; denn Gott hat kein Wohlgefallen an Brandopfern, wie im Psalm dargelegt. Hier wird jedoch deutlich, dass das wahre Opfer Gottes ein gebrochener Geist ist; ein zerknirschtes und demütiges Herz, o Gott, wirst du nicht verachten.

„Herr, mein Herz ist nicht hochmütig und meine Augen sind nicht zu hoch erhoben“ (Psalm 130,1); ich habe mich nicht in großen Dingen geübt, noch in Dingen, die mir übermäßig hoch erscheinen (Psalm 130,2). Dies sollte klarer kommuniziert und gehört werden. Ich habe keinen Stolz gehegt: Ich strebte nicht an, bewundert zu werden; ich suchte nichts, was außerhalb meiner Möglichkeiten lag, um nicht vor den Unwissenden zu prahlen. So wie jener Simon, der weise sein wollte und die Macht der Apostel höher schätzte als die Gerechtigkeit der Gläubigen. Was über mir ist, habe ich nicht gesucht; ich habe mich nicht in diese Höhen erhoben. Man sollte sich vor der Gefahr der Selbstüberhöhung im Licht der Gnade hüten, sodass niemand stolz auf die Gaben Gottes wird, sondern demütig bleibt und das befolgt, was geschrieben steht: „Je größer du bist, desto demütiger sei“ (Sirach 3,18). Wir müssen uns ständig daran erinnern, wie ernst man vor dem Stolz auf die Geschenke Gottes gewarnt werden sollte.

Wenn ich nicht mit demütigen Gedanken erfüllt war, sondern meine Seele wie einer, der von der Muttermilch entwöhnt wurde, erhoben hätte, so würde das Ergebnis meiner Seele sein: „Herr, mein Herz ist nicht stolz“ (Psalm 130,2). Das ist, als würde ich mich selbst verfluchen; als würde ich sagen: „Es wird mir schaden.“ So wie der von seiner Mutter entwöhnt wird, so wird der Lohn meiner Seele sein. Der Apostel spricht zu den schwachen Brüdern: „Ich habe euch mit Milch genährt und nicht mit fester Speise; denn ihr konntet es bisher nicht ertragen und könnt es auch jetzt nicht“ (1 Korinther 3,2). Es gibt Schwache, für die feste Speise nicht geeignet ist; sie klammern sich an das, was sie nicht haben können, und werden stolz darauf, sobald sie glauben, etwas zu erhalten, was ihnen verwehrt geblieben ist. Diese Prägung finden wir bei allen Ketzern, die, obgleich sie von fleischlicher Art waren und ihr falsches Denken verteidigten, aus der Einheit der Kirche ausgeschlossen wurden.

In der Tat wird durch diese Worte eine andere Bedeutung vermittelt. Offensichtlich handelt es sich um die Demut, vor Stolz zurückzuschrecken, und um das Erheben, um Weisheit zu empfangen. Seid satt von Milch, damit ihr wachst; wachst, damit ihr die feste Speise genießen könnt. Beginnt ihr mit dem Verzehr von fester Speise, werdet ihr entwöhnt, was bedeutet, dass ihr keine Milch mehr benötigt, sondern feste Nahrung. Er deutet an: Wenn ich keine demütigen Gedanken gehabt hätte, sondern meine Seele erheben würde, wäre ich im Bösen. Daher erklärt er: „Ich bin in der Bosheit wie ein Kind“; und wenn ich nicht das Kind der Erkenntnis bin, sondern meine Seele erhebe, dann werde ich belohnt werden wie ein Entwöhnter.

Diese Deutung bekümmert mich nicht, liebe Brüder, da sie im Einklang mit dem Glauben steht. Es heißt nicht nur, „wie einer, der von der Milch entwöhnt wurde, so wird meine Seele belohnt“, sondern es wird ausdrücklich gesagt: „Wie einer, der von der Milch entwöhnt wurde, liegt an der Brust seiner Mutter.“ Dies ist ein Hinweis darauf, dass es nicht der Säugling selbst, sondern das herangewachsene Kind ist, das die Milch verweigert bekommt; wenn er von der Brust genommen wird, könnte er zu Grunde gehen. Denn alle können entwöhnt werden, aber nicht alle sind dazu bereit. Es ist gut für den, der bereits wächst und von der Milch entwöhnt wird; es ist schlecht für den, der an der Mutterbrust bleibt. Daher sollten wir vorsichtig sein, ihr Brüder, und fürchten, dass wir vor unserer Zeit entwöhnt werden. Jemand sollte nicht versuchen, seine Seele zu erheben, wenn er vielleicht nicht bereit ist, feste Kost zu empfangen; er soll stattdessen die Demut leben. Wo er sich zeigen kann, soll er an Christus glauben, um ihn besser zu verstehen. Wenn er das Wort nicht sieht und dessen Gleichheit mit dem Vater nicht erkennt, soll er im Glauben annehmen und sich noch stärken. Wenn er wächst, wird er das erhalten, was er zuvor nicht bekam, und er hat ein Ziel, nach dem er streben kann. Strebe nicht nach dem, was für dich zu schwer ist, und versuche nicht, das Unverständliche zu begreifen. Was soll ich also tun, fragst du. So, wie der Herr dir geboten hat, solltest du fortwährend nachdenken (Sirach 3,22). Was hat der Herr dir befohlen? Tue Werke der Barmherzigkeit, trenne dich nicht vom Frieden der Kirche, setze deine Hoffnung nicht auf Menschen und prüfe Gott nicht durch das Streben nach Wundern.

Wenn ihr euch nicht selbst überhöht, euer Herz nicht aufrichtet, euch nicht an großen Dingen versucht, die euch übermäßig zuwider sind, sondern in Demut bleibt, wird Gott euch offenbaren, was ihr sonst denkt (Philipper 3,15). Wenn du jedoch deine abweichenden Gedanken mit Nachdruck und entgegen dem Frieden der Kirche verteidigen willst, wirst du mit dem Fluch belegt, den du dir selbst auferlegst. Wenn du an der Brust deiner Mutter bleibst, wirst du hungern, wenn du entwöhnt wirst. Doch wenn du in der katholischen Gemeinschaft bleibst, wird Gott es dir offenbaren, wenn du demütig bist. Warum? Da Gott den Stolzen widersteht und den Demütigen Gnade gibt.

So schließt dieser Psalm mit der ermutigenden Aufforderung: „Israel, vertraue auf den Herrn von nun an bis in Ewigkeit“ (Psalm 130,3). Das Wort "seculum" bedeutet jedoch nicht immer diese Welt, sondern kann auch die Ewigkeit implizieren. Die Ewigkeit kann auf zwei Weisen verstanden werden: entweder als unendliche Dauer oder als der Zustand, den wir erreichen, wenn wir in die Ewigkeit eintreten. Hier soll es verstanden werden, dass wir uns bis zur Erreichung der Ewigkeit auf den Herrn vertrauen sollen; denn wenn wir die Ewigkeit erlangen, wird es keine Hoffnung mehr geben, sondern die Realität wird unser sein.

In diesem Psalm beschreibt das Volk, welche Gebete sie in ihrer Prüfung erhoben und welche Demut sie zeigten, als sie von der Versuchung befreit wurden, um uns Christen durch ihr Beispiel zu lehren, wie wir in Zeiten der Prüfung beten und wie wir uns demütigen sollen, wenn wir von der geistlichen Knechtschaft der Begierden und der Dämonen erlöst sind. Origenes: Im vorhergehenden Lied steht: "Von der Wache des Morgens bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn vertrauen; und hier heißt es ebenfalls: "Bis dahin". Denn von nun an, sagt er, und bis zu jener Zeit. Danach wird es möglich sein, die Gnade zu erlangen, die wir ersehnen. Theodoret: Mit diesen Worten hat der Prophet verdeutlicht, zu welchem Zweck er seine Taten beschrieben hat. Denn nicht aus Eigenlob prahlen sie mit ihren Tugenden, sondern um andere zu ähnlichem Eifer anzuregen. Daher ermutigte er ganz Israel, immer diese Hoffnung zu bewahren, sich ständig davon zu nähren und ihre Früchte zu ernten.

Obwohl vielleicht später hinzugefügt, könnte die ursprüngliche Melodie in der Gefangenschaft oder in der Zeit danach vom Volk aufgegriffen worden sein, um ihre Verbundenheit mit dem Herrn auszudrücken. In V. 3 wird dabei die Hoffnung auf den Herrn und nicht auf die eigene Kraft besungen. Es ist auch möglich, dass David diesen Psalm nach einem misslungenen nationalen Vorhaben verfasste (vgl. V. 3); in diesem Kontext könnte er darlegen, dass nicht sein Stolz für das Scheitern verantwortlich war, sondern dass er trotz des Misserfolgs ruhig und dem Herrn treu blieb (V. 1, 2).

„Augen hoch erhoben“ beschreibt den Hochmut, während „in Größe wandeln“ auf das Streben nach großen Plänen hinweist. Der Ausdruck „über mir“ verweist auf das Wunderbare, das jenseits seiner eigenen Fähigkeiten liegt. „Wenn nicht“ ist eine geläufige Schwurformel, die mit „Gott strafe mich“ ergänzt werden könnte und sich auch als „Wahrlich!“ interpretieren lässt.

Die Metapher des entwöhnten Kindes zeigt, dass es an der Seite seiner Mutter, also an ihrem Schoß, vollkommen ruhig ist. Wenn es nicht mehr die Muttermilch benötigt, findet es Frieden und Geborgenheit an der Brust seiner Mutter. So ist auch David: unschuldig und ruhig wie ein Kind, das sich an Gottes Herz geborgen fühlt. Dem entwöhnten Kind kehrt der Lohn zurück, denn Gnade – Dein gnädiger Lohn, o Gott – ermöglicht mir diese Ruhe, während ich darum bitte, dass das Volk nicht den Mut verliert.