Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 18 (17),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

HERR, mein Fels, meine Burg, mein Erretter, mein Gott, mein Hort, auf den ich traue, mein Schild und Horn meines Heils und mein Schutz!

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

יְהוָ֤ה ׀ סַֽלְעִ֥י וּמְצוּדָתִ֗י וּמְפַ֫לְטִ֥י אֵלִ֣י צ֭וּרִי אֶֽחֱסֶה־בּ֑וֹ מָֽגִנִּ֥י וְקֶֽרֶן־יִ֝שְׁעִ֗י מִשְׂגַּבִּֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Herr, der du mich bewahrt hast, weil ich mich an dich gewandt habe, und ich habe mich an dich gewandt, weil du mich befreit hast. Mein Gott ist meine Stütze, und ich werde auf ihn vertrauen. Mein Gott, der mir zuerst die Gnade deiner Berufung geschenkt hast, damit ich auf dich hoffen kann. Mein Schutz und die Kraft meines Heils sowie mein Retter. Mein Schutz, denn ich habe nicht auf meine eigenen Fähigkeiten vertraut und habe zugleich den Stolz gegen dich erhoben; du jedoch hast die Kraft des Heils gefunden, und um mir zu helfen, hast du mich erlöst.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Wer sich der Gnade Gottes bewusst ist, schenkt Gott das wertvollste Geschenk, nämlich die Liebe, die der Erlöser an die Spitze der Gebote gesetzt hat.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Das Horn des Kreuzes

Wer kein Horn besitzt, um seine Widersacher zu vertreiben, ist nicht in der Lage, Gott als Opfer zu bringen. Daher wird der Herr für diejenigen, die an ihn glauben, als Horn bezeichnet, und durch die Hörner seines Kreuzes vertreibt er seine Feinde. So hat er den Teufel und sein ganzes Heer besiegt. Denn Christus wurde im Fleisch ans Kreuz genagelt, wodurch er die Dämonen überwunden hat. Es war nicht lediglich eine Kreuzigung, sondern ein Triumph und ein Zeichen des Sieges. Zu diesem Zweck hat er das Kreuz auf sich genommen, um uns von der Erde zu erheben. Ich bin der Überzeugung, dass das Kreuz des Erlösers die Leiter ist, die Jakob sah. Auf dieser Leiter stiegen Engel auf und ab – und durch die Leiter des Kreuzes kommen die Juden hinab und andere Völker empor. Andere mögen viele Hörner haben, ich hingegen habe nur dieses eine Horn. „Ich habe nichts zu rühmen als das Kreuz des Herrn, an dem die Welt für mich gekreuzigt ist und ich für die Welt.“

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Er benennt die göttlichen Gaben um und wandelt die Aufzählung der empfangenen Wohltaten in eine Liste der Namen Gottes um. Er bezeichnet Gott als „Burg“, weil er eine Zuflucht gefunden hat; als „Bestätigung“, weil er standhaft gegen seine Widersacher geworden ist; als „Zuflucht“, da er Gott als schützende Mauer und sicheren Zaun hat; als „Erlösung“, weil Gott ihn von denen befreit hat, die ihm nachstellen; als „Helfer“, weil er ihm beisteht; als „Verteidiger“, weil er in Zeiten der Not einen Fürsprecher hat; und als „Horn des Heils“ sowie „Fürsprecher“, da er durch Gottes fürsorgliche Hand Hilfe findet. Den Begriff „Horn des Heils“ verwendet er jedoch metaphorisch, indem er sich auf die Tiere bezieht, die sich mit ihren Hörnern gegen Angreifer schützen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Herr ist mein Halt, meine Zuflucht und mein Befreier. Der Herr war dem Propheten ein Halt, da er ihn stärkte und ihm Unerschütterlichkeit gab angesichts vielfältiger Prüfungen. Darüber hinaus war der Herr eine Zuflucht für den Propheten, indem er ihn, der auf der Flucht war, in seinen allmächtigen Schutz nahm und ihn mit der Mauer seiner göttlichen Hilfe umgab. Schließlich war der Herr der Befreier des Propheten, denn er rettete ihn aus der Hand seiner Widersacher, als diese ihn gefangen nehmen wollten. Mein Gott, mein Helfer, und ich werde auf ihn vertrauen. Es gibt nur einen Helfer, den ich je hatte, so der Prophet, und das ist der Herr; und ich werde mein volles Vertrauen auf ihn setzen.

Weiterlesen (187 Wörter)

Wenn ich auf ihn vertraue, fürchte ich mich vor nichts, egal was mir begegnet, und ich bin überzeugt, dass er mich stets retten wird. Er ist mein Schutz und das Horn meines Heils und mein Fürsprecher. Mein Verteidiger, sagt er, bin ich, das bedeutet, du, der du mich im Kampf bewahrst, damit mein Feind mir keinen Schaden zufügt. Denn wenn jemand im Krieg vor Verletzungen geschützt werden soll, versucht man in der Regel, ihn mit einem Schild zu bedecken. Das Horn des Heils, das heißt, es ist sowohl eine Waffe zur Verteidigung gegenüber dem Widersacher als auch zur Überwindung derselben; denn Tiere mit Hörnern verteidigen sich im Kampf sehr effektiv mit diesen. Es ist zudem bekannt, dass es besondere Waffen gibt, um sich gegen den Feind zu schützen oder ihn zu besiegen. Gott, sagt der Prophet, hat mir beide Arten von Waffen an die Hand gegeben; er hat mich im Kampf vor Verletzungen bewahrt und meine Feinde besiegt. Er ist auch mein Fürsprecher, denn er hat mich selbst verteidigt, als ich schwach war und mich die Angst überwältigte; er hat mich gestärkt, als die Umstände mich erdrückten.

Nilus von Sinai

5. JahrhundertKirchenvater

Du hast mir mitgeteilt, dass du dich stark für die wörtliche Bedeutung des Geschriebenen interessierst, weil sie deutlich ist. Dennoch zeigst du, wie du erwähnt hast, ein ausgeprägtes Interesse an der geistlichen Auslegung und möchtest die Schrift gerne im Licht des Geistes interpretieren. Daher verstehe unter "dem Horn des Heils" (Psalm 17,3) die Unerschütterlichkeit, <...>

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

In der Welt beobachten wir, dass Kämpfer sich gegen die Angriffe ihrer Feinde wappnen. Christ! Unser Leben gleicht einem ständigen Kampf, und zwar einem Kampf gegen unterschiedliche Widersacher. Es gilt, dem Teufel und seinen Engeln zu widerstehen; den Herausforderungen des Fleisches mit seinen Begierden zu begegnen; dem bösen, feindlichen Einfluss der Welt zu trotzen; und sich gegen falsche Brüder sowie heimliche und offene Gegner zu behaupten. Dieser Kampf ist unermüdlich und erschreckend. Welcher Schild kann uns an diesem fürchterlichen Tag vor den Pfeilen unserer Feinde schützen? Das heilige Wort Gottes ermutigt uns, unseren Glauben und den Namen des Herrn als Schutzmittel zu verwenden.

Weiterlesen (618 Wörter)

Die Beispiele aller Heiligen belegen dies, und wahre Christen finden in der Not Zuflucht bei diesem Schild und verteidigen sich vor dem Antlitz des Widersachers. "Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in den Bedrängnissen" (Psalm 45,2-3). "Auf dich vertrauten unsere Väter; sie vertrauten, und du hast sie errettet" (Psalm 21,5-6). "O Herr! Du bist unsere Zuflucht von Generation zu Generation" (Psalm 89,2). Mit diesem Schild, einer mächtigen Mauer, standen unsere Vorfahren Abraham, Isaak und Jakob fest, denn "er ließ nicht zu, dass Menschen sie beleidigten, und wies Könige für sie zurecht" (1. Chronik 16,21). Unter diesem Schutz blieb Josef bewahrt, sowohl in Leib als auch in Geist, und die Pfeile der Verführung und des Unheils konnten ihm nichts anhaben. Durch diesen Schild wurde Israel beim Auszug aus Ägypten bewahrt, sowohl vor dem Verfolger Pharao als auch vor den Feinden, die ihm auf seinem Weg begegneten. Während seines Aufenthalts im Land der Verheißung war Israel unter diesem Schutz vor vielfältigen Bedrohungen gesichert. Israel könnte sagen: "Wäre der Herr nicht mit uns gewesen, hätten uns die Menschen lebendig verschlungen" (Psalm 123,1-4). Der heilige David, König Israels, widerstand seinen Feinden kraft des Namens des Herrn: "Alle Heiden haben mich überwältigt, und im Namen des Herrn habe ich ihnen widerstanden" (Psalm 117,10-12). Die Propheten, Apostel, Heiligen, Märtyrer, Seelsorger, Einsiedler und alle, die Gott von jeher wohlgefielen, fanden unter diesem Schutz Zuflucht und wurden in unterschiedlichsten Anfechtungen, Prüfungen, Leiden und Nöten bewahrt. Heute greifen wahre Christen auf diesen sicheren und unbesiegbaren Schild zurück und erheben inmitten der Angriffe den Lobgesang: "Der Herr der Heerscharen ist mit uns, unser Beistand, der Gott Jakobs" (Psalm 45,2.8). "Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?" (Röm. 8,31). Der heilige Paulus, ein Gott hingegebener Mensch, triumphiert über alle Mächte der Finsternis. Geliebter Christ! Satan und seine bösen Geister haben eine unermüdliche Wut auf den Menschen und insbesondere auf den wahren Gläubigen. Unsichtbar umringen sie ihn und versuchen, ihn zu vernichten – sei es durch sich selbst, falsche Brüder oder andere ungerechte Menschen. Niemand könnte vor ihren Anklagen und Pfeilen bestehen, wenn der Herr ihn nicht mit dem Schild seiner Güte und dem Schutz seiner gütigen Flügel bewahren würde. Ohne diesen Schutz wäre er unverzüglich verloren. Was der heilige David über das alte Israel und dessen Schutz sang, gilt auch für das neue Israel, die Christen: "Wenn der Herr nicht mit uns wäre, würden uns die Menschen lebendig verschlingen" (Psalm 123,1-4). Verweben wir unsere Hoffnung nicht in etwas anderes als in Gott, denn die Hoffnung auf Menschen ist vergeblich. "Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Menschen zu hoffen" (Psalm 117,8-9). Einige versuchen, sich mit List oder Reichtum zu schützen, andere bauen auf ihre Stellung oder die Fürsprache von Mächtigen. Doch all jene Stützen sind trügerisch. Wir verteidigen uns im Namen des Herrn und werden nicht enttäuscht werden. Schau, Christ, sei Gott, und der Name des Herrn wird dich vor den Anklagen des Widersachers wahren. "Ich will Dich lieben, Herr, meine Burg!" (Psalm 17,2-4). "Und ob ich schon wanderte im finsteren Tal, fürchte ich kein Unglück, denn Du bist bei mir" (Psalm 22,4). "Du bist meine Zuflucht vor dem Unglück, das mich überfällt" (Psalm 31,7). "Du bist mein Beistand; zu Dir singe ich" (Psalm 58,18). Steht ein Christ in der Gnade Gottes und im Schutz des Höchsten, so kann ihm nichts schaden, auch wenn alle bösen Menschen und Mächte der Finsternis gegen ihn stehen. Denn Gott ist mächtiger als alles, er hält ihn mit seiner allmächtigen Hand. Furcht nicht, fromme Seele! "Er wird dich erretten aus dem Netz des Fängers und aus dem widerspenstigen Wort; unter seinen Flügeln wirst du sicher sein" (Psalm 90,3-7). Dies lehrt uns der gesamte Psalm.

Eusebius von Caesarea

4. JahrhundertKirchenlehrer

Christus wird als der fundamentale Fels beschrieben. David, der auf diesen Felsen sein Haus errichtet, wird mit einem weisen Mann verglichen, der sein Heim auf festem Grund baut. Daher besiegte er all seine Widersacher. Sein Glauben richtete sich nicht auf die Speerträger oder das Heer, sondern auf Gott, den er als seinen Helfer, seine Waffe und sein Horn betrachtete, als würde er sagen: „Durch dich verleihen wir unseren Feinden Stärke“ (Ps 43,6).

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet eröffnet den Psalm mit der Dankbarkeit für die Gaben, die Gott ihm zuteilwerden ließ. Dies stellt das einzige Geleit dar, das ein Wohltäter seinem Schöpfer zukommen lassen kann. Es ist das Gebot, das Gott bereits zu Beginn des Gesetzes festlegte: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, deiner gesamten Seele und aller deiner Kraft (Lk 10,27). Auf die Liebe folgt eine ehrfurchtsvolle Haltung dem Geliebten gegenüber: Denn wahrlich, die Liebe glaubt alles, hofft alles, erträgt alles (1 Kor 13,7). Der gesegnete David bekundet seine Bereitschaft, Gott zu lieben, nicht weil er zuvor nicht geliebt hätte oder weil seine Liebe unvollkommen gewesen wäre, sondern weil er es nicht erträgt, in der Liebe keinen neuen Ausdruck mehr zu finden. Er fügt den Wohltaten Gottes jeweils einen eigenen Namen hinzu, indem er die Anzahl der empfangenen Gaben berücksichtigt. So erklärt er: „Ich will dich lieben, Herr, meine Festung; der Herr ist mein Grund, meine Zuflucht und mein Retter.“

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr stärkt jeden, der an ihn glaubt und ohne Zweifel zu ihm kommt, und er schützt den Fleißigen vor allem Bösen. Er befreit ihn aus allen Schwierigkeiten und hilft ihm, das Gute zu tun, denn ohne die Hilfe Gottes ist es unmöglich, Gutes zu vollbringen. Wer auf die Barmherzigkeit Gottes vertraut, wird Gutes tun, weil er auf diese Barmherzigkeit hofft; jedoch sollte dieses Vertrauen nicht der einzige Grund für sein Handeln sein. Das Horn des Heils beschreibt das Reich Christi, welches diese Welt und ihre Annehmlichkeiten überragt. Dieses Horn des Heils ist Christus, der Herr, und sein Kreuz, das in seiner göttlichen Macht und Stärke herausragt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.