Psalm 57 (56),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Erbarme dich meiner, o Gott, erbarme dich meiner, denn meine Seele vertraut auf dich (Psalm 56,1). Christus spricht während seines Leidens: „Erbarme dich meiner, o Gott.“ In diesem Ruf zu Gott spricht Gott selbst: „Erbarme dich meiner!“ Denn der, der sich deiner annimmt, der mit dem Vater in dir vereint ist, ruft: „Erbarme dich meiner!“ Der Teil von ihm, der ruft: „Erbarme dich meiner“, gehört zu dir; von dir hat er diesen Ruf empfangen; um deinetwillen nahm er menschliche Gestalt an, damit du Erlösung erhältst. Diese menschliche Natur selbst ruft: „Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner“ – sowohl der Mensch als auch seine Seele und sein Körper. Denn das Wort hat die gesamte menschliche Existenz angenommen und ist ganz Mensch geworden.

Erbarme dich meiner, o Gott, habe Erbarmen mit mir. David bringt im Namen der gesamten Menschheit ein Lied zu Dir. Ich übergebe meine Seele Dir und hoffe auf den Schutz Deiner Flügel. In der heiligen Schrift wird die behütende Kraft Gottes oft mit dem Bild des Vogels dargestellt: "Wie oft wollte ich deine Kinder sammeln, wie die Henne ihre Küken unter die Flügel sammelt" (Matthäus 23,37). Deshalb vertraue ich auf Deine Unterstützung. Bis die Ungerechtigkeit weicht, das heißt, bis der Widersacher und die ihm folgenden bösen Kräfte aus unserer Mitte entfernt sind.

Als der Prophet in einer Höhle gefangen ist und seine Widersacher um ihn herum sieht, verkündet er die Gnade Gottes und drückt sein tiefes Vertrauen auf den Herrn aus. Die senia krile, wie bereits mehrfach erläutert, bezieht sich auf Gottes Fürsorge; zudem weist die wiederholte Bitte um Vergebung auf die Schwere der Bedrohung hin. Die Formulierung „bis die Missetat vergeht“ wird von Aquila klarer übersetzt als „bis die Bosheit vergeht“, während Symmachus mit „bis der Übeltäter vergeht“ übersetzt. Daher erklärt der Prophet, dass er nicht aufhören wird zu beten, bis er von den Übeltätern befreit ist. Denn die Übelhandelnden, die Böses verrichten, werden von den Siebzig als ungerecht bezeichnet, da ihre Taten voller Ungerechtigkeit sind.

Erbarme dich meiner, o Gott, erbarme dich meiner, denn meine Seele setzt ihr Vertrauen auf Dich. Die Wiederholung dieser Bitte verdeutlicht die Intensität und Inbrunst von Davids Fürbitte. Ich, so erklärt er, habe auf niemanden gehofft als auf Dich allein; aus diesem Grund erbarme Dich meiner, denn ich vertraue so sehr auf Dich und werde ungerecht von Saul verfolgt. Theodoret erklärt, dass die mehrfach wiederholte Bitte um Barmherzigkeit auf die große Gefahr hinweist, in der man sich befindet. Didyma ergänzt, dass diese Verdopplung darauf hinweist, dass wir Gottes Barmherzigkeit sowohl im gegenwärtigen als auch im zukünftigen Leben dringend benötigen.

David betet in der Höhle zu Gott um Erlösung von der Verfolgung durch Saul und spiegelt damit Christus wider, der sich in der Höhle als Knecht verborgen hält, während er doch der Herr aller ist und um die Befreiung seines Leibes, also der Kirche, von der Verfolgung durch Satan und seine Diener bittet.

Nachdem David sich durch List aus der Gefangenschaft der Philister befreit hatte, suchte er Zuflucht in der Höhle von Odollam (1. Samuel 22,1), um sich vor Saul zu verbergen. Der Psalm spiegelt die Gedanken und Empfindungen wider, die Davids Herz zu jenem Zeitpunkt erfüllten. Einige scheinen ihn nicht vollständig mit der Zeit in der Höhle von Engaddi in Verbindung zu bringen (1. Samuel 24ff.). Der Ausdruck "Möget ihr nicht stören - nicht zerstören (al taschkhet)" könnte das zentrale Thema des Psalms widerspiegeln – ein Gebet um den Erhalt des Lebens; alternativ könnte er auch übersetzt werden als: "durch (das Lied von) al taschkhet". Im Hebräischen zeigt dieser Psalm erhebliche Schwierigkeiten in der Interpretation; die Parallelität der Verse ist in der LXX weitaus befriedigender als im hebräischen Text. (Dies scheint am Abend, vor dem Schlafengehen, geschehen zu sein).

Einige Menschen deuten ein altes Lied, das mit dem Motto „Du sollst nicht belästigen“ beginnt, und die Psalmen Davids, die mit dieser Überschrift versehen sind, so, dass sie im Geiste dieses Liedes interpretiert werden müssen. Allerdings ist es naheliegender zu verstehen, dass David, während er sich in einer Höhle vor Saul versteckte und in großer Bedrängnis war, Gott bat, ihm die Möglichkeit zu nehmen, Saul zu belästigen oder ihm nach dem Leben zu trachten. Sein Gewissen hielt ihn davon ab, Saul zu schädigen, und verhinderte, dass andere es ebenfalls taten; denn er hatte oft die Gelegenheit, Saul zu töten. Eine solche Handlung verdient es, auf einer Säule für die Nachwelt verewigt zu werden.

Auf deinen Schatten vertraue ich, bis die Ungerechtigkeit endet. Das bedeutet: bis die gesetzlose Verfolgung des Saul beendet ist. Bis der Widersacher und die bösen Mächte verdrängt werden, bis die Zeit der Ungerechtigkeit zu Ende geht, das heißt, bis die Welt durch die Apostel im Glauben an Jesus Christus erleuchtet wird. Dies steht im Einklang mit den Versen 5, 11 und 12; so ruft die Kirche des Alten Testaments durch David zum Herrn.