Es ist uns eine Freude und ein großes Anliegen, den Aufforderungen dieses Psalms nachzukommen. Darin heißt es: „Lobe den Namen des Herrn“ (Psalm 134,1). Hier wird der Grund dargelegt, warum es angemessen ist, den Namen des Herrn zu preisen: Alle seine Diener, die Seinen Weg treu folgen – die Verkündiger Seines Wortes, die Leiter Seiner Gemeinde und all diejenigen, die Ihm in Ehrfurcht begegnen und Seiner Lehre gehorchen – sollen die Freude des Lebens in ihrem Gewissen erfahren. So werden sie nicht durch menschliches Lob verderbt oder durch Kritik entmutigt. Wie viel mehr müssen wir also Ihn preisen, der unveränderlich und lehrend über all diese Dinge ist! Ihr Diener braucht nicht zu zögern, euren Herrn zu loben; selbst wenn ihr für ewig Diener bleibt, wäre es eure Pflicht, Ihn zu preisen, um letztlich den Segen der Söhne zu empfangen.
Daher, ihr, die ihr im Haus des Herrn steht, in den Vorhöfen unseres Gottes, preist den Herrn (Psalm 133,2). Seid dankbar! Ihr habt die Gnade, drinnen und nicht draußen zu sein. Wenn ihr darüber nachdenkt, wie Er euch wiederhergestellt hat, als ihr niedergeschlagen wart, und Euch in Seinem Haus aufgestellt hat, um Ihn zu erkennen und zu preisen – ist das nicht ein bemerkenswerter Segen? Wer undankbar ist, vernachlässigt in der Tat die unaussprechliche Liebe seines Herrn, die so groß ist. Da ihr ihm nichts zurückgeben könnt für Seine Wohltaten, bleibt euch nichts anderes, als Ihn zu danken. Danken bedeutet auch, den Kelch des Herrn zu ergreifen und Seinen Namen anzurufen. Wie könnte ein Knecht dem Herrn all das vergelten, was Er ihm gegeben hat?
Welchen Grund würde ich anführen, warum ihr Ihn preisen sollt? Weil der Herr gut ist (Psalm 134,3). In einem kurzen Satz wird hier die Güte des Herrn, unseres Gottes, betont. Er ist gut; ja, gut, aber nicht entsprechend dem, was Er geschaffen hat. Denn Gott hat alles sehr gut gemacht (1. Mose 1,31). Er hat den Himmel und die Erde und alles, was darinnen ist, vollendet und all dies gut erschaffen. Wer könnte dann beschreiben, wie gut der Schöpfer ist? Wo endet unser Verständnis von Seiner Güte? Wer kann den Herrn in seinem Herzen fassen oder begreifen, wie voller Liebe Er ist? Lasst uns zu uns selbst zurückkehren und Ihn an seinen Werken erkennen, da wir nicht würdig sind, Ihn unmittelbar zu schauen. In der Hoffnung, Ihn eines Tages sehen zu dürfen, lasst uns Seine Werke betrachten, um nicht ohne Lob für Ihn zu leben. So sprach ich: „Lobet den Herrn, denn Er ist gut; lobet Seinen Namen, denn er ist lieblich.“ Er ist der Mittler und deshalb süß. Was könnte süßer sein als das Brot der Engel? Wie kann es anders sein, dass Gott süß ist, wenn der Mensch von dem Brot der Engel gespeist wird? Denn Menschen und Engel leben nicht von unterschiedlichen Lebensmitteln. Dies ist die Wahrheit, die Weisheit und Güte Gottes, doch Ihr versteht sie nicht wie die Engel. Um den Menschen die Speise der Engel zugänglich zu machen, wurde der Schöpfer der Engel Mensch. Wenn ihr schmeckt, dann singt Loblieder; wenn ihr schmeckt, wie süß der Herr ist, lobt Ihn; wie könnte jemand undankbar gegenüber dem Koch sein, der ihm Speisen reicht, und nicht danken, wenn ihm eine Speise wohlschmeckend erscheint? Wenn wir über solche Dinge nicht schweigen, sollen wir dann über den Schweigen, der uns alles geschenkt hat?
Der Herr hat Jakob, Israel, zu Seinem Eigentum erwählt (Psalm 134,4). Daher soll Jakob sich nicht rühmen oder auf seine eigenen Verdienste bauen. Er war von Anfang an bekannt, auserwählt durch die Gnade Gottes, nicht um seiner selbst willen, sondern um seiner Gnade willen. Dies gilt auch für die Heiden; denn was hatte der wilde Ölbaum verdient, dass man ihn einpfropfte, da dessen Früchte bitter und seine Wildheit unfruchtbar waren? Er war ein strauchartiger Baum in der Wüste, aber in seiner Barmherzigkeit pfropfte Gott diesen wilden Ölbaum in den wahrhaftigen Ölbaum ein, obwohl der wilde Ölbaum zuvor nicht eingepflanzt worden war.
Denn der Psalm sagt: „Ich weiß, dass der Herr groß ist und unser Gott über alle Götter“ (Psalm 134,5). Wenn wir Ihn um eine Erklärung seiner Größe bitten, wird Er uns antworten: „Was ich gesehen habe, ist nicht so groß, dass ich es erklären könnte.“ Lass uns also seine Werke betrachten und darüber sprechen. Er bewahrt in seinem Gewissen die Größe Gottes und überträgt sie unserem Glauben. Während wir Seine Größe nicht wie Er sehen können, können wir durch Seine Werke, die wir begreifen können, Süßigkeit empfinden.
Alles, was der Herr wollte, hat Er geschaffen im Himmel und auf Erden und im Meer und in allen seinen Tiefen (Psalm 134,6). Wer kann dies begreifen? Wer kann die Werke des Herrn im Himmel, auf der Erde, im Meer und in allen Tiefen auflisten? Auch wenn wir sie nicht alle verstehen können, sollen wir dennoch glauben und fest darauf vertrauen, dass die gesamte Schöpfung im Himmel, auf der Erde, im Meer und in allen Tiefen vom Herrn erschaffen wurde.
Die Wolken erhebt Er von den Enden der Erde (Psalm 134,7). Diese Werke Gottes sehen wir in der Schöpfung. Denn die Wolken ziehen von den Enden der Erde, und es regnet, ohne dass wir wissen, woher sie kommen. Der Prophet sagt: „Von den Enden der Erde“ – sei es von unten oder von den Grenzen der Erde, von wo auch immer Er will, lässt Er die Wolken aufsteigen. Er hat die Blitze in Regen verwandelt; denn Blitze ohne Regen sind erschreckend und nützen uns nichts. Wenn es leuchtet und wir erschrecken, freuen wir uns über den Regen. Er, der uns erschreckte, ist auch es, der uns Freude gibt. Er, der die Winde aus seinen Vorräten hervorbringt, dessen Ursachen verborgen sind und dessen Weg wir nicht verstehen. Wenn der Wind weht, spürt man ihn; woher er weht und von welchem Schatz seiner Weisheit er stammt, weiß man nicht (Johannes 3,8). Doch wir schulden Gott den Glauben, denn der Wind hätte nicht geweht, wenn nicht der, der ihn geschaffen hat, ihm befohlen hätte.
Somit sehen wir all dies in Seinem Werk; wir loben, staunen und preisen Gott, indem wir erkennen, was Er für sein Volk unter den Menschen getan hat. Er, der die Erstgeburt Ägyptens schlug (Psalm 134,8). Hier seien die göttlichen Taten aufgezählt, die wir lieben mögen, aber nicht fürchten sollten. Hört und seht: Selbst wenn Er zornig ist, tut Er, was Er will – vom Menschen bis hin zu den Tieren. Zeichen und Wunder sandte Er über dich, Ägypten (Psalm 134,9). Ihr wisst, was die Hand des Herrn in Ägypten an Mose tat, um die stolzen Ägypter, den Pharao und seine Diener zu besiegen. Was tat Er in Ägypten, nachdem sein Volk ausgesandt worden war? Er schlug viele Völker (Psalm 134,10), die im Land lebten, das Gott Seinem Volk geben wollte. Er schlug die Königreiche der Mächtigen, Sihon, den König der Amoriter, und Og, den König von Baschan, sowie alle Königreiche Kanaans (Psalm 134,11). All dies, was der Psalm so deutlich beschreibt, finden wir auch in anderen Schriften des Herrn, wo Seine Hand groß ist. Wenn du beobachtest, was den Bösen widerfahren ist, hüte dich, dass es dir nicht ebenfalls widerfährt. Wenn hingegen ein Gerechter sieht, dass ein Bösewicht leidet, so möge er sich von aller Ungerechtigkeit reinigen, um nicht in die gleiche Strafe zu kommen. Wenn du all dies erkannt hast, was hat Gott dann getan? Er vertrieb die Gottlosen und gab ihr Land Israel, Seinem Knecht, zum Erbe (Psalm 134,12).
Und dann folgt ein starkes Lob für seinen Namen: „Dein Name, Herr, bleibt ewig“ (Psalm 134,13). Denn was sehe ich von dem, was du getan hast? Ich beobachte Deine Schöpfung, die Du im Himmel geschaffen hast, und hier sehe ich die Welt, in der wir wohnen, und Deine Gaben der Wolken, der Winde und des Regens. Ich ehre Dein Volk; Du hast es aus der Knechtschaft befreit und große Wunder an seinen Feinden vollbracht. Du hast die bestraft, die ihm Unrecht getan haben, die Übeltäter aus seinem Land vertrieben, ihre Könige getötet und Deinem Volk das Land gegeben. Als ich das sah, freute ich mich und rief: „Herr, Dein Name bleibt für immer und ewig.“
All dies vollbrachte Gott damals durch die Hand, als unsere Väter aus Ägypten geführt wurden, und geschieht nun im Geist. Seine Hand hört nicht auf bis zum Ende. Denkt also nicht, dass diese großen Werke Gottes damals vollendet waren und nun ruhen. Dein Name, o Herr, sagt die Schrift, ist ewig. Das bedeutet, Deine Barmherzigkeit endet nie, Deine Hand tut weiter, was Du seit jeher angekündigt hast. Diese Aufzeichnungen sind für unsere Ermahnung niedergeschrieben, jetzt, da das Ende der Zeiten gekommen ist (1. Korinther 10,11). Ein Geschlecht nach dem anderen, das Geschlecht durch das wir gläubig geworden sind und durch die Taufe wiedergeboren wurden, das Geschlecht durch das wir von den Toten auferstehen und für immer unter den Engeln leben. Dein Andenken, o Herr, bleibt für dieses und jenes Geschlecht; denn auch jetzt wird Er uns rufen und uns nicht vergessen, uns zu krönen.
Der Herr behandelt sein Volk und wird unter Seinen Knechten genannt (Psalm 134,14). Er hat Seines Volkes bereits gerichtet. Bis zum Jüngsten Gericht wird das Volk der Juden gerichtet werden. Was wird gerichtet? Die Gerechten werden entrückt, die Ungerechten bleiben. Wenn ich jemandem sage, es sei bereits gerichtet, und ich vielleicht lüge oder das Gefühl habe, ich mache es, dann höre, was der Herr sagt: „Ich bin zum Gericht in die Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, blind werden“ (Johannes 9,39). Die Stolzen werden verblendet, die Demütigen erleuchtet. Also hat Er sein Volk zur Rechenschaft gezogen. Jesaja kündigte das Urteil an. Und nun, Haus Jakob, lass uns wandeln im Licht des Herrn (Jesaja 2,5). Dies ist möglicherweise eine Kleinigkeit; aber was kommt danach? Denn der Herr hat sein Volk, das Haus Israel, verworfen. Das Haus Jakob ist das Haus Israel; denn wer Jakob ist, der ist auch Israel. So hat Gott sein Volk gerichtet, indem Er die Bösen von den Guten trennte; das heißt, unter seinen Dienern wird Er genannt werden, und zwar durch die Heiden. Denn wie zahlreich sind die Völker, die durch den Glauben kommen! Wie viele kommen jetzt von den Höfen und den einsamen Orten? Sie kommen von dort, und niemand kann sagen, wie viele es sind; sie kommen mit dem Wunsch zu glauben. Wir fragen sie: „Was seekt ihr?“ Sie antworten: „Die Herrlichkeit Gottes zu erkennen.“ Glaubt mir, Brüder, wir sind überrascht und erfreut über dieses Zeugnis der Bauern. Sie kommen an einen unbekannten Ort und werden von einem unbekannten Licht geweckt. Wie können sie sich rühmen: „Ich weiß nicht, durch wen“? Ich weiß es, denn es heißt: „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater zieht ihn“ (Johannes 6,44). Sie erscheinen plötzlich aus Wäldern, der Wüste, den entferntesten und höchsten Bergen in die Kirche; und viele von ihnen, ja fast alle, sprechen die Sprache, sodass wir die Wahrheit, die Gott ihnen im Inneren lehrt, erkennen. Die Prophezeiung der Heiligen Schrift erfüllt sich, wenn es heißt: „Und sie alle werden von Gott gelehrt“ (Jesaja 54,13). Wir fragen sie: „Was wollt ihr?“ Und sie antworten: „Wir möchten die Herrlichkeit Gottes sehen“ (Johannes 6,45). Denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes (Römer 3,23). Sie glauben, dass sie geheiligt werden möchten, und erwarten einen Klerus, der für sie eingesetzt wird. Hat sich das nicht erfüllt und wird Er nicht unter Seinen Dienern berufen?
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