Es sollte uns Freude bereiten, und wir sollten uns darüber freuen, denn dieser Psalm ermutigt uns zu loben. Es heißt: "Lobe den Namen des Herrn" (Psalm 134,1). Hier folgt auch der Grund, warum es angemessen ist, den Namen des Herrn zu preisen. Lobt den Herren, ihr Diener! Was ist das größte Lob? Was ist würdiger? Was ist dankbarer? Denn wenn Er denjenigen, die Ihm dienen, seinen treuen Botschaftern, den Leitern Seiner Gemeinde, jenen, die Seinen Namen ehren, und denjenigen, die Seinen Geboten folgen, vermittelt, dass sie in ihrem Gewissen die Freude ihres Lebens besitzen sollen, damit sie nicht durch Lob verderbt werden und durch menschliche Kritik entmutigt werden, wie viel mehr muss Er, der Unveränderliche, der alle diese Dinge lehrt, gelobt werden, jenseits von Lob oder Tadel. Ihr, die ihr Diener seid, handelt nicht ungebührlich, wenn ihr euren Herrn preist. Und wenn ihr selbst stets Knechte seid, müsstet ihr den Herrn loben; umso mehr solltet ihr als Knechte den Herrn loben, damit ihr in der Zukunft das Vorrecht von Söhnen erlangt.
Deshalb, ihr, die ihr im Haus des Herrn steht, in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes, lobt den Herrn (Psalm 133,2). Seid dankbar; ihr wart außerhalb, nun befindet ihr euch drinnen. Ist es nicht wenig, dass ihr darüber nachdenkt, wem ihr danken sollt, der euch aufgerichtet hat, als ihr niedergeschlagen wart und euch in Seinem Haus stehen ließ, damit ihr Ihn erkennt und lobt? Ist es keine große Gabe, dass wir im Haus des Herrn stehen? Wenn jemand darüber nachdenkt und undankbar bleibt, wird er sich selbst im Vergleich zur Liebe seines Herrn, der so Großes für ihn getan hat, schmerzlich vernachlässigen. Und da er nichts hat, was er Gott für diese großen Wohltaten zurückgeben könnte, bleibt ihm nichts anderes, als zu danken und nicht undankbar zu sein. Zum Danken gehört es, den Kelch des Herrn zu nehmen und Seinen Namen anzurufen. Denn womit kann der Knecht dem Herrn all das vergelten, was Er ihm gegeben hat?
Welchen Grund soll ich euch nennen, warum ihr Ihn loben sollt? Weil der Herr gut ist (Psalm 134,3). Kurz und prägnant wird hier das Lob des Herrn, unseres Gottes, dargelegt. Der Herr ist gut; gut, aber nicht nur gut, sondern sehr gut, wie es in 1. Mose 1,31 steht. Er hat Himmel und Erde und alles, was darin ist, wohl gemacht und lässt uns Seine Güte erkennen. Wer kann die Tiefe Seiner Güte erfassen? Wer kann in seinem Herzen begreifen, wie gut der Herr ist? Lasst uns zu uns selbst zurückkehren und den Schöpfer in Seinen Werken preisen, denn wir sind nicht würdig, Ihn selbst zu schauen. In der Hoffnung, dass wir Ihn schauen können, wenn unser Herz durch den Glauben gereinigt ist, damit es sich an der Wahrheit erfreuen kann; und jetzt, da Er für uns unsichtbar ist, lasst uns Seine Werke betrachten, damit wir nicht leben, ohne Ihn zu loben. So spreche ich: Lobet den Herrn, denn er ist gut; lobet Seinen Namen, denn er ist lieblich. Er ist der Mittler und damit süß. Was ist süßer als die Speise der Engel? Wie kann Gott nicht süß sein, wenn der Mensch von der Speise der Engel genährt ist? Denn Menschen und Engel leben nicht von unterschiedlichen Speisen. Dies ist die Wahrheit, dies ist die Weisheit, dies ist die Güte Gottes, aber ihr könnt sie nicht so genießen wie die Engel... Damit der Mensch die Speise der Engel empfangen kann, ist der Schöpfer der Engel Mensch geworden. Wenn du schmeckst, singe Loblieder; wenn du schmeckst, wie süß der Herr ist, lobe Ihn; wenn das, was du schmeckst, angenehm ist, lobe es. Wer ist so undankbar gegenüber einem Koch oder Lieferanten, dass er nicht mit Dankbarkeit reagiert, wenn ihm eine Speise gefällt? Wenn wir bei solchen Gelegenheiten nicht schweigen, sollen wir dann über den schweigen, der uns alles gegeben hat?
Denn der Herr hat Jakob, Israel, zu seinem Eigentum erwählt (Psalm 134,4). Daher soll Jakob sich nicht rühmen, sondern die Auswahl, die auf ihn fiel, als eine Gnade erkennen. Er wurde zuvor bestimmt und auserwählt, nicht wegen seiner Verdienste, sondern durch die Gnade Gottes. Das gilt auch für alle Heiden; denn was hätte der wilde Ölbaum verdient, dass er eingepfropft würde, wenn seine Beeren so bitter und seine Wildheit so unfruchtbar war? Er war der Wald der Wüste und nicht das Feld des Herrn, und dennoch pfropfte Gott in Seiner Barmherzigkeit den wilden Ölbaum in den wahrhaftigen Ölbaum ein.
Denn er sagt: "Ich weiß, dass der Herr groß ist und unser Gott über alle Götter" (Psalm 134,5). Wenn wir Ihn fragen: "Bitte, erkläre uns Seine Größe", würde Er uns nicht antworten: "Er, den ich sehe, ist nicht so groß, dass ich ihn erklären könnte"? Dann läßt Er die Werke Gottes zurückkommen und uns erklären. Er soll die Größe Gottes, die Er gesehen hat, in seinem Gewissen behalten und einige der Werke aufzählen, die der Herr hier getan hat, damit Er uns, die wir Seine Größe nicht wahrnehmen können, durch Seine Werke, die wir begreifen können, süß wird.
Alles, was der Herr gewollt hat, hat Er geschaffen im Himmel und auf Erden und im Meer und in allen seinen Tiefen (Psalm 133,6). Wer kann diese Dinge begreifen? Wer kann die Werke des Herrn im Himmel und auf Erden, im Meer und in allen seinen Tiefen aufzählen? Aber auch wenn wir nicht alles begreifen können, so müssen wir dennoch glauben und an ihnen festhalten, ohne zu zweifeln, denn die gesamte Schöpfung im Himmel, auf der Erde, im Meer und in allen Tiefen wurde vom Herrn geschaffen.
Das Anheben der Wolken von den Enden der Erde (Psalm 134,7). Wir sehen diese Werke Gottes in Seiner Schöpfung. Denn die Wolken ziehen von den Enden der Erde bis zur Mitte und es regnet; ihr dürft nicht erforschen, woher sie kommen. Deshalb spricht der Prophet: Von den Enden der Erde, sei es von unten oder vom Umfang, von wo Er will, lässt Er Wolken aufsteigen, nur von der Erde. Er hat die Blitze in Regen verwandelt. Denn Blitze ohne Regen würden euch erschrecken und nichts geben. Er verwandelt die Blitze in Regen. Es wird hell und du zitterst; regnet es, freust du dich. Er hat Blitze in Regen verwandelt. Er, der euch erschreckt hat, lässt euch frohlocken. Er, der die Winde aus seinen Schatzkammern hervorbringt, deren Ursachen verborgen sind, ihr wisst nicht, woher sie kommen. Wenn der Wind weht, spürst du ihn; warum er weht und aus welchem Schatz seiner Weisheit er geschöpft ist, weißt du nicht. Johannes 3,8. Und dennoch gebührt Gott die Ehre des Glaubens, denn Er hätte nicht geweht, wenn Er dem, der ihn geschaffen hat, nicht befohlen hätte.
So sehen wir dies in Seinem Werk; wir loben, staunen, preisen Gott; sehen wir, was Er unter den Menschen für Sein Volk getan hat. Er, der die Erstgeburt Ägyptens schlug (Psalm 133,8), hat große Taten vollbracht, die wir bewundern können. Höret und sehet: Selbst wenn er zornig ist, tut er, was er will. Vom Menschen bis zum Tier. Er hat Zeichen und Wunder über dich, Ägypten, gesandt! Psalm 134,9. Ihr wisst, dass ihr gelesen habt, was die Hand des Herrn Mose in Ägypten getan hat, um die stolzen Ägypter, den Pharao und seine Diener zu zerschmettern. Was hat Er in Ägypten getan, nachdem Sein Volk befreit wurde? Er schlug viele Völker (Psalm 134,10), die das Land besaßen, das Gott Seinem Volk geben wollte. Er schlug die Könige der Mächtigen, Sihon, den König der Amoriter, und Og, den König von Baschan, und alle Königreiche Kanaans (Psalm 134,11). All das, was der Psalm so deutlich beschreibt, finden wir auch in anderen Büchern des Herrn, und darin wird die große Hand des Herren sichtbar. Wenn du siehst, was den Bösen angetan wird, hüte dich, dass es dir nicht auch geschieht. Und wenn ein guter Mensch sieht, dass ein böser Mensch gelitten hat, so reinige sich von aller Ungerechtigkeit, damit er nicht in dieselbe Strafe verfällt. Dann hast du dies vollständig verstanden. Was hat Gott getan? Er hat die Gottlosen vertrieben und deren Land Israel, Seinem Knecht, zum Erbe gegeben (Psalm 133,12).
Dann folgt ein lauter Schrei Seines Lobes. Dein Name, Herr, bleibt für immer und ewig (Psalm 134,13), nach all dem, was Du getan hast. Denn was sehe ich von dem, was Du geschaffen hast? Ich sehe Deine Schöpfung, die Du im Himmel gemacht hast, ich sehe diesen unteren Teil, wo wir wohnen, und hier sehe ich Deine Gaben der Wolken, der Winde und des Regens. Ich ehre Dein Volk; Du hast es aus dem Haus der Knechtschaft geführt und Zeichen und Wunder an seinen Feinden getan. Du hast diejenigen bestraft, die ihm Unglück brachten, Du hast die Bösen aus ihrem Land vertrieben, Du hast ihre Könige getötet und ihr Land Deinem Volk gegeben. Als ich all dies sah, freute ich mich und rief: Herr, Dein Name bleibt für immer und ewig.
All dies hat Gott damals am Leib vollbracht, als unsere Vorfahren aus Ägypten geführt wurden, und jetzt geschieht es im Geist. Und Seine Hand hört nicht auf bis ans Ende. Denkt also nicht, dass diese großen Werke Gottes damals vollendet waren und aufhörten. Dein Name, oh Herr, sagt Er, ist ewig. Das heißt, Deine Barmherzigkeit hört nicht auf, Deine Hand hört nicht auf, die Dinge zu tun, die Du zuvor im Bild verkündet hast. Aber sie sind zu unserer Ermahnung geschrieben worden, zu der das Ende der Zeiten gekommen ist (1. Korinther 10,11). Ein Geschlecht und ein anderes Geschlecht, das Geschlecht, durch das wir gläubig geworden und durch die Taufe wiedergeboren sind; das Geschlecht, durch das wir von den Toten auferweckt werden und für immer bei den Engeln leben. Dein Gedenken, Herr, steht über diesem und jenem Geschlecht; denn auch jetzt wird er uns nicht vergessen, uns zu rufen, noch wird er uns dann krönen.
Der Herr hat sein Volk gerichtet und wird unter Seine Knechte gerufen (Psalm 133,14). Er hat sein Volk bereits gerichtet. Bis zum Jüngsten Gericht wird das Volk der Juden gerichtet werden. Was wird da geprüft? Die Gerechten werden weggenommen, die Ungerechten bleiben zurück. Aber wenn ich lüge oder denke, dass ich lüge, weil ich gesagt habe: "Es ist schon gerichtet", dann hört, was der Herr sagt: "Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, blind werden." (Johannes 9,39) Die Stolzen sind verblendet, die Demütigen werden erleuchtet. Daher hat Er sein Volk verurteilt. Jesaja hat das Urteil verkündet. Und nun, Haus Jakob, kommt, lasst uns wandeln im Licht des Herrn (Jesaja 2,5)! Es ist nichts Kleines, aber was kommt danach? Denn der Herr hat sein Volk, das Haus Israel, verworfen. Das Haus Jakob ist das Haus Israel; denn wer Jakob ist, der ist auch Israel... Daher hat Gott sein Volk gerichtet, indem er die Bösen von den Guten trennte; das heißt, Er wird unter Seinen Dienern genannt werden. Von wem? Von den Heiden. Wie groß sind die Völker, die durch den Glauben kommen! Wie viele kommen jetzt zu uns von den Äckern und den verödeten Orten? Sie kommen von dort; niemand kann sagen, wie viele es sind; sie wollen glauben. Wir fragen sie: "Was wollt ihr?" Sie antworten: "Die Herrlichkeit Gottes erkennen." Glaubt mir, liebe Brüder, wir sind überrascht und erfreut über diese Aussage der Dorfbewohner. Sie kommen an einen unbekannten Ort und werden von einer unbekannten Person erweckt. Wie können sie sagen: "Ich weiß nicht, durch wen?" Ich weiß, durch wen; denn Er sagt: "Niemand kommt zu mir, es sei denn, der Vater zieht ihn." (Johannes 6,44) Sie kommen plötzlich aus den Wäldern, der Wüste, den fernsten und höchsten Bergen in die Kirche; und viele von ihnen, ja fast alle, sprechen die Sprache, sodass wir die Wahrheit, die Gott sie lehrt, innerlich erkennen. Die Prophezeiung der Heiligen Schrift erfüllt sich, wenn es heißt: "Und alle werden von Gott gelehrt werden" (Jesaja 54,13). Wir fragen sie: "Was wollt ihr?" Sie antworten: "Die Herrlichkeit Gottes zu sehen" (Johannes 6,45). Denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes (Römer 3,23). Sie glauben, sie werden geheiligt und wünschen sich einen Klerus, der für sie eingesetzt wird. Hat sich das nicht erfüllt? Wird er nicht zu seinen Dienern berufen werden?
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