Psalm 138 (137),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zum anderen ist er der Schöpfer und Erschaffer. Wenn wir aber unter diesen Aspekten das Heil für uns beanspruchen, müssen wir auch etwas zeigen, das unserer Barmherzigkeit würdig ist. "Wessen ich mich erbarme," sagt er, "dessen will ich mich erbarmen" (Röm 9,15). Seine Barmherzigkeit ist nicht zufällig, er trifft einen Unterschied. Wäre seine Barmherzigkeit unbegrenzt, würde niemand zur Zucht kommen. Aus diesem Grund sollten wir das tun, was uns zusteht, nicht nur, um Barmherzigkeit zu gewinnen, sondern auch, weil wir von Gott geschaffen worden sind. Wer von Gott geschaffen wurde und einen solchen Schöpfer und König hat, sollte ein Leben führen, das seiner Fürsorge und Vorsehung würdig ist. Wenn wir dies umsetzen, werden wir zukünftige Segnungen empfangen, an denen wir alle Anteil haben dürfen, durch die Gnade und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem die Ehre und Herrschaft in alle Ewigkeit gebührt. Amen.

Oft verstehen die Menschen das "Ich bekenne Dir, Herr" so, dass sie an ihre Sünden denken; sie verkennen jedoch, dass Bekenntnis auch Lob und Dank sein kann. Selbst unser Herr Jesus Christus bekennt sich im Evangelium, indem er sagt: "Ich bekenne Dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde." Hier schildert er, was er bekennt, und wir sollen dieses Bekenntnis als Lob und nicht als Sünde verstehen: Er bekennt, dass Gott den Weisen und Klugen die Dinge verborgen, sie aber den Unmündigen offenbart hat. Damit verherrlicht er den Vater, weil er die Demütigen nicht verachtet, sondern die Hochmütigen. Dieses Lob werden wir nun ebenfalls hören.

Mit meinem ganzen Herzen bringe ich Dir ein Lobopfer dar. Ich bekenne Dir, Herr, aus vollem Herzen, denn Du hast die Worte meines Mundes gehört. Wer als Stimme hat, die Gott erreicht, bekennt sich in innerer Tiefe; wir haben einen inneren Mund, durch den wir bitten und flehen können. Wenn wir Gott eine Wohnung geschaffen haben, reden wir dort mit ihm, und er hört uns, denn er ist uns nah: "Denn in ihm leben, bewegen und sind wir" (Apostelgeschichte 17:28). Nichts trennt uns von Gott außer der Sünde. Wenn wir die Macht der Sünde brechen, werden wir in seiner Nähe sein.

Und ich will vor den Engeln singen. Es ist nicht vor den Menschen, sondern vor den Engeln, dass ich mein Lied anstimme. Meine Freude über das, was Gottes Willen geschieht, ist anders als die Freude der Welt; die untreuen Menschen erkennen nicht, was die Freude der Gerechten ist. Der Gerechte findet sein Glück selbst in den Schwierigkeiten, wie die heilige Crispina, deren Martyrium heute gefeiert wird, die sogar in ihrer Gefangenschaft Freude fand.

Ich will Deinen heiligen Tempel anbeten. Der Ort, an dem wir wohnen und dich anbeten, ist heilig. Unser Herz ist voller Sehnsucht und sucht den Raum, um sich Dir zu nähern. Der Tempel Gottes ist heilig, und wir sind zur Gemeinschaft berufen. Wenn unsere Freude, die nicht an irdischen Dingen haftet, ein Lied für Gott anhebt, dann sind wir Teil des Tempels Gottes, in dem Engel und Gläubige eins sind.

Ich will Deinen Namen in Deiner Gnade und Wahrheit bekennen. Was Du mir gegeben hast, will ich Dir vergelten, indem ich anderen Gnade erweise und Wahrheit hochhalte. Diese Wege führen uns zu Deiner Barmherzigkeit und Wahrheit; es gibt keinen anderen Zugang zu Dir. Dein heiliger Name wurde über Abraham und seine Nachkommen erhöht und durch Christus, der für unsere Sünden starb und auferstand, wurde Dein Name über alle erhöht.

An dem Tag, an dem ich Dich anruft, wirst Du mich schnell erhören. Du hast gesagt: "Siehe, ich bin da", und ich suche nicht mehr nach irdischem Gewinn, sondern strebe nach Heiligkeit. Ich suche nichts von der Welt, darum bitte ich Dich um das, wonach mein Herz verlangt.

Du suchst das, was die Seele erheben kann. Was kann der Mensch begehren, der schon alles hat? Es ist das Höchste, was er sucht, eine gesegnete und ewige Herrschaft. Wenn die Könige der Erde Dich bekennen, sollen sie demütig sein, denn Du hörst die Stimmen der Demütigen.

Wenn ich in Trübsal bin, wirst Du mich erquicken. Selbst das schwerste Leiden kann mich nicht von Deiner Nähe entfernen; bekenne Deine Not, und er wird Dich erheben.

Du hast Deine Hand gegen den Zorn meiner Feinde ausgestreckt, und Deine rechte Hand rettet mich. Lass sie toben, sie können mir nichts anhaben; Du bist mein Schutz.

Du, o Herr, wirst mir vergelten; ich werde es nicht tun, denn Du allein bist der Gerechte. Herr, Du bist es, der für uns bezahlt: Du hast alles gegeben, um uns zu erlösen.

Deine Barmherzigkeit währt ewig. Ich wünsche nicht nur eine vergängliche Befreiung; Deine Gnade reicht weit über die Zeit. Verachte nicht das Werk Deiner Hände, denn es ist Dein Werk in mir, das zählt.

Deine Hand soll nicht verachtet werden. Herr, hebt er hervor, Du bist barmherzig und der Schöpfer aller Dinge. Deshalb schaue mit diesem und dem anderen Attribut auf uns als Deine Geschöpfe mit einem barmherzigen und fürsorglichen Blick und verachte uns nicht, die wir hilflos sind und von den Leidenschaften sowie vom Teufel geplagt werden. Verachte auch nicht uns, die wir beten und Dich anrufen, damit Du Dich unser erbarmst. Chrysostomus: Wenn wir um Erlösung bitten, weil Er ein barmherziger Gott und unser Schöpfer ist, sind wir zugleich gefordert, auch selbst etwas zu tun, was der Vergebung würdig ist: Wem Er sich erbarmt, zu dem sagt Er: Ich erbarme mich (Röm 9,15); denn Barmherzigkeit kommt nicht willkürlich, sondern sie macht einen Unterschied. Wäre sie einfach gegeben, würde niemand korrigiert werden. Daher lasst uns nicht nur würdige Taten vollbringen, weil wir Barmherzigkeit empfangen haben, sondern auch, weil wir von Gott geschaffen sind; denn wer von Gott erschaffen ist und einen solchen Schöpfer und König hat, muss ein Leben führen, das seiner Fürsorge würdig ist.

Zweitens ist er unser Schöpfer und Erhalter: Deine Hand soll die Werke deiner Hände nicht verachten, wie der Herr sagt: „Ich will mich erbarmen, über wen ich will“ (Röm 9,15). Dies verdeutlicht, dass Gott nicht willkürlich barmherzig ist, sondern zwischen denen unterscheidet, die in Barmherzigkeit leben; denn würde er ohne jede Unterscheidung barmherzig sein, bliebe niemand ungestraft. Wenn wir also durch seine Barmherzigkeit gerettet werden möchten, müssen wir selbst Taten vollbringen, die der Barmherzigkeit würdig sind, und zwar nicht nur, um Barmherzigkeit zu empfangen, sondern weil wir von Gott zu guten Werken geschaffen wurden (Eph 2,10). Jemand, der von Gott geschaffen wurde und einen großen Schöpfer und Herrn hat, sollte ein Leben führen, das seiner Fürsorge und Weitsicht entspricht. Es ist jedoch korrekt zu sagen: „Die Werke deiner Hände und nicht die Werke unserer Hände“; denn alles Gute, das wir haben, ist ein Geschenk von ihm. Ohne ihn können wir nicht nur nichts tun, sondern finden auch außerhalb seiner Gnade keine Zufriedenheit. Unsere Erfüllung kommt von Gott (2. Korinther 3,5).

Wenn ein gläubiger Mensch im Gebet seinen Geist zu Gott erhebt – frei von weltlichen Gedanken – wird er sich vorstellen, Gott, den Schöpfer aller Dinge, zusammen mit den Engeln des Himmels zu loben. Die Kirche ist der makellose Leib Christi (Joh 2,21), in dem die Gläubigen, die sich von ihm nähren, ihrem Erlöser für diese große Gabe danken. Durch die Erwählung trägt Er ihnen seinen Namen auf, damit sie als Christen erkannt werden. Gott wird bald die erbitten, die im Glauben zu ihm beten, wie es heißt: "Ich komme wieder zu euch, ich sage, ich bin gekommen" (Jesaja 58,9). Dadurch wird die Kraft Gottes im Menschen, die in der Schwachheit des Fleisches vollendet ist, gesteigert. Die Könige, die die prophetischen Worte über Christus, den Herrn gehört haben, wenden sich von der Untugend zur Frömmigkeit; sie sind es, die über die Sünden herrschen.

Die große Herrlichkeit Christi, des Herrn, zeigt sich in seiner Menschwerdung, durch die dem Menschen unvorstellbares Heil zuteilwurde. Christus, der Herr, ist erhaben in seiner Gottheit und unergründlich; doch er wandte sich den Erniedrigten zu, nahm in seiner Demut die Gestalt eines Dieners an und hat dadurch die bedeutenden Ereignisse, die Er im Voraus sah, erfüllt. Christus, der Sohn Gottes, erlebte Herrlichkeit und Leiden, Erniedrigung und das Kreuz. Aufgrund seiner Demut wurde er erneut erhöht und sitzt zur Rechten des Vaters. Auch als Adam in den Qualen der Hölle war, vergoss Christus, der Herr, sein Blut für ihn und erweckte ihn, der durch die Sünde tot war, zum ewigen Leben.

Die rechte Hand – das ist die Macht Gottes; durch sie wurden Dämonen von den Himmel gestürzt, und die Menschheit hat ihren Ort der Fülle gefunden. "Und deine rechte Hand, Herr – Christus, wird mich retten" (Chrysostomus, Athanasius). Christus, der Herr, stellte für Adam die Dämonen in Rechnung und brachte die Vergänglichkeit ihrer Macht zum Fall. Die Barmherzigkeit von Christus, dem Herrn, will nicht, dass der Mensch, das Werk seiner Schöpfung, verloren geht.