Psalm 18 (17),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vollkommene Liebe

Achte darauf, dass das Vertrauen in deine eigenen Tugenden dir nicht schadet; denn du bist Mensch, und verflucht sind diejenigen, die ihre Hoffnung auf einen Menschen setzen. Vertraue von ganzem Herzen auf deinen Gott, und er wird deine Stärke sein, auf die du dich verlassen kannst, fromm und dankbar. Du sollst zu ihm in Demut und Glauben sprechen: "Ich liebe dich, Herr, meine Stärke." Denn die Liebe Gottes, die vollkommen ist und die Furcht vertreibt, wird nicht durch unsere eigenen, menschlichen Kräfte in unsere Herzen gelegt, sondern, so sagt es der Apostel, durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.

Wer sich der Barmherzigkeit Gottes bewusst ist, bringt dem Herrn das kostbarste Geschenk, die Liebe, die der Heiland auch an die höchste Stelle der Gebote gesetzt hat.

Der Prophet erwidert die Gnade mit Liebe; denn dies ist das Einzige, was er dem von ihm begünstigten Gott als Geschenk anbieten kann. Auch die Liebe hat Gott zu Beginn des Gesetzes verankert. Es steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft" (Deuteronomium 6,5). Im Anschluss an die Liebe folgt das Wohlgefallen des Geliebten; denn "die Liebe deckt alles, glaubt alles, vertraut alles, erträgt alles. Die Liebe vergeht nie" (1. Korinther 13:7, 8). Der selige David gibt das Versprechen, Gott zu lieben, nicht als jemand, der dies bereits vollkommen verwirklicht hat, sondern als jemand, der die Möglichkeit nicht zulässt, sich von dieser Liebe zu sättigen. Anschließend benennt er die göttlichen Segnungen um und verwandelt seine Liste von Wohltaten in eine Aufzählung der Namen Gottes, indem er Gott "Festung" nennt, ähnlich wie jemand, der eine Festung empfangen hat.

Zahlreiche, so sagt er, und großartige Gaben habe ich von Dir, o Herr, empfangen, doch ich selbst habe nichts, um Dir dafür zu danken. „Denn was soll ich dem Herrn vergelten für all das, was ich mir selbst vergolten habe?“ (Psalm 115,3) Nur eines ist mir möglich, und das will ich tun: Dich, Herr, lieben. Dies bedeutet allerdings nicht, dass ich Dich nicht bereits zuvor geliebt habe, sondern vielmehr, dass ich Dich jetzt mit besonderer Intensität lieben werde. Und Dich auf diese Weise zu lieben, dazu fühle ich mich berufen. Es ist das erste Deiner Gebote: „Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben“, so steht es geschrieben, „von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft“ (Deuteronomium 6,5). Der Prophet nannte den Herrn „Festung“, um deutlich zu machen, dass es der Herr war, der seine Schwäche in dem Kampf stärkte, den er gegen zahlreiche und mächtige Feinde führte.

Wer den Herrn liebt, sollte ihn fragen: „Wer ist es, der dich liebt?“ Seine Antwort wird die Wandlungen des Evangeliums widerspiegeln: „Wer meine Worte hört und sie in die Tat umsetzt, der zeigt mir seine Liebe.“

Der Prophet eröffnet den Psalm mit einem Ausdruck der Dankbarkeit für die Segnungen, die ihm von Gott zuteilwurden. Dies ist das einzig angemessene Opfer, das der Wohltäter Gott, seinem Schöpfer, darbringen kann; es steht im Einklang mit dem, was Gott bereits zu Beginn des Gebotes festgelegt hat: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit aller Kraft (Lk 10,27). Nach der Liebe folgt die Ehrfurcht vor dem Geliebten: Denn die Liebe ist geduldig, die Liebe ist gütig, sie ist nicht neidisch, sie prahlt nicht und ist nicht aufgebläht (1 Kor 13,4).

Gott ist eine Zuflucht, die den schützt, der Ihn inniglich liebt und Sein Gebot befolgt.